安萨里道德教育的内涵及其影响

安萨里是中世纪最有影响力的思想家和教育家之一,他的启示和理性的并重,道德教育与知识教育的有机结合,以及道德教育中的中道思想,影响了一代代穆斯林。本文通过探讨安萨里关于道德教育的重要理念及其影响,呈现其伊斯兰教道德教育的深刻内涵。     

颜元的教师道德思想浅析

颜元是明末清初杰出的教育家和思想家,他倡导"实学"、"习行"的教育思想;主张培养能实行实用、通经致用的人才;教学要体现兵农、礼、乐和实习力行、劳动等内容;教师应注重道德教育、注重躬行实践等.他的师德思想有鲜明的重实学、重习行的特点,值得我们进行研究和借鉴.     

国外德育理论研究的新进展

当代国外道德教育理论的流派中,具有影响力的有体谅关心、价值澄清、认知发展、完整人格、逻辑推理等流派;纵观各流派发展出现了以爱国主义为中心的道德教育目标体系、以人为本、隐性德育、注重道德价值取向体验、道德教育理论的科学化、各派道德教育理论日趋融合等六个变化趋势.     

“三江源”地区生态道德教育调查分析

三江源地区是我国重要的生态保护区,有效开展生态道德教育,是实现该地区生态可持续发展的客观要求。为了全面掌握三江源地区生态道德教育的基本现状,我们对该地区生态道德教育情况进行了问卷调查,发现该地区生态道德教育具有民族性、持续性及薄弱性等基本特征。为了有效推进该地区生态道德教育,提出了开展生态理念教育,培养生态理性人;将民族文化与生态道德教育有机结合,丰富生态道德教育内容;将生态道德教育融入学校教育中,增强生态道德教育的系统性;倡导绿色生活方式,促进生态道德深入人心等具体对策,从而为引导该地区群众形成良好的生态道德品质、养成良好的生态道德行为习惯提供了一定理论依据。     

中国梦视阈下边疆医高职大学生医学伦理道德教育研究

新时代中国特色社会主义思想关于"中国梦"的阐释,饱含着对广大青年学子的殷切希望,为边疆民族地区高等职业院校学生道德教育指明了方向,明确了边疆民族地区高等职业院校学生道德教育的内容,为边疆民族地区高等职业院校学生道德教育提出了可行的方法和路径,这对促进广大高职学生世界观、人生观、价值观、民族观的形成,推进高职学生道德教育的有效开展有着重要的指导意义;对加强国门大学团员大学生思想引领,深入贯彻落实好新时代中国特色社会主义思想,着力提高边疆民族地区国门大学生思想政治教育的针对性和实效性意义深远。     

预防和减少少数民族大学生违纪现象的对策

少数民族大学生在高校中的违纪是一个较为普遍的现象,也是高校学生教育中比较棘手的一个现实问题。作者凭着多年的实践经验,结合新时期少数民族大学生的特点提出了一些解决对策,认为对少数民族大学生应采取思想教育、道德教育、法制教育、纪律教育、心理教育,即“五教”并举的办法,多管齐下,使其违纪现象得到有效的扼止。     

虎学良阿洪与《回教女子三字经》——试论虎学良的回族女童教育观

虎学良,中国伊斯兰教青年学者,曾于1946年著成<回教女子三字经>.本文基于该书所阐释的回族穆斯林女童的教育观,旨在对作者关于回族穆斯林女童的信仰教育、道德教育、知识教育、生活常规教育、社会教育及劳动教育的教育思想作初步探讨.     

清刚粹美:王夫之教化思想探析

从宇宙进化、人性生成、伦理追求和教育规律等方面对王夫之的教化思想进行了分析和阐释,并指出了其现实意义:人类的优秀文化是天地间清刚粹美之气的凝聚,以之教化社会,社会便可日生而新,和谐安宁而又充满活力.中华民族要有一个光明的未来,就必须致力于优秀文化,特别是优秀审美文化的教化,弘扬清刚粹关、止争一线的天地正气.     

萧德珍与西安伊赫瓦尼教派

我国伊斯兰教伊赫瓦尼教派著名阿訇萧德珍受阿拉伯瓦哈比思想的影响,结合中国伊斯兰教实际情况著书立说,大力倡导改革,积极宣传伊赫瓦尼思想.本文简析了他的思想及其与瓦哈比思想之异同以及该派在西安地区得以传播的社会因素.     

合理发挥"两课"对民族师范生的道德牵引作用

我国许多少数民族地处边疆,教育文化发展比较落后,成为制约民族地区经济和社会发展的主要原因.师范院校的学生在毕业后多数从事基础的九年制义务教育,是具有鲜明职业倾向性的专业人才,因此民族地区的基础师范教育和教师起着尤为重要的作用;而道德直接关乎一个人的成长."两课"在高校德育课程体系中正以其计划性、正规性、显现性和隐含性等特点,对学生进行着思想和政治教育,体现出政治教育和道德教育的主动性和实效性.     

试论苏非主义与经堂教育的关系及其流变

中国伊斯兰教经堂教育在近五百年的发展历程中,既保持了伊斯兰文化的元典性和中国气派,也显示了伊斯兰教苏非主义思想的深刻影响,在课程设置、教育目的、道德修养、为人师表等多方面,都深深地打上了伊斯兰教苏非主义的印痕.这一鲜明的历史特征,进一步展现了中国伊斯兰教经堂教育的复杂性和丰富性.     

论《易传》德育思想在高等教育中的传承

《易传》是先秦诸子时代德育理论的经典之作,同时也为当代的道德教育提供了丰富的理论资源。随着我国当前高等教育的迅速发展,高校道德教育问题成为备受关注的焦点。高校道德教育如何摆脱困境是教育界长期面临的严峻挑战,而《易传》德育思想在高等教育中的传承将为此提供参考借鉴。     

论《易传》德育思想在高等教育中的传承

《易传》是先秦诸子时代德育理论的经典之作,同时也为当代的道德教育提供了丰富的理论资源.随着我国当前高等教育的迅速发展,高校道德教育问题成为备受关注的焦点.高校道德教育如何摆脱困境是教育界长期面临的严峻挑战,而《易传》德育思想在高等教育中的传承将为此提供参考借鉴.     

大学生网络道德失范及其对策研究

互联网为大学生获取知识、掌握信息、交流情感提供了便捷服务的同时,也引发了信息污染、网络失序、病毒传播等道德失范行为.大学生网络道德失范既与主体的心理特点、网络社会本身的因素有关外,也与缺乏有效的网络管理以及相关规章制度不健全等因素相关.本文分析了当前大学生网络心理特点,寻找教育对策和出路,探索创新思想政治教育与网络道德教育的新方法、新途径,使思想政治教育在网络社会中担当起应尽之责.     

浅析清末回耶“正信”之辩的实质及反思

伊斯兰教和基督教传入中国的时期相近,但是在中国近代之前两教的发展呈现出迥然的两极趋势。面对基督教迅猛的传教势头,清末回族大学者马德新和马联元分别于1865年和1899年出版《据理质证》和《辩理明证语录》,作出"正信"之辩。他们从中国传统文化思想和伊斯兰教认主学出发,对基督教的核心教义一一反驳,从而明确伊斯兰教信仰的正信。本文认为,回耶"正信"之辩在神学上反映出强调救赎的基督教和强调顺服的伊斯兰教,这是两教确认自身身份的根本所在,也是两教开展对话的起点;两教在信仰实践方面体现出和中国传统文化相异或相近的政治构建和伦理道德,借此可窥见文明间对话背后的个性和共性。     

蒙医高护生临床带教质量管理的实践与体会

为了提高蒙医高护生临床带教质量的管理水平,我院采取了加强进科前集中培训,加强带教老师的培训和考核,一对一带教和利用教学查房培养护生评判性思维.蒙医技能操作培训,注重人文关怀和双向沟通等方法,使带教老师责任心明显增强,有效调动了学生学习积极性,巩固了理论知识,提高了常用护理技术操作的熟练程度,有效提高了带教质量.认为这些方法是提高临床带教管理水平的有效途径.     

浅议大学生性道德教育的重要性及其引导

人类的性既具有自然属性,也具有社会属性。对于人类社会来说,性不仅具有使社会得以生存和延续的意义,同时也具有破坏社会稳定的力量。性道德作为调节人类性行为的规范和准则,是人类要遵守和践行的。大学生是国家之栋梁,从目前我国大学生的性道德现状及性道德教育现状分析,对大学生进行性道德教育具有必要性和紧迫性。大学生个体身心的健康发展、大学校园文明环境的建设、家庭的和谐、社会的稳定都需要性道德教育,重视和加强大学生性道德教育是高等教育的发展趋势。     

从元明回回的礼俗之变看汉文伊斯兰教著译产生的社会文化背景

从保留至今的回族家谱、墓志、清真寺碑文、正史、地方志及教内外学者有关伊斯兰教的研究资料看,元明时期回回社会内部的文化变迁及礼俗之变,是明代中后期汉文伊斯兰教著译即"汉克塔布"产生的社会文化背景。明清时期穆斯林精英在中国社会文化环境下用汉文阐释伊斯兰教义、教法以及伊斯兰哲学思想和苏非思想,旨在构建中国伊斯兰思想体系,促进伊斯兰教与儒学在哲学层面上更好地相互理解。应当说,"汉克塔布"既是伊斯兰教在中国本土化发展的产物,又是中国穆斯林应对本土社会文化挑战的思想回应和文化创新。     

高职专科学生道德素质教育现状与对策研究

文章以高职专科学生思想行为特性以及学校和家庭教育体系的不足等方面为落脚点,着重分析了高职学生道德教育现状,积极探寻正确的道德教育方法和途径,帮助提高高职学生整体思想道德水平.     

略论伊斯兰教经济思想中的济贫思想

济贫思想是伊斯兰教经济思想的一个很重要的方面,伊斯兰教有很多要求穆斯林救济穷人的规定,这些规定散落在伊斯兰教经典中。通过对伊斯兰教经典著作中经济思想的分析发现,在伊斯兰经济活动的每一个部分都有济贫的要求,各个部分的综合又恰好为济贫活动提供了一个完整的理论体系支撑。本文通过对伊斯兰教关于财富的性质的探讨,财富的获得、财富的分配、财富的享用等经济活动环节的分析,论述了伊斯兰教经济思想中的济贫观念。