三论社会心理是文艺反映现实的中介

一、“直接反映说”(意识形态直接反映经济基础)必然导致理论的混乱。当前国内外在意识形态及文艺的意识形态性质问题上各种不正确观点,都是以“直接反映说”为主要依据。二、文艺通过社会心理间接反映经济基础与其他现实,意识形态学说上的直接反映与间接反映的含义。三、文艺直接反映现实(以个人心理为中介)的弊端。社会生活包括物质与精神两方面因素。“社会生活是文艺的唯一源泉”本身就包含文艺的直接源泉与文艺的间接(最终)源泉。     

关于“社会心理是文艺反映现实的中介”问题的讨论

今年6月广东省文艺心理学研究会召开学术讨论会,会议对中山大学中文系陆一帆教授的《关于文艺本质问题的思考提纲》展开热烈讨论。会后广州日报曾于7月25日发表题为《文艺是怎样反映现实生活的》的会议讨论综述。接着广州日报于9月12日又发表了陆一帆的《社会心理:文艺反映生活的中介》一文,并加“编者按”说:“《文艺是怎样反映现实生活的?》一文发表后引起关注和反响。现发表陆一帆此文”“欢迎读者来信来稿发表意见及争鸣,深入地探讨这个问题。”接着连发了两篇与陆文商榷的文章。与此同时,广东《学术研究》(双月刊)第5期发表了6月讨论会上陆一帆的《提纲》和部份发言稿,并加“编者按”:会议对陆的《提纲》“展开了热烈的讨论,与会     

中介、反映及其他——关于“社会心理中介”说的断想

“社会心理中介”说的提出,意在强调文艺的阶级倾向及意识形态性质,具有现实的针对性。然而,主张文艺“反映”社会心理,以社会心理为“直接源泉”,却很可能导致马克思所反对的把文艺作品变成“时代精神的单纯的传声筒”;同时,“反映”作为唯物史观的重要范畴,标示的是认识领域内主体与客体的关系,各种意识形态之间的相互影响与联系,以使用“表现”、“传达”等术语为宜。讨论应当深入研究文艺的审美特质。     

驳所谓“三突出”是文艺正确反映现实阶级关系的原则

“四人帮”及其控制的舆论工具大肆吹捧江记“三突出”原则,正确表现了文艺舞台上的人物关系,是文艺创作必须遵循的正确反映现实阶级关系的原则。对于这张骗人的画皮,必须彻底揭穿。毛主席指出:各种意识形态的东西,都是要反映阶级关系的。文艺创作耍为工农兵服务,为无产阶级政治服务,为巩固无产阶级专政服务,必须坚持党的基本路线,以阶级斗争为纲,正确展示社会的阶级关系。     

“两对社会基本矛盾”的再认识

两对社会基本矛盾的观点在理论界已成定论。这一观点把生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾作为社会运动中的基本矛盾,认为它们之间既是顺方向的依次决定作用关系,又是逆方向的依次反作用关系;并以这一观点作为社会基本矛盾学说全面展开的基础。但我认为,从人类社会已走过的历程看,从社会主义社会的实践看,两对社会基     

“文艺中介”说质疑

“文艺中介”说,这是文艺理论研究中颇具影响的观点。迄今,不少文艺论著在论及文艺的功能时,仍然承袭着这一观点。认为一定的文学为一定的经济基础服务,“必定要通过政治等‘中介’因素来实现”,并断定“这是经济基础和上层建筑之间存在的     

文学艺术创造过程论试谈──二论“文艺是社会生活的反映”

本文从过程论、创造论视角透视文艺创作现象，并且分析“文艺是社会生活的反映”的表述方式之不足点，提出了对文艺本质及文艺与社会生活的关系的个人见解。     

对“科学技术是第一生产力”的再认识

<正> “科学技术是第一生产力”的重要论断,是邓小平对当前科技革命所引起有巨大变革的高度的理论概括,是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是对马克思主义的新发展。 一、科学技术是第一生产力,是对马克思主义的新发展 科学技术是生产力,是马克思主义历来的观点。马克思在考察了生产力的内容后说过,机器生产的发展要求自觉地应用自然科学,并且指出:“生产力中也包括科学”。劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而发展的。历史上每一次重大科学发现,都促进了生产力的巨大进步;每一次技术革命,都使人们改造客观世界的能力上升到一个新的水平。所以马克思又     

对“科学技术是第一生产力”的再认识

一、生产力中“科学”与“人”的关系科学技术作为生产力的要素进入生产力的结构系列已成为社会共识。但是,当科学成为“第一生产力”而与“人是生产力中起主导作用的要素”这一传统哲学和经济学观点相对时,则仿佛出现了科学与人同是生产力中第一或首要的因素的逻辑矛盾。因此,探讨生产力     

对“科学技术是第一生产力”的再认识

邓小平同志创造性地提出了“科学技术是生产力,而且是第一生产力”的精辟论断,科学地总结了社会生产力发展的客观规律。这一论断是对马克思主义生产力学说的丰富与发展,是对马克思主义理论宝库的重大贡献,也是指导我们实现四化,振兴中华的强大思想理论武器,具有极其重大的现实意义和深远的历史意义。     

文艺是“引导国民精神的前途的灯火”——文艺与生活的关系的再认识

文艺创作中的工具性操作倾向,以及展示生活隐私的做法,都是对于文艺和生活的关系问题的片面化理解.文艺应该向人的情感世界深入,从人的生命本体出发,将生命体验升华和凝结为艺术形式,使读者通过人生体验指向人生意义的终极关怀,启示人们"诗意地生存".对于文艺家来说,个人生存状态同对读者负责应该是一致的.针对人的不同的生存状态应该有三种类型的文艺.真正伟大的艺术是体验人生并升华人生境界的明镜和灯塔,具有叩问人生意义、烛照人生道路的社会作用,因而具有永久的魅力.     

“文艺社会”与文艺社会学

从几点疑问说起“文艺社会学研究的对象是文艺与社会的关系”。这种相当流行的说法,颇令人迷惑不解。文艺与社会的关系是一个由来已久的课题,正如哲学上的思维与存在的关系一样。历来的哲学家、美学家、文艺学家从不同的角度、运用不同的思维方式,对这个问题进行了探求和论述。有的从哲学认识论的角度,有的从文艺发生学的角度,有的从文艺社会功能的角度,有的从美学的角度,于是产生了许许多多、五花八门的学说,诸如“摹仿”说、“影子”说、“表现”说、“神话”说、“宗教”说、“情欲”说、“游戏”说、“劳动”说、     

认识中介的演化与反映内容的二重性

信号与符号构成主客体之间的认识中介关系 ,信号是对象物理性质的直接反映 ,而符号则是人文化的信息。符号能区别映象与对象 ,使精神活动相对独立于物质运动。认识中介携带着主客体双方的信息 ,在符号化以后 ,必然有形式的不同 ,这是科学语体与人文语体之差异的来源。     

关于“文艺层次反映论”的思考

本文讨论文学艺术反映社会生活的层次问题,试提出“文艺层次反映论”这一观点,并对文艺层次反映论提出的客观依据、基本构想等问题谈一下自己粗浅的看法。一、文艺层次反映论提出的客观依据1、问题提出的必要性。近几年,随着我国文艺理论研究的纵深发展,人们围     

对“科学技术是第一生产力”思想的再认识

"科学技术是生产力"是马克思主义的一个基本原则,20世纪80年代邓小平高瞻远瞩,审时度势,进一步提出"科学技术是第一生产力"的论断,这是对社会历史和科学技术发展的科学总结,是对知识经济到来的前瞻性预测,是对时代特征的准确把握,为我们迎接知识经济的挑战作了理论上和思想上的准备.对于我们加快科技进步,迎接知识经济挑战,具有重大的现实意义和深远的历史意义.     

对社会生产的再认识

目前,围绕发展社会生产(物质生产)已成为全党和全国人民的中心话题,理论界的研讨更为热烈。但是,什么是社会生产?它包括哪些方面和因素?这些方面和因素各自在社会历史发展中的地位和作用是怎样的?却很少引起人们的注意。为此,本文打算结合我国的实际情况,谈谈自己对社会生产的体会和看法。     

对社会主义社会的再认识

对社会主义社会的认识,既是一个理论问题,又是一个实际问题,它涉及对一系列方针政策的制定和理解。社会主义思想和社会主义运动已有四百多年的历史,只有马克思唯物史观的发现和剩余价值理论的创立,社会主义才从空想发展为科学,目前世界上已有八十多个政党,六十多个国家宣称信仰社会主义和要实行社会主义。究竟什么是社会主义?马克思主义认为,共产主义社会分为经济成熟程度不同的两个阶段。社会主     

社会言语是社会心态的反映

语言既是人类最重要的交际工具,又是不同社会集团的重要标志之一。我们观察社会、研究社会,就一定要研究人与人的关系、人与社会的关系,还要研究社会结构、社会变异、社会冲突,等等。而这一切又都与语言有着十分密切的联系,如果我们的研究,不是通过对语言的动态分析来把握社会的脉搏,那么,这种研究将是毫无意义的。我们研究一切社会问题,都应该重视社会言语的研究。     

对“意境”的再认识

本文以波兰美学家罗曼·英加登的"分层化"理论为参照体系,以"言-象-意"为轴线,从哲学认识论的角度去探讨"意境"这一美学范畴.文章从意境问题的渊源着手,针对历来学者们对这一问题探讨的角度与结论,提出:"意境"是一种价值的表达与敞亮.这一目标的实现不仅仅要依靠情感的表达、形象的塑造,更重要的还在于语言本身是历史积淀的结果.在这些要素和谐共存的情况下,有待于读者对意境进行意向性的重构.     

社会心理是执政向政绩转化的中介--成都市社会心理调查报告之一

从调查府南河工程触及的社会心理变化中论述:社会心理是执政向政绩转化的不可或缺的中介,认为驾驭住了社会心理,也就提高了执政能力,增强了克服执政过程中所遇困难的施政能力.