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《西华师范大学学报(自然科学版)》1992,(5)
1894—1895年由日本侵略者挑起的甲午中日战争,清政府遭到惨败,被迫签订丧权辱国的《马关条约》。通过条约,日本向清政府勒索了巨额的赔款,总额达库平银二亿零一百五十万两。这不仅是日本侵略者对中国人民的一次空前的战争掠夺,而且也是近代中国遭受凌辱的重要标记。这笔赔款对中、日近 相似文献
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涂俊才 《华中农业大学学报(社会科学版)》2005,(4):101-104
八国联军侵占北京的结果,引出了一个《辛丑条约》,《辛丑条约》规定中国向列强支付一笔巨额的赔款———庚子赔款。在特定的历史条件下,这笔本是屈辱的赔款竟和中国教育紧紧地联系在一起。文章追溯了庚子赔款的来由、支付及退还情况,重点阐述了各国退还庚款的主要用途及对当时中国教育的影响。 相似文献
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江鹏九 《江汉大学学报(社会科学版)》1992,(2)
正值七届全国人大五次会议在京召开之际,《江汉大学学报》1992年第1期适时发表了童增《二战遗留下来的赔偿问题》一文,为“要求日本政府对中国实行民间赔偿”提供了一份理论资料,从而受到正在开会的代表的重视和中外记者的关注。3月23日新华社报道了钱外长答《中国日报》记者问:“某些‘两会’代表和委员要求日本政府对中国实行民间赔偿,请问钱外长对此有何看法?”钱外长回答:“从甲午战争到抗日战争胜利,日本军国主 相似文献
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《辛丑条约》签订后,清廷将赔款分派于各省,分派于河南的赔款数额为每年90万两白银。而河南在光绪二十六年、二十七年因连遭大旱,粮食歉收。1901年,又遇“夏秋雨泽连绵,洼地多有积水,秋禾受伤,收成歉薄”的灾情,造成全省六十州县被灾。而地方属吏的盘剥更加重了民众的负担,《申 相似文献
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阎宋 《中国石油大学学报(社会科学版)》1985,(1)
日本广岛大学教授铃木修次先生所著《中国文学与日本文学》一书,是一部中日比较文学专著。该书的要义可概括如次。 作者认为,就中日两国的文学主流而论:中国文学是经世济时的文学,是现实主义的文学;而日本文学则是玩物游情的文学,是超现实主义文学。中国文学重“风骨”,贵“言志”,文势卓拔高迈,泼墨雄浑畅扬,以主旨鲜明、文理通达为高;而日本文学则 相似文献
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我国侵权领域抽象使用损失可赔偿性尚存争议,究其原因为损害的“差额说”导致。“差额说”由莫姆森(Mommsen)于1855年发表《利益说》一文提出,认为损害为受害人在损害事故发生后所有的财产数额与其在假设损害事故不发生的条件下应有的财产数额的差额。因受害人并未支出替代物费用,自然没有产生财产差额,故无损害的发生。莫姆森“差额说”的理论源头为罗马法上的“利益(interest)”概念,对抽象使用损失可赔偿性的否定来源于对罗马法上差额状态的误解。所谓“差额”关注的是物上利益的整体状态,而非简单的财产数额计算,因此“差额说”的真正内涵应当为侵权事件发生前后的利益变化。抽象使用利益的损失应当为一种财产性利益损失,原因有三:第一,抽象使用损失的范围可以凭借主观计算方法确定,物的抽象使用价值可以凭借“商业价值理论”获得财产价值属性,且其确定性要求并非绝对,仅需达到“相对确定”标准即可;第二,应当同等评价营利物的使用损失和自用物的抽象使用损失,加害人的侵权行为阻碍了权利人实现物上的使用利益,造成了受侵害人合理期待的落空,所谓财产的本质与意义不仅在于其本体,更包括利用该财产以达成人生的目的;第三,财产性利益损失的概念更加周延,避免了损害赔偿范围的盲目扩大,对抽象使用损失加以限制更契合中国特色《民法典》权益保护的理念。德国法早已承认抽象使用损失的可赔偿性,并通过司法实务建构出一套完整的规范系统,并以“规范的损害”概念填补传统“差额说”在使用领域赔偿上的不足。“规范的损害”是与“自然的损害”相对的概念,提出损害的定义不拘泥于法律规定,而是根据受损权益在法规范评价上的重要性来决定是否具有可赔偿性。根据《民法典》设立的“获利返还”制度,加害人代受害人实现了物的抽象使用利益,这一利益根据法秩序应归属于受害人,因此这一利益应当返还给受害人,因此抽象使用损失的可赔偿性符合法规范的评价。我国《民法典》亦受德国法影响,采取损害赔偿的一般规定和具体列举损害赔偿项目的结构,因此德国法上“规范的损害”概念对我国有可借鉴意义。与我国损害赔偿体系融合的过程中需要注意规范评价的限制因素,即须满足“受损物为维系个人生活必需之物”和“可感性”要件。本文之目的即在介绍德国法上相关制度构建,并结合中国特色损害赔偿体系,为国内实务与学说提供参考。 相似文献
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1901年义和团运动失败后,外国列强强迫清政府签订了<辛丑条约>,其中规定清政府对外国列强赔款白银4.5亿两.近来有一位学者却公开说这4.5亿两白银和中国的人口是有关系的,因为当时中国的人口是4.5亿.恰好每人分摊一两.其实这是不科学的,其一,当时的社会生存条件恶劣、封建统治者以及外国侵略者对中国人民的屠杀致中国的人口在当时不可能达到4.5亿.其二,索取赔款的过程是外国列强互相勾结互相妥协的过程,每一个国家都在尽力维护本国的利益、索取更多的赔款数额,没有任何一个列强有心思去关心中国的人口问题.其三,没有任何资料显示当时的中国人口是4.5亿,外国列强索取赔款的数目是按照中国当时人口的数目来计算的. 相似文献
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陆人瑞 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
最近,日本东京国立学艺大学汉文学教授高桥稔先生在他的新著《中国说话文学之诞生》一书中,就中国小说的起源等问题提出了一些独到的见解。读来很受启发,摘述如下。日语中的“说话”即现代汉语中的“传说”、“民间故事”,“说话文学”就是“传说文学”或“民间故事文学”之意。作者认为,民间产生的故事、传说由口传相承发展到形成文字,并单独被作为一种文学样式记录下来,就产生了最初的小说。但是作者尽量避免使用“小说”一词,他认为“小说”一词在古汉语中意义几经转变,容易误解,在讨论研究古小 相似文献
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黄霖 《复旦学报(社会科学版)》1984,(4)
拙作《金瓶梅作者屠隆考》发表后,承蒙海内外前辈和同好的关注,但看法还不很一致。如在日本的杜松柏先生说,这犹如当年“考定《红楼梦》的作者为曹雪芹一样,一扫以往的迷雾。”徐州的张远芬同志说:“‘屠隆说’是不能成立的。”对《金瓶梅》一书用力最勤的台湾魏子云先生说:“黄霖认为金瓶梅的作者是屠隆,所提证言,极有继续推究价值,我认为黄霖寻出的资料与推断,率多能够成立,比其他诸说之疑猜,符节多矣。”但他同时表示“尚有一些问题有待进一步去澄清”。为了有利于进一步讨论,兹请当时容纳不下的部分内容和新近挖掘到的一些材料补述于下。 相似文献
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王宗虞 《河南大学学报(社会科学版)》1962,(1)
1901年辛丑条约签订后,中国人民的灾难更加深重了。条约规定中国偿付四亿五千万两的巨额赔款,分三十九年迈清,本息共计九亿八千余万两,平均每年要负担二千五百万两;此外还有所谓地方赔款,这是由清朝地方官吏与教堂教士议定“赔偿”教堂与教民的,总数亦有二千万两以上。在河南省,每年要摊派赔款九十万两,地方教案赔款全省总数虽无从考查,但仅泌阳一县卽达二万六千两,而教案在河南几遍于全省,佔计亦在三十万上下。1902年,慈禧太后从西安“囘銮”,又给河南人民带来意外的灾难, 相似文献
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哈佛大学教授傅高义是《日本第一》一书的作者,现在他又撰文说:中国第一。他提醒日本,必须适应中国作为世界经济强国的崛起。 相似文献
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张启新 《国外社会科学文摘》1982,(11)
《日本社会构造》(东京都:东京大学出版会 1981年204页)本书是1980年出版的“大学讲座”的修订本。作者在第一部分中指出:尽管发生了明治维新,但日本人的性格却是在家庭、村落和市镇中 相似文献
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王家骅 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
涩泽荣一的“论语加算盘”说与日本资本主义发展王家骅作者在（香港）《中国社会科学季刊》第３卷总第４期上发表文章介绍：涩泽荣一（１８４０－１９３１）被誉为“日本近化资本主义经济的最高指导者”。这不仅因为他是“企业之王”、“金融之王”，参与建立了５００余家... 相似文献
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《国外社会科学文摘》2000,(9)
《白银资本》:问题与挑战 宾西法尼亚大学的大卫·卢登(David Ludden)在《交叉史学杂志》第30卷上撰文评论《白银资本》,认为弗兰克没有提出或解答所有重要的问题.但他给予世界历史以新的复杂性和挑战。 卢登认为该书堪称为弗兰克最好的著作。它融合了几十年来弗兰克及他人的观点和证据,证明直到1800年,中国仍是世界经济的中心:“西方的兴起”是由于全球经济发展的趋势使然,而不是由于其自身具有的动力。该书为了解弗兰克的语料库,提供 相似文献
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作者详细地分析了明代哲学家李材的《大学》改本 ,并将其与朱子的《大学章句》做了认真比较 :按照朱子的理解 ,则《大学》一书的基本结构应为 :三纲、八目 (经 )———三纲释、八目释 (传 ) ;此“三纲八目”结构成为一种“典型”。此后数百年间 ,人们在阅读、理解《大学》时 ,无不受其影响。李材的《大学》改本则对此有所突破 :李材以其“止修”学说为基础 ,提出了一种以“知止”、“修身”为中心的 ,全新的《大学》义理模式。李材改本为我们更加深入全面地理解《大学》一文提供了新的视角 ,值得予以关注 相似文献
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杨鼎川 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
编辑部负责同志:您好！ 最近我出差上海,无意中购到余秋雨先生的《文化苦旅》一书。余先生在“后记”中盛赞贵刊所设“《文化苦旅》笔谈”专栏,说“在所有评论中,我觉得特别严肃而见水平的是鄂西大学学报所设“《文化苦旅》笔谈”专栏中该校中文系五位教师发表的文章。我很惊讶鄂西大学对中国历史文化和当代散文艺术的思考水平,……深感中国大地上藏龙卧虎的处所实在不少。” 相似文献
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庚子赔款是近代中国最大的一次赔款,其影响巨大。在赔款史研究上,学者对庚子赔款研究最多,主要集于赔偿和退还问题两方面,其中关于赔偿问题的研究主要在赔偿数目及偿付具体状况和赔款影响等方面,退还问题的研究则着重于退还过程和管理、退款用途及退还性质等内容。至于问题和不足多见于研究内容不够丰富、研究方法单一、史料挖掘不足、学者研究观点不够客观等。 相似文献
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
为了了解日本对中国佛教特别是禅宗研究的现状和问题,以推动国内禅学研究和中日两国佛学领域的学术交流,我校哲学系于3月27日至31日举办了中日禅学研究研讨会。应邀参加这次研讨会的日本正式代表为日本驹泽大学的五位教授。列席研讨会的还有驹泽大学副校长、著名中国佛教史学者阿部肇一教授和佛教民俗学学者峰岸孝哉教授,原北大留学生、现驹泽大学讲师中条道昭等。现正在北大留学的驹泽大学博士生小川隆和东京大学博士生辛岛静志也参加了会议。国内则有各地高等院校和社科院的佛教学者约五十余人。研讨会听取了日本驹泽大学五位学者所做的专题报告。这些报告是,冈部和雄教授:“中国佛教的研究状况和问题点”:由中良昭教授:“敦煌禅籍的研究状况和问题点”:石井修道教授:“中国唐宋代禅宗史的研究状况与问题点”。 相似文献
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<正> 《左传》的作者问题,自唐代天宝年间起,经过了一千三百年的反复辩难,至今仍然没有彻底解决。解放后绝大多数的人都认为作者不是左丘明。甚至被高教部推荐为大学文科教本的《中国历代文学作品选》中也说:“现代一般人都认为这部著作是战国初年魏国史官的作品”。读书看报,每遇到这一问题时,总有点鱼鲠在喉,不吐不快的感 相似文献