终身教育视阈下的孔子教育思想探析

终身教育的思想并不是西方社会的专利，在我国以孔子为代表的儒家教育思想体系中就包含着丰富的终身教育理念，孔子的教育思想中涵括了现代终身教育理念的基本内容。教育贯穿于人的一生；教育内容和形式的多样化思想；教育的目的是促进人的全面发展；教育对象的全民化和因材施教和循循善诱的教学原则与方法。     

终身教育思想哲学视点维度思辨

人类社会可持续发展的第一要务是人的可持续性发展．终身教育所追求的是人的全面和谐发展，所以终身教育在人类社会可持续发展过程中发挥着重要作用。入的全面发展及自我完善的终极目的是提升个体的生命境界即完善人的生命。     

嘉定区大力推进终身教育和学习型社会建设

上海市嘉定区位于上海市西北部的城乡结合地域,目前全区户籍人口56.7万,常住人口152.8万。近几年来,嘉定区在发展终身教育、建设学习型社会过程中,立足区情,本着为经济社会发展和人的全面发展服务的思想,紧紧围绕"满足居民学习需求、促进社会稳定和谐"的工作目标,不断健全网络、夯实基础,加强终身教育的实体网络建设;不断开发课程教材、推进数字     

终身教育思想及其对当前教育观念更新的影响

由于社会迅速发展的需要和教育实践及理论的发展,终身教育思想应运而生,并成为世界各国教育改革和发展的指导思想.终身教育注重人的个性发展和素质养成,对传统教育的改革提供了理论的指导,并影响当代教育观念中的改革观、教学观、教师观等的更新.     

论终身教育的理论价值及当代诉求

终身教育具有丰富的理论内涵，是实现人的全面发展的客观需要，是促进入与社会和谐发展的有效途径，是建设学习型社会的重要保障。构建终身教育体系，应着力培育全民终身学习的观念，促进各类教育的协调发展，完善终身教育的保障机制。     

从学习化社会的视角看高教自考的价值取向

为了能更好地发挥高等教育自学考试的社会功能,有必要按照终身教育的理念和学习化社会的思想来审视它的价值取向.如果说着眼于社会需求是高等教育自学考试的基本出发点,那末,促进人的发展--全面素质的提高,应当成为它的最终目标;在提高素质中,又应以提高思想道德品质为根本,以提高文化素质为基础,其根本目的是全面提高受教育者的整体素质,进而提高全民族的综合素质.     

人的全面发展:教育和社会发展的价值诉求

人的全面发展是教育和社会发展的最高价值原则。倡导终身学习、构建终身教育体系与创建学习化社会,促进人的全面发展,这是人类社会全面协调可持续发展的必然选择,而且也正由理念走向实践。因为人的全面发展是教育事业的主导价值和社会发展的根本目的,更是和谐社会建设的中心环节。     

高等学校在终身教育与学习化社会中的作用

终身教育思想拓展和延伸了教育时空观,是一种全新的教育思想。高等学校在终身教育与学习化社会中,将为社会成员提供各种受教育的机会,为终身教育的研究提供帮助,成为终身教育体系中的资源中心,为终身教育培养教师。发展远程教育是高等学校实现终身教育的途径。     

关于创建学习型城市的思考

学习型城市是个全新的概念。创建学习型城市是全面建设小康社会和实现社会主义现代化的需要,是时代赋予我们的历史使命,是实践“三个代表”重要思想、实现人的全面发展的必然要求,是提高城市综合实力、实现跨越发展的需要。为此,我们要认真落实创建学习型城市的主要任务,树立正确的终身教育观念,构筑终身教育体系,创建学习型组织,发展城市文化,发展社区教育,加大教育投入。同时,建设学习型城市是一项庞大而复杂的社会系统工程,需要政府、企业、社区和全体市民的共同努力,要大力强化创建学习型城市的保障措施。     

论我国社区教育体系的建构

21世纪,教育发展的一个重要趋势是终身教育.社区教育是形成全面学习、终身学习的学习型社会的主要载体,也是终身教育的基本形态和根本保证.社区教育是一种区域性、有组织、社会一体化的教育活动,是社会发展和时代变革的产物.我国在社区教育方面起步较晚,理论基础不足,可借鉴美国社区教育实践经验,以推动我国社区教育体系的建立和发展.     

建国六十载“党政关系”的发展

自建国以来,中国的党政关系发生了十分复杂的变迁,并呈现出明显的阶段性特征.这些阶段性的发展经历了从"党指挥政"到"以党代政"再到"以党领政"的发展历程.党政关系的发展最终使中国行政权力从党权中分离出来并呈现出逐渐扩张的趋势.     

从城乡一体到城乡分离——先秦至唐宋城乡关系述论

历史上的城乡关系经历了随着社会经济发展而发生分离与对立,又在社会经济发展的基础上相互依存联系密切,并将最终走向城乡一体共同协调发展的历史过程。在这一历史过程中,唐宋时期是一个重要转折点。在唐宋以前,城乡之间城乡一体的发展态势较为明显;唐宋以降,城乡关系逐渐分离并形成了"交相生养"的新型关系。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

对高校学生欠费问题的思考

针对目前高校学生欠费现象,分析了在高校中,学生学费、宿费在办学经费中的比重及学生欠费问题给高校办学带来的不利影响。指出制度不健全、家庭贫困、就业因素、观望心理等因素是目前高校学生欠费的主要原因。同时提出了解决高校学生欠费问题的对策是:建立健全一体化的收费管理体制;解决国家助学贷款问题;严格执行学生收费管理制度;加强对学生的诚信教育。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

略论明代的律、令、诰、例

明代法律多样,律始终占据法源主导地位,令、诰、例在明代不同的时期分别起着不同的作用,与律相辅相成,弥补律之缺位,强化律之功能。明代并不具备产生判例法的充分条件,明例的修定与判例法也毫无相似之处,而是成文法的制定。     

简论门户及其与门神、门画之关系

门神观念是我国传统民俗观念之一,其产生与早期人们对门户的认识与理解相关。门户不仅是建筑实体,且具有多重社会文化意义,具有内涵的丰富性和形式的多样性。出于装点、神秘化门户的需要,门画这种艺术形式得以出现并传承至今,成为当代一类历史文化的活化石。     

论抗战时期我党干部教育的历史经验

抗日战争时期,在党中央和毛泽东同志的领导下,我党在干部教育上取得了巨大成就,摸索出一条成功之路,为促进反法西斯战争的胜利奠定了基础。其历史经验：一是党的高度重视;二是系统化的教育管理和行政机构;三是灵活、适时、科学的教育、教学方式、方法;四是自己动手,克服困难的精神和勇气。     

贾府世仆赖家的兴盛谫论

贾府由盛而衰 ,大厦倾倒。与其相反的是 :赖家虽为贾府的世仆 ,因其在贾府管家时间长 ,权势重 ,善于拍马逢迎主子 ,钻了贾府管理混乱的孔子 ,渐次发迹 ,超越常人 ,最后连主子也要向其乞借遭冷遇。这一主仆贫富易位的典型事例给世人留下颇值得深思回味的人生课题。     

现阶段的贫富分化及其对策研究

由于多种因素的作用 ,我国现阶段出现了较为严重的贫富分化趋势。贫富分化既抑制效率 ,又损害公平 ,是阻碍经济、社会健康发展的重大隐患。只要我们始终把广大人民的利益放在首位 ,加强宏观调控 ,规范收入分配秩序 ,就能够不断缩小贫富差距 ,逐步实现共同富裕的目标