论中华民族礼仪的属性和审美特征

中华民族礼仪源远流长 ,是中华民族审美文化的精粹。本文深入具体地分析了中华民族礼仪的各种基本属性和外部审美特征     

新文化运动对礼教批判的美学省思

传统政治以传统伦理(礼义)为根基，并以相应的礼乐形态(礼仪乐典)为标识，如果礼义破碎，那么传统政治和传统礼乐形态都会随之消亡，传统的审美-伦理-政治的礼乐文化就会彻底消亡。新文化运动时期的新青年们敏锐地感知到了这一点，将矛头对准传统伦理观念，即传统礼教思想。他们立足于西方的科学、自由、平等、民主观念，以一种进化论的视角，给传统的伦理政治观念宣判死刑。礼义失去了存在的合法性，那么以此为核心建立起来的融道德、政治、审美于一体的象征(审美)文化体系也就失去了存在的合理性，西方的礼仪风尚就可以高视阔步地涌入现代中国。新青年热烈呼唤西方礼仪进入中国，呼唤中国形成新的社会风尚，展现新的国家形象，传递新的文化观念，这是新文化运动批判礼教的思想史意义和美学史意义。     

谈《诗经》婚恋诗中的水意象及其文化意蕴

在《诗经》婚恋诗中，水不仅仅是一种自然物象，更是一种原型性的审美象征意象。这一意象的产生与先民的水生殖崇拜观念、古代社会风俗习惯及礼仪制度等有关，蕴涵着极为丰富的文化意韵。     

试论中华民族礼仪的教育作用

中华民族礼仪具有重要的智能性价值、精神性价值和社会性价值。用心欣赏和体味中华民族礼仪 ,具有艺术性的、别致的审美教育和道德教育作用。它有利于人们提高文化素质 ,净化性灵、陶冶情操 ,激发爱美心理和爱国热情 ,有利于弘扬礼仪之邦的优秀文化     

《说文解字》“羊”诸字说略

《说文解字》中与“羊”有关的字仅有三十多个，它虽然只占《说文解字》的一小部分，却凝聚着先民对于自然、人生和社会的思想观念，存贮着生动鲜活的历史文化内容。中国传统文化中的羊，不仅是自然之物，而且还被赋予了丰富、深刻的文化内涵。可以说，中国人传统的饮食风尚、审美追求以及礼仪法则等都与“羊”关系密切。     

羌族民族文化价值探析

少数民族具有自己的文化传统。这些文化传统使少数民族的文化各具特色。羌族民族文化具有维护生态平衡、与自然和谐相处的环保价值,追溯民族之根、文化之源的历史价值,健康活泼、智慧美观的审美价值,讲究礼仪、率真质朴的人文价值。     

酒店文化的精神品格和社会价值

酒店文化是以现代多功能的大型酒店为平台，开展多种活动所展现的精神品格、思想价值、道德风尚、艺术文脉、审美情趣、生活理念的综合文化形态。它主要包括建筑装饰文化、住宿生态文化、饮食生活文化、社交礼仪文化、健身娱乐文化等方面的内容。酒店文化的精神品格是其灵魂和核心。酒店文化具有重大的社会价值，能对经济、文化的发展发挥重要作用。加强酒店文化建设，对于弘扬中华文化，融汇现代文明，创建中华民族乃至和谐世界共同的精神家园至为重要。     

中国礼仪的起源与鸿蒙之初的礼仪文化

礼仪作为代表中国传统文化渊薮和基质的文化现象，因其发端久远、内涵丰富、影响深广，备受今人重视和探究。本文通过具体的历史考察和理论分析，将中华礼仪的发萌时间追溯到原始氏族公社时期，同时对原始鸿蒙时期的礼仪文化形态作了较为完整的介绍，从而证明，中华礼仪从萌芽起便开始浸润整个社会，与人们的生活历程结下不解之缘     

形态与价值:文化广度之美——《白鹿原》审美意蕴之三

精彩纷呈的文化形成了《白鹿原》一道靓丽的风景线。小说所描写的具有地域色彩的农耕文化、祠堂文化,以及具有传承性的岁时节庆礼仪、艺术文化民俗,体现出特定历史时期人们的文化审美心理和审美情感;以对仁义忠孝文化、宗法家族文化等厚重的儒家文化的反思,在对糟粕部分给以尖锐的批判的同时,更多地体现出对儒家文化的认同和赞颂;通过小说中人物对文化形态的把握来探索与思考多种文化形态中所闪耀出的人文光辉,从而在文化广度上呈现出形态与价值相统一的审美意蕴。     

谈审美视野中教师的仪表美

仪表美是礼仪文化中一个重要的组成因素。教师为人师表,优雅的体态,着得体的服装,充分显示其自身智慧与美的创造力,不断地从自我约束,自我修养和自我形象中树立内心的道德信念和修养准则。一、仪表美的审美内涵人们在人际交往、社会活动中形成的礼仪由于不同的民族、不同的区域、不同的文化而形成不同的礼仪规则,往往诉诸于个体行为或是群体行为并创造着美。可以是个体的行为、色彩、表情、语言、着装等的感性     

原始祭祀礼仪与人类早期审美教化活动

原始祭祀礼仪活动应该就是人类审美教化的一种初始形态。其祭祀礼仪活动与审美教化是合一的。祭祀礼仪活动多以“巫术”为主,“巫”表演图腾舞蹈,“事神人之事”,所谓身教胜于言教,向所有参与者潜移默化地传达出一种“敬畏”神灵的审美意识,通过敬畏心理的作用以实现审美教化效用。同时,原始宗教祭祀礼仪活动与宗族精神的凝聚密切相关,审美教化功效呈现出多元性。宗教祭祀礼仪活动所达成的人神和熙、天地圆融、人世和睦,一切都井然有序的场景,使参与者通过强烈的情绪感染而获得一种潜移默化的熏陶。     

构建高校礼仪文化产业化意识形态体系的应用对策研究

结合我国高校文化产业化的发展状况，文章从研究的背景、产业化的问题等方面高校礼仪文化产业化意识形态的构成和制约因素，在运用个案调查、统计分析、质化分析等方法的基础上对高校礼仪文化产业化的意识形态进行了详实的梳理和探究，从课程设置、儒家文化等角度提出构建高校礼仪文化产业化体系的应对策略。     

传统礼仪文化对大学生思想道德教育的功能与现实挑战

言中华必说礼仪。礼仪大可为一个民族的精神内涵，小而是一个人品格操守的规范。礼仪文化是儒家思想的核心，是圣人教化人心的重要手段。礼的规范，直接服务于儒家讲求仁的道德诉求，是从个人行为开始规范长幼有序，最终由近及远达到社会和谐、天下大同的最终目标。传统礼仪文化对当代大学生思想道德教育具有重要意义。     

礼仪之文化

“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”这是中国古代典籍《礼记》中的话。显然，这主要是对“客人”人乡随俗的善意提醒。中国自古以来被誉为“礼仪之邦”，有着深厚的礼仪文化。而一说奥运礼仪，就是咱们得适应西方的礼仪，久而久之成了一个问题。“奥运礼仪”需要向西方看齐吗？我们应该看到，奥运本来就是展示中国的文化文明，那种礼仪细节的碰撞，     

略论太平天国的文化礼仪改革

略论太平天国的文化礼仪改革沈红霞，刘洪英中国历代封建统治者都把文化礼仪看作是维系封建政治统治和伦理关系的重要手段。一切反抗封建秩序的斗争也就不可避免地要发起对封建文化礼仪的冲击。太平天国要推翻清王朝的封建统治，势必“要颠覆自古以来的民族迷信礼法和信仰...     

契丹射柳仪

契丹族的文化礼仪是中华民族古代文化礼仪的一个组成部分。射柳仪（又称瑟瑟仪）就是契丹族的一个古老的礼仪之一。它是一个带有迷信色彩的祈雨仪式，它的产生同契丹族的社会经济生活有密切的联系，并且具有浓郁的民族特色。     

中华优秀传统礼仪文化融入高校校园文化实践路径

中华优秀传统礼仪文化融入校园文化有助于增强大学生民族自豪感,维护校园和谐稳定,促进大学生人格理想的实现。目前,中华传统礼仪文化在高校面临着教育方式缺少实效性、群体负面效应的影响和手机文化的不良传播等实践困境。要中华优秀传统礼仪文化融入高校校园文化,可以通过重要时间节点注重礼仪文化的宣传、充分挖掘新媒体对礼仪文化的作用和搭建平台载体丰富礼仪文化等路径。     

先秦两汉文论中审美情感与道德关系之评述

古代中国人的审美意识是在伦理道德的襁褓中孕育的。先秦两汉时代，审美情感就是“乐”，道德就是“礼”。乐是礼仪活动的伴奏，审美情感依附于道德。礼与乐的相互偏离与制约形成“中和”的审美范畴。道德对诗歌的主宰集中体现为“诗言志”的主张。审美情感从发生起便与道德意识有不解之缘和不解之冤。     

建筑传统：传承、转化与当代表述

对传统建筑文化的结构性、象征性和形式主义特征进行了分析和解读,并从意识与审美、技术与功能、宗教礼仪和空间序列表达几方面对传统建筑文化传承与转化进行了阐述,目的是通过解析传统建筑要素在形态解体、空间异化过程中所体现的意义,探讨当代建筑创作实践中对传统建筑文化的继承和发扬.     

中华传统礼仪与构建和谐社会之关系辨析

我国传统礼仪文化于当代有着重要的价值及意义,它能有效地营造良好的社会风尚,凝聚当代中华民族精神,从根本上促进我国"和谐社会"的建立。但是,不可忽视当今面临的问题:礼仪文明缺失、礼仪被赋予功利化色彩及礼仪在教育中的缺位。我们在构建中华现代礼仪文化时,须慎重地对自身传统礼仪文化中有价值的思想、精神、内蕴进行挖掘和提炼,从而理性地借鉴西方礼仪中具有时代科学性、合理性的因素,使中华礼仪文化不断充实并获得新的发展,提升我国在国际竞争中的文化软实力。