人文精神的内涵探析

人文精神是20世纪90年代以来我国学界广为关注的论题。学者们对于人文精神存在三类不同理解方式:或者从西方思想中的人文主义来界定它的内涵;或者把人文精神归结为中国古代的人文传统;或者立足于人类来理解。文章认为,对于人文精神的理解,应当以中文语境的意义为基础,综合把握西方文化中的基本观点,立足于个人与人类的自由。     

论医学人文精神与中国传统文化思想的承接

文章着重论述了中国传统文化思想中的人文精神资源对于重建当代医学人文精神所具有的重要意义,主要从儒家的＂仁＂、佛家的＂慈＂和道家的＂辩＂等三个方面展开分析,寻找与医学人文精神的契合点,并从五个方面论述了如何在培养医学人文精神的过程中融汇传统文化思想。     

中国传统语文教育人文精神初探

中国传统语文教育始终没有放弃对于人文价值的追求,具有悠久的人文主义传统.中国传统语文教育主要包括蒙学教育、儒家教育和道家教育.蒙学教育和儒家教育体现了内圣外王、积极入世的人文精神,而道家教育则体现了以追求个性自由解放为特征的出世的人文精神.这两种互补的人文主义教育传统是拓展现代语文教育人文精神的宝贵资源.     

艺术教育与人文精神

不同的阶级、不同的民族和不同的时代赋予人文精神不同的思想内涵和文化内涵 ;中国传统的人文精神由于受到当今市场经济、外来文化和现代科技的影响与冲击 ,存在着重新阐释的问题。艺术是人类审美理想和对生活把握的一种方式 ,它是一种人文精神的体现 ,具有认识和教育作用 ;艺术教育作为一种思想和情感教育 ,对于构筑和弘扬时代的人文精神具有重要意义     

当代中国人文精神的建构：理论前提与实践路径

正确理解人文精神的内涵及实质．是当代中国人文精神建构的理论前提。近年来,我国许多学者对人文精神的理解存在着本质主义的倾向。马克思实践唯物主义展示了人文精神的生成性,为我们正确理解人文精神提供了一个全新的视角。文章认为,必须从实践唯物主义角度来理解当代中国人文精神的实质及其生成特性,从中国社会经济、政治、文化的变迁中寻求当代中国人文精神建构的实践路径。     

唐君毅对中国佛教思想的整体判释

本文从三个方面论述了唐君毅对于中国佛教思想的整体判释:佛教是一种超人文思想,对于中国本有人文精神有提升、补助作用,但不足以道揆法守;中国佛教思想是中国哲学思想发展史的有机组成部分;中国佛教思想是人生命心灵活动的一个方向.     

大学精神的哲学思考——山东农业大学百年历程的精神反思

本文通过对山东农业大学百年发展历史的梳理,彰显了大学精神的本体论意境：刚健有为的进取精神、厚德载物的人文精神和务实致用的科学精神,是中国传统文化精神与西方人文精神的浓缩;在此基础上,阐释了大学精神对于人们的生命、实践和精神的价值。     

当代大学生人文精神培育的意义、内容及对策思考

培育大学生人文精神,对于进一步加强和改进大学生思想政治教育,促进大学生的科学发展意义重大。文章在分析当代大学生人文精神现状及成因基础上,针对一些大学生人文精神缺失的状况,重点探讨了培育大学生人文精神的基本路径。     

高校构建人文精神的意义

人文精神是高校校园文化的灵魂。人文精神脱胎于人文,经过历史的积淀,时代赋予其人文关怀与科学理性的崭新内涵。高校构建人文精神意义深远,它对于学生的全面和可持续发展,对于高校文化整合、创新以及塑造高校社会示范性品质等,都将起到促进作用。     

评目前人文精神研究工作的几种不良倾向

本文评述了目前人文精神研究工作中存在的几种不良倾向,如过高估价人文精神的作用,反科学主义,排斥与疏远马克思主义以及知识分子化这四种有代表性的倾向。文章指出,这几种倾向对于人文精神自身的重建与发展,对于人文精神在人类社会进步中所应发挥的作用,都将产生不良影响,有必要予以纠正。文章重点剖析了'唯人文主义'思潮和把马克思主义人文主义化的观点,提出科学人文主义的命题,并主张把人文精神马克思主义化、大众化。     

近二十年来的人文精神研究

“人文精神”是中国学术界近二十年来的热点话题。这场持久不衰、历久弥新的学术研究,大致可分为三个阶段:第一阶段是20世纪80年代中期,争论的焦点是中国文化有无人文精神、中西人文精神的异同、中国人文精神的特质;第二阶段是20世纪90年代中期,论争的主题是人文精神是否失落与如何重建人文精神;第三阶段是20世纪90年代中期之后,研究的视角深入到社会科学的各个领域,问题的展开注重学理和实践的结合。     

中国现代文学“暴力叙事”现象的概念、综述与意义

学界往往强调西方的人文精神对于中国现代文学的深刻影响,而人为地忽略暴力启蒙在中国现代文学中的实际作用,鉴于此,有必要梳理中国现代文学“暴力叙事”或暴力启蒙的概念、综述和意义,对中国现代文学的启蒙思潮乃至现代文学史进行重新审视。     

中国古代的人文精神——兼议中西方法治进程中人文基础的差异

中国古代的人文精神与西方人文精神在产生、发展过程中形成了不同的特点。中国古代人文精神很重视对人的价值和尊严的追求,但是却没有将自由、平等和权利的内容根植于其中,而西方却高举自由平等的大旗。本文试图通过比较两者的差异,来探讨为什么中国的人文精神没有促成法治的诞生,却将中国社会引向人治的原因。     

邓小平人文精神简论

邓小平理论中蕴含着丰富的人文精神的内容。在关注提升人们的科学精神的同时 ,邓小平始终注意提升人们的人文精神 ,他关于人的价值、人格、人权、人道主义和人的塑造等论述构成了其人文精神的重要内容。研究邓小平人文精神对于推进新世纪我国的精神文明建设 ,具有重要的意义     

人文精神的笔墨代言--中国山水画浅析

中国山水画蕴含着深厚的人文精神,这种人文精神是与中国传统文化特质的影响分不开的.本文笔者对此谈谈拙见.     

孕育于传统文化中的义门陈人文精神

历史上的"义门陈"是指晚唐五代至北宋中期生活在江州的陈姓家族,因其三百年聚族而居,家崇孝悌,门尚敦睦,受到四个王朝至少六位帝王的旌表。今天,"义门陈"已经成为了一个文化符号。义门陈是在中国传统文化的滋养下成长起来的,其中所形成的人文精神正是中国传统文化精神的投射。义门陈所承载的主要的人文精神,一是爱,对于国家、民族的爱,包括亲情、友爱;二是包容与大度;三是奉献精神,在义门陈,家庭利益永远高于个人利益,国家与民族的利益又永远高于家庭和个人的利益;四是诚实守信;五是勤奋学习,报效国家;六是淡泊宁静的人生态度。今天,在中国社会发展的关键时期,弘扬义门陈人文精神,对于激发正能量、促进社会健康发展意义重大。     

人文精神与纪录片文化景观

人文精神作为纪录片文化的内在灵魂,渗透于各种文化形态之中。然而在当代,纪录片文化中的人文精神正在被各种混杂的价值取向所遮蔽,人文精神遭遇了边缘恪守和中心遮蔽的尴尬状态。本文立足中国传统儒家人文精神和隐逸人文精神,分析了它们与纪录片文化景观之间的关系,并提出应该力图探索人文精神在当代社会的新形态。     

浅论杜甫的人文精神对当代新闻的价值

在以杜甫为代表的中国古代文学作品中,其所蕴涵的人文精神资源是极为丰富的。在古代文学中学习和研究人文精神对当代新闻事业有着得天独厚的优势。弘扬人文精神的价值理念,接受与传承本民族独有的文化积淀,无论是对个体的发展,还是对社会的进步,都起到重要的作用。同时人文精神也是新闻事业的重要组成部分,是大众媒介传播的关键环节。将人文精神融入现代传播手段之中,这已成为21世纪中国新闻事业的一项重要任务。     

论21世纪人文精神对培养合格人才的重要作用

本文根据高校大学生人文精神有所滑坡的调查情况 ,论述了当代大学生人文精神对中国科技振兴和经济发展的重要影响 ,指出了 2 1世纪初高校重视和提高大学生现代人文精神的必要性和紧迫感。在此基础上提出了强化大学生人文精神的有效措施。     

论马克思主义与社会主义人文精神的提升

在改革开放和建设社会主义现代化的新的历史时期,在全社会重建和进一步提升社会主义人文精神,对于社会的持续健康发展及我国改革开放的继续推进,特别是对推动和谐社会的构建,有着重要作用。马克思主义丰富的人文特质决定了社会主义人文精神的提升以马克思主义为指导是必然的。但同时,也必须警惕在社会主义人文精神提升过程中的“去马克思主义化”倾向。要正确认识马克思主义与新时期社会主义人文精神提升的关系,科学把握马克思主义丰富的人文精神内涵。