要全面地评价韩愈和他的诗

毛主席教导我们说:“马克思主义者看问题,不但要看到部分,而且要看到全体。”(《毛泽东选集》第一卷一四四页《论反对日本帝国主义的策略》)又说:“其实,中国的东西也好,外国的东西也好,都是可以分析的,有好的,有不好的。”(《毛泽东选集》第五卷三三○页《中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》)对待历史人物,列宁说过:“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的     

“求实精神”在马克思早期思想形成中的作用

在学习和研究马克思早期思想发展过程中,有一个问题始终在我的头脑中萦绕着,这就是马克思究竟是怎样成为“马克思”的。在深入学习和研究了马克思一些早期著作之后,我认为“求实精神”在马克思早期思想形成中起了重大的作用。毛泽东同志在谈到马克思主义哲学产生的历史条件时指出:“由于欧洲许多国家的社会经济状况进到了资本主义高度发展的阶段,生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上未有过的水平,工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力,因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观”。 (《毛泽东选集》第一卷,第275页)“每一时代的理论思维”,“都是一种历史的产物”。(《马克思恩格斯全集》第20卷,第382页。)     

隋末农民起义中的少数民族初探

毛主席指出:我国自古以来就是一个多民族国家。“各个少数民族对中国的历史都作过贡献”(《毛泽东选集》第五卷第278页)特别是各少数民族人民同汉族人民共同反对历代封建统治者压迫剥削的斗争,是封建社会历史发展的根本动力,也构成了中华民族“光荣的     

马克思的“决定性的反作用”原理永放光辉

列宁说:“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。人们过去对于历史和政治所持的极其混乱和武断的见解,为一种极其完整严密的科学理论所代替”(《马恩选集》2卷443页)。今天,在纪念马克思逝世一百周年的时候,我们重温马克思的历史唯物主义原理,倍感亲切。 正是在历史唯物论宇宙观的指导下,马克思深刻地阐明了生产力和生产关系的辩证关系。一方面,精辟地表述了生产力决定生产关系的原理;另一方面,也指出了生产关系对生产力的反作用,并把生产关系在一定     

历史教学与精神文明建设

历史学,不仅本身是一门社会科学,而且是一切社会科学的基础。马克思、恩格斯说过:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第21页)当然,他们把历史科学是分成“自然吏”和“人类史”的;而我们今天通常所说的历史学,是在马克思主义唯物史观指导下,“描述人们的实践活动和实际发展过程的真正实证的利学。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第31页)历史教学与历史     

超越本能:初期人类社会的成因

马克思、恩格斯曾将“有生命的个人的存在”和“受肉体组织制约的人与自然界的关系”(《马克思恩格斯选集》第1卷第24页)规定为人类历史的起点,进而也作为历史唯物主义的出发点。那么,“有生命的个人的存在”和“受肉体组织制约的人与自然界的关系”,它们究竟是如何形成的?乃至人类社会的成因何在?这构成了人类社会发展史的一个根源性问题。恩格斯在1876年写作的《劳动在从猿到人的转变中的作用》里,阐述过“劳动创造了人和人类社会”的观点(《马克思恩格斯选集》第3卷第505页),但受当时人类学研究状况的限制,也由于当时具有唯物论倾向的历史学家只是单纯研究历史中变动的因素,至于历史中     

一个科学的命题——生产关系在一定条件下起决定作用

历史唯物主义历来在承认生产力决定生产关系的同时,又承认生产关系对生产力的发展具有反作用;在经济基础与上层建筑的相互关系问题上亦然。恩格斯对这种反作用曾赋予具有“决定”的意义。毛泽东同志在《矛盾论》中则作了更为明确的概括:“生产关系,……上层建筑这些方面,在一定条件之下,又转过来表现其为主要的决定的作用。”有的同志认为这种提法犯了唯心史观的错误,但我们认为这是一个马克思主义的科学的命题。唯物史观是马克思的两大发现之一。恩格斯在阐述唯物史观的时候虽然强调了“根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产”这个根本原理,但接着他又批评有的人对这个观点的歪曲,指出:“如果有人在这里加以歪曲,说经济因素是唯一决定性的因素,那末他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”(《马恩选集》第4卷第477页)在思格斯看来,“经     

形式主义探析

<正> 毛泽东同志在1930年就指出:“为什么党的政策、路线总是不能深入群众,就是形式主义在那里作怪”(《毛泽东选集》第1卷第111页)。形式主义是思想政治工作的顽疾,屡禁不绝,危害极大。轻则使思想政治工作无的放矢,劳而无功;重则劳民伤财,天怒人怨,玷污自身形象,损害党群关系。为了适应改革和发展社会主义生产力的需要,思想政治工作要走出左的误区,力     

历史唯物主义体系改革刍议

(一)引入主体范畴和加强主体性特征是“历唯”体系改革的关键马克思主义创始人认为,现实的人的自主活动“是整个现存感性世界的非常深刻的基础”。(《马恩选集》第1卷49页)他们把唯物史观称为“关于现实的人及其历史发展的科学。”(《马恩选集》第4卷237页)历史唯物主义旧体系所以形成了明显的板块结构,这同它缺乏主体范畴和主体     

文艺短论两则

(一)什么是作品的“思想深度”? 在一百多年前,无产阶级革命导师恩格斯就提出了文艺创作的一个重要原则: “较大的思想深度和意识到的历史内容,同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合”,“正是戏剧的未来”(《致斐·拉萨尔》《马克思恩格斯选集》第4卷第343页)。这一段话,提出了无产阶级的美学思想,指明了无产阶级革命文艺所要求的政治和艺术的“完美结合”。     

论我国现阶段市场经济建设过程中的国有制问题

(一)马克思主义关于生产力决定生产关系的原理应是我国现阶段市场经济建设中正确处理所有制问题的根本依据 无数历史事实证明,马克思主义关于生产力决定生产关系的原理是正确的,是不以人们意志为转移的客观规律。马克思说:“人们在自己生活的社会生产中是在一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构。……”(《马克思恩格斯选集》第2卷第82页)为此,当生产力发展到一定阶段,而     

按劳分配与生产资料的占有

<正> 一、马克思主义如何看待分配? 在马克思主义看来,消费品分配并不是由其他因素决定的,而是由一定的经济条件,即由一定的生产资料的分配决定的。关于这个问题,仅看马克思的两处论述便可得到明晰的认识。在《<政治经济学批判>导言》中,马克思指出:“分配关系和分配方式只是表现为生产要素的背面。”“社会成员在各类生产之间的分配”,只是生产工具分配的“进一步规定”。“有了这种本来构成生产的一个要素的分配,产品的分配自然也就确定了。”(《马恩选集》第2卷,第98、99页)在《哥达纲领批判》中,马克思更进一步     

应当重视朝鲜族哲学及社会思想研究

我国是一个统一的多民族的国家,除了汉族以外,还有五十多个少数民族,各个民族都有自己悠久的或比较悠久的历史。毛泽东同志指出:“各个少数民族对中国的历史都作过贡献。”(见《毛泽东选集》第五卷,人民出版社1977年版第278页)     

“生产力系统”概念质疑

近年来,“生产力系统”这一概念大量出现在国内的论文、专著和教科书中,大有理论界公认之趋势。例如,孙显元同志在其所著的《科学和生产力》(上海人民出版社,1982年版。以下简称《科学》。)一书中,开头就称“生产力是一个复杂的系统”(见该书第7页),并以对生产力的成份(基本要素)和结构(各要素之间的相互联系)的分析,说明“科学是生产力”。肖前等同志主编的大学哲学专业教科书《历史唯物主义原理》(人民出版社,1983年版。以下简称《原理》)中说,生产力是劳动资料、劳动对象和劳动者构成的复杂系统(见该书第90页)。韩树英同志主编的《马克思主义哲学纲要》(人民出版社,1983年版。以下简称《纲要》)一书指出:“生产力是作为系统而存在的,它包括参与社会生产和再生产过程的各种要素。”     

本刊一九八九年总目录

政治 哲学 经济坚持生产力标准推进“初级阶段”过程………………………………牛哗(一、l页)股份经济与社会主义初级阶段的生产关系………………………………郭华(一、6页)刍议西藏的“以牧为主”…………………………………………………吴从众(.一、12页)调整农业结构促进循化撒拉族经济发展……”一·…………¨………·马维胜(一、19页)从生产力是社会发展的决定力量看生产力标准的理论基础……………李宗远(二、l页)全面理解生产力标准……………………………………………张达生陶秉元(二、7页)必须重视社会主义初级阶段的阶级斗争………     

关于实践的特点、本质

<正> 科学的实践观,是马克思主义的一个基本观点。马克思、恩格斯最初属于青年黑格尔派,在费尔巴哈《基督教的本质》一书的推动下,走上了唯物主义道路。但是,他们没有停留在费尔巴哈的唯物主义水平之上,而是越过了包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义,创立了辩证唯物主义历史唯物主义。在这个创造过程中,科学的实践观的提出是重大的一步。恩格斯称《关于费尔巴哈的提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”(《马克思恩格斯选集》第4卷第209页)。正是在这个文件里,马克思第一次提出了科学的实践观,把实践作为唯物主义认识论的基础,从实践观出发解释社会历史现象,冲破了旧唯物主义的机械论和唯心史观,包含了辨证唯物主义历史唯物主义的萌芽。马克思恩格斯把“共产主义”称为“实践的唯物主义”,(《马克思恩格斯选集》第1卷第48页)列宁认为实践的观点是“认识论的首先的和基本的观点”,(《列     

试论道德与经济改革的关系

道德是调整人们相互关系的行为规范和准则,属于社会意识范畴.马克思说:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”(《马克思恩格斯选集》第二卷第82页)这是历史唯物主义的基本原理。这个原理告诉我们:人们的思想、观念都是一定的生产方式的产物。生产方式     

十一届三中全会以来党对阶级斗争理论的发展

阶级斗争的理论是马克思唯物史观的重要内容之一,马克思和恩格斯说:“将近四十年来,我们非常重视阶级斗争。认为它是历史的直接动力,特别是重视资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争,认为它是现代社会变革的巨大杠杆;所以我们决不能和那些想把这个阶级斗争从运动中勾销的人们一道走。”(《马恩选集》第三卷第374页)马     

《诗经》、《楚辞》对后世文学形式的影响

马克思谈到物质生产时,说过:“任何生产力都是一种既得的力量,以往的活动的产物。所以生产力是人们实践能力的结果”。它是由前一代传给后一代。“单是由于后来的每一代人所得到的生产力都是前一代人已经取得而被他们当做原料来为新生产服务这一事实,就形成人们的历史中的联系,就形成人类的历史。”(《选集》4卷321页)历史证明,这是真理。试想,人们如果不能把北京猿人使用火的技能继承下来,就不能成为人,更不会有现代文明。可知,“继承文化遗产”並不仅是一种主张,而是历史过程之必然。     

阶级斗争是历史发展的唯一动力吗?

朱绍侯同志在《关于历史发展动力和农民战争作用问题》(见《河南师大学报》一九八○年第一期)一文中说:“现在有的同志为了强调生产斗争,提高生产力的重要性,而把生产力在历史上所起的决定作用,改为动力作用,否认阶级斗争是历史发展的唯一动力,其实这样作未必会真正提高生产斗争、生产力对历史发展所起的重要作用,