当代孝道文化建构理念探析

中国传统的孝道文化在“家天下”的传统社会发挥了重要作用。对传统孝道文化,我们应该结合时代特点和社会发展需要,扬弃继承、辩证取舍,在继承的基础上实现创造性转化和创新性发展。讲求科学与法律是建构当代孝道文化的前提,坚持平等与民主是建构当代孝道文化的基础,强调相容与交互当是建构当代孝道文化的核心,注重共享与保障是建构当代孝道文化的关键。     

近代中国知识分子对传统孝道的批判与重建

<正> 传统的中国文化在某种意义上,可称为孝的文化;传统的中国社会,更是奠基于孝道之上的社会,因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。在传统的中国社会与文化中,孝道实具有根源性的重要作用。然而自历史演化至十九世纪末以来,在强大的西方文明的进逼下,动摇了朝野的知识分子对自己传统文化的信心,致使反孔非儒的言论渐次出现,而且日趋激烈,终于形成了1914年后以《新青年》之作者群为代表的对儒家传统的全面批判和否定。作为儒家传统重要组成部份的孝道思想更是首当其冲,成为讨伐的对象。近代中国知识分子对孝道的批判,即集中在这一时期。而三十年代以后,一些被称为现代新儒家的学者,回应前期的批判,起而从学理的层面,对孝道传统进行自觉的维护与理性重建。     

论孝道文化与生活教育之整合

孝道文化是生活教育的重要内容,通过分析探讨孝道文化与生活教育之整合,以期通过弘扬传统孝道、继承传统孝道精华来进一步丰富和拓展生活教育。     

传统孝道的检视与转化

孝道是我国传统文化的重要內容之一,从其产生、发展及其转化的过程,都与社会和文化的变迁相关。因此,在今日来检视传统孝道文化,必须以探讨孝道文化的改变之因,寻找孝道文化的新兴之路,重构时代发展的新孝道文化,以提升孝道文化的影响力和实践力,对于促进家庭和谐,建构健康、爱心、正向的社会具有积极的作用。     

论传统孝道的现代转生

作为中华优秀传统文化重要组成部分的传统孝道必须适应当代社会的现实需要，才能在现代化过程中实现自身的延续与发展。以此为基点，进而从文化自身视角分析了传统孝道现代转生的内在可行性，并通过探讨传统孝道与时代价值的契合性来寻求其现代转生的路径。     

新孝道对大学生个体发展的影响

1.新孝道有利于大学生道德修养的提高 孝道文化在中华民族的文化、教育发展史上具有重要的地位。孝道教育以道德教育为中心,以人的道德高尚为成功标准。这种教育理念被贯彻在中国古代的教育之中。然而,传统孝道作为传统文化的一部分,     

孝道文化新理念的构建——从法治角度审视

孝道文化是中国传统法律文化的精神内核,深受封建制度的保护.但从法治的角度看,传统孝道文化与现代法治这间存在冲突之处,应构建符合法治精神的孝道文化新理念,即平等、责任、保障、互益的新理念,以适应新时代的需要,构建真正和谐的家庭关系.     

弘扬传统孝道文化,关注农村养老问题

传统孝道的道德内涵,如养亲、敬亲等规定,是传统孝道文化中的道德精华;传统孝道的推广手段,如宣传教化、榜样引导、以法助孝、以政保孝是行之有效的道德教化手段。在解决当前农村养老问题时,应该继承和借鉴传统孝道文化中的优秀道德资源。     

老龄化社会背景下的孝道伦理

孝道伦理是我们中华民族数千年来社会生活的文化精髓,在传统社会中发挥着重要的作用。老龄化社会压缩了孝道伦理的生存空间;同时,孝道伦理与传统家庭养老模式的式微加剧了老龄化社会带来的社会风险。解决老龄化社会的诸多问题,要重新重视传统孝道伦理的作用,倡导幸福老龄社会。     

试论提倡传统孝道与推进农村移风易俗的关系

建设有中国特色社会主义文化，决不能对民族传统文化一概排斥，全盘否定；也不能良莠不分，兼收并蓄。而在传统文化中占有很大分量的“孝道”，我们分析研究得就很少，甚至不敢议论这个话题。其实，提倡传统“孝道”与推进精神文明建设，尤其是对抓好农村移风易俗，促进农村各项工作，都有着积极的作用。我们必须对“孝道”作出实事求是的分析，找出提倡传统孝道与抓好农村移风易俗的结合点，结合实际，有批判地继承，更好地推进社会主义精神文明建设，为全面建设小康社会服务。     

传统孝道的现代化

重视孝亲是中国人的传统,但是目前养亲却成为普遍性的社会问题。“五四”以来对孝道的批判为孝道的现代化提供了理论依据,传统孝道的丰富内涵为孝道的现代化提供了可能性,现实社会中的“老而无养”和道德滑坡是孝道现代化的必要性。建立新的孝道文化,有必要使孝回归家庭,在尊敬的基础上把家庭供养与社会养老、物质供养与精神赡养结合起来。     

试析佛教孝道观与儒家孝道观的差异及其因应之道

中国传统的儒家孝道观和佛教孝道观之间存在着差异和矛盾。佛教孝道观为适应中国这块土壤，经过“格义”、“连类”等“嫁接”方法，与儒家孝道观作了长期的、全面的沟通与融合，最终成为中国文化的一部分。     

提倡孝道与社会主义核心价值体系大众化

中国传统文化中的孝道与社会主义核心价值内容有着内在的逻辑统一性,在社会主义核心价值体系大众化路径选择中,推行孝道具有很强的现实可行性和具体操作性.     

中国孝道文化的历史追寻

孝道文化是中国传统道德文化的重要组成部分和核心内容之一.孝道文化经历了萌芽、发展、形成、成熟、变革的历史演进过程.     

敦煌写本《百行章》孝道思想初探

敦煌写本《百行章》中的孝道思想传承着中华悠久历史文化的精髓,它是中华民族无尚美好的重要品德。《百行章》运用孝道思想维护封建社会伦理道德观念,完善统治阶级对社会的全面治理。《论语》《孟子》中孝道观念的阐述,进一步探究唐朝初期杜正伦所著《百行章》中的孝道思想。加强社会主义伦理道德建设对建设有中国特色社会主义、弘扬我国的民族精神与时代精神具有重大的理论与实践意义。     

论中华孝道文化的作用和规制——基于宪法学视域下的分析

孝道文化在古代中国的社会与律法中都处于极其重要的地位,"五四"运动对孝的抨击影响了我国现行法律体系对这一文化传统的吸纳。尽管孝文化存在各种弊端,就其本意及趣旨而言是我国的优秀文化传统,在去其糟粕的基础上将其纳入宪法的规制,是对我国优秀文化传统的正视及传承。孝文化是国家基本文化制度的重要内容,矫正并扩充人们对孝道精神内涵的理解,并不将其局限于父母子女关系的调整。     

中国传统孝文化的历史演变

孝作为传统人伦秩序,经历了一个不断发展演变的过程。礼崩乐坏后的西汉王朝,将孝文化作为国家体制建构的基础。随着佛教的传入,孝道思想逐渐深入民间,成为魏晋隋唐时期底层社会的核心理念。宋元时期,佛教、道教和民间信仰的融合,使孝道思想成为一般民众精神世界的重要组成部分。明代国家政治体制与儒家理念互为依据与支撑,形成一个整体,孝文化成为国家政治体制的合法性来源,而清朝的国家体制与儒家伦理并不呈现完全合一的状态,儒家孝道伦理也并不是整个国家全民的行为规范,呈现一种多元复合型局面。"五四"时期,在传统中国向现代化转型的过程中,思想界对作为传统国体基础的孝道进行了重新思考。     

农村老龄化问题与孝道文化的重建

中国农村的老龄化问题严峻,数目较大、生活水平和社会保障水平较低,面临的社会文化环境较差,是其基本特点。受市场经济和多元文化的冲击,农村孝道文化衰微,进一步加剧了农村老龄化问题。以传统孝道文化为根,立足于社会主义市场经济和社会主义民主政治的社会实际,重建农村孝道文化是解决农村老龄化问题的一条重要途径。     

试论孝文化与和谐社会建设

:社会主义和谐社会建设是一项具有战略意义的政府工程.孝文化在我国传统社会中具有重要的统治地位和民族溯源,运用孝文化的价值体系提升人们的爱国主义精神,吸收孝文化的尊老风尚,解决我国当前的养老问题,批判地继承传统孝道以建立和谐的人际关系,借鉴孝文化的教化经验以加强社会主义精神文明建设,增强民族凝聚力对构建和谐社会具有重大的现实意义.     

试论中国传统孝道与高校思想教育工作

传统文化孝道观念是调谐家庭成员关系的道德范畴,在培育人们思想道德方面起到了基础作用。当前孝道观念淡化,部分大学生道德行为令人堪忧,因此高校应加强孝道建设,提高大学生素质,使其以高素质和高道德人才进入社会。