论社会生产力的内涵及其运动规律

在解放和发展社会生产力的具体实践中,不仅要抓好物质生产力的发展,为社会生产力发展提供雄厚的物质基础,同时,还要大力发展精神生产力,为社会生产力发展提供精神动力、思想保障和智力支持.在大力发展社会生产力的基础上不断满足人民群众的物质文化需求,逐步改善人民群众的物质和精神文化生活.     

马克思恩格斯社会和谐思想在我国的实践

马克思和恩格斯社会发展理论蕴含着丰富的社会和谐思想,揭示了社会和谐的基本规律,主张在生产力发展基础上实现社会各构成要素的和谐发展,其中人的发展是社会和谐发展的终极目的和最高价值取向。认为重视人在和谐社会发展中的主体力量,并且大力发展生产力以及变革不合理的社会制度是实现社会和谐发展的必备条件。中国共产党在社会主义建设实践中发展并丰富了马克思恩格斯的社会和谐思想。     

马克思关于交通运输业在生产力发展中的方法论论述

马克思在《资本论》中 ,对交通运输业在生产力发展中的方法论有着丰富而精辟的论述。他认为 ,交通运输业属于物质的生产领域 ,但它同流通领域存在着密切的联系 ,是“生产过程在流通过程内的继续 ,并且为了流通过程而继续”。大力发展生产力就意味着首先要大力发展交通运输这种“特种产业”,这一问题我国过去无论在理论上还是实践上都重视不够 ,因而直接导致了交通运输制约国民经济的发展     

大力发展生产力,必须重视和加强教育

社会主义初级阶段的根本任务是大力发展生产力，经过多种传媒的广泛宣传，已经成为人们的共识，但在发展生产力的具体措施上五存在着一些认识上的差异，长期以来，人们对生产力的理解仅局限于生产力的物质层面似乎就只有物质生产力，而忽视了生产力的精神层面，即精神生产力．这是不符合生产力含义的，马克思主义认为，在生产力系统里，既有物质生产力，也有精神生产力，因此大力发展生产力，本应既包括大力发展物质生产力，也包括大力发展精神生产力，而要实现这一根本任务，就必须重视和加强教育。两种生产力物质生产力和精神生产力同属于…     

当代西方马克思主义者生产力思想探析

当代西方马克思主义者在为马克思的历史理论进行辩护或重建的过程中,在解读马克思恩格斯的相关著作时,也对马克思的生产力理论进行了研究和剖析。他们主要从三个方面展开：对“生产力决定论”的辩护或否定,对生产力与生产关系相互关系的新阐释,以及对科学技术与生产力关系的新解读。这些既是对马克思生产力理论或经典论断的反思,也是对时代发展要求的反思。由此形成了一些切合时代特点和发展要求的生产力思想,虽然有一定的局限性,但却补充和拓展了马克思的生产力理论,赋予了其时代精神。     

马克思唯物史观思想的两个维度——从《1857—1858年经济学手稿》谈起

考察马克思在政治经济学研究中对唯物史观的运用是全面理解其唯物史观思想的重要途径。在《1857—1858年经济学手稿》中,马克思一方面用物质生产力对资本主义社会的各种经济现象做了深刻分析,另一方面又强调这些现象和物质生产力都是在劳动实践的基础上不断发展着的。他对资本主义社会的研究包括纵的和横的两个维度,既唯物主义地说明了社会各因素之间的关系,又唯物主义地说明了这些因素的历史发展。以往我们对唯物史观的纵的维度重视不够,对其历史性缺乏深度挖掘,没有全面反映马克思的唯物史观思想。     

马克思广义生产力理论探索(上)

马克思的广义生产力,应当包括人自身生产力、物质生产力、精神生产力和自然生产力或生态生产力。它们的有机统一就是社会经济生产力和自然生态生产力的有机统一。马克思的广义生产力理论中内蕴着生态经济生产力思想的精华。它在当代中国的重大发展都构成马克思主义生态经济学最重要的基本理论。     

马克思广义生产力理论探索(下)

马克思的广义生产力,应当包括人自身生产力、物质生产力、精神生产力和自然生产力或生态生产力。它们的有机统一就是经济社会生产力和生态自然生产力的有机统一。马克思的广义生产力理论中内蕴着生态经济生产力思想的精华。它在当代中国重大发展都构成马克思主义生态经济学最重要的基本理论。     

应深刻认识马克思关于人的全面发展理论

人的全面发展理论是马克思一生始终关注的重要问题。马克思认为，发展的主体是“现实的人”，是从事实际活动、进行物质生产的人，是处于一定社会条件中的人；全面发展的人应当是劳动能力、社会关系及个性诸方面都得到充分发展的人；要实现人的全面发展就必须发展生产力，消灭私有制，消除不合理的旧式分工，大力发展教育事业     

马克思、恩格斯全面生产理论对树立科学发展观的启示

马克思、恩格斯在一个多世纪前提出的社会全面生产理论对于我们今天树立全面、协调、可持续的发展观有着特殊的现实意义。一是要毫不动摇地以经济建设为中心、大力发展生产力、增强综合国力 ;二是要重视人的需要再生产的积极意义 ;三是要根据社会的发展 ,主动对生产关系进行必要的改革。     

浅析马克思的社会变迁理论

作者在概述马克思的社会学思想的基础上，分析归纳了马克思的社会变迁理论的主要观点。社会变迁的根源在于社会生产力的发展，马克思的社会变迁理论的主要启示在于，我们要遵循社会变迁的客观规律，从中国的实际出发，探索适合当代中国协调发展的道路     

马克思主义的生产力理论

在深入学习马克思与列宁的生产力力理论的基础上结合中国实际从四个方面高度颂扬了邓小平同志创造性地发展了马克思主义的生产力理论。     

文化生产力:马克思劳动价值论的当代创新——兼论社会主义价值创造的特点及旨归

物质生产力能够创造价值,文化生产力也能创造价值。文化生产力的价值创造是基于人的需要的变化而显现出来的,也是物质生产力价值创造的发展和延续,因此具有双重性特点,这是对马克思劳动价值论的继承与发展,也是对马克思劳动价值论的当代创新。文化生产力价值创造地位的突出,使社会主义市场经济体制下物质生产力的物质价值创造和文化生产力的精神文化价值创造具有了统一性,从而使人的需要、生产、创造的丰富性得到了真正展现,进而体现出社会主义价值创造追求人的全面发展的旨向。     

乔纳森·休斯对马克思“发展生产力”理论的辩护

生产力的发展是人类进步的表现。但是随着生产力的发展，人类同样见证了生态环境遭受破坏的事实。而马克思的历史唯物主义理论强调了生产力的发展对历史发展的推动作用，据此，西方学界将矛头指向了马克思的“发展生产力”理论，认为这一理论引起了生态环境的破坏。对此，英国生态马克思主义者乔纳森·休斯给予了反驳，他从三个方面对马克思的“发展生产力”理论进行了细致的分析：生产力的发展不单单包括技术的发展；一般意义上的技术发展与生态环境的破坏没有必然联系；马克思的技术发展同生态环境的破坏没有必然联系。     

试论马克思恩格斯的自然观及其与当代生态学思路的一致性——从生态学马克思主义的诘难谈起

全球问题的凸现引起人们对传统自然观的反思。西方生态学马克思主义对马克思主义唯物观关于社会物质生产力和科技进步推动社会发展的理论进行诘难，主张建立一个以生态学视角为基点的马克思主义哲学历史观。马克思、恩格斯立足于人类实践，从生产力发展、科技进步推动人类社会历史进步的角度对人与自然关系进行了科学阐述。当代生态学在思路上不否认并恰恰以承认生产力发展对社会历史的推动作用为前提。马克思、恩格斯本人也有一种大自然观和维护生态环境的思想，二者在本质上是一致的。正确解决这一诘难具有现实意义     

从社会主义逻辑与历史差异看所有制形式选择

现实社会主义突破了马克思社会主义理论的第一个逻辑要件，首先在落后国家实现，这意味着现实社会主义的现实任务是利用社会主义政权大力发展生产力，实现现代化。因此，它的具体经济制度形式应当与此目标相一致，应当建立在现实社会的基础上，而不是照搬理论，建立超越生产力发展水平的单一的公有制形式。具体说来，现实社会主义的所有制形式应当以是否能促进生产力发展为标准，在保证社会主义制度的前提下，一切能促进经济进步、社会发展的所有制形式都应当是现实社会主义的合理经济形式。     

历史唯物主义最重要、最基本的范畴—生产力

生产力这个概念,在马克思主义理论中表示,在创造物质资料的社会生产活动中人们与自然界的关系.但是,对生产力问题的研究和生产力概念的使用,并不是马克思的独创.早在马克思以前,资产阶级古典经济学家为了研究社会财富的来源,就已经注意到这个问题,并开始使用生产力概念.马克思在阐明自己关于生产力的科学概念时,接受了古典经济学家思想的积极因素,分析了资本主义生产和人类历史的发展,从而克服了资产阶级经济学家的局限性,赋予生产力概念以新的含义,使它成为历史唯物主义体系中的一个具有奠基意义的最重要的范畴.     

矛盾抑或误读———里格比对马克思生产力与生产关系原理的解读论析简

在《马克思主义与历史学——一种批判性的研究》一书中,里格比基于对马克思大量论断的归类分析,判定马克思是一个“生产力决定论者”,即认为生产力的发展水平解释了社会关系的性质,同时生产力的变迁决定生产关系的变化。在里格比看来,无论从逻辑上还是从经验上,“生产力决定论”都是一种站不住脚的解释人类历史变迁的理论模式,并同时基于马克思的相关思想,提出了一种对“生产力决定论”的替代方案,其核心是强调生产关系在解释历史中的首要作用。里格比的解读对于我们全面把握生产力与生产关系的辩证关系原理具有重要的启示意义,但其将马克思判定为一个“生产力决定论者”,并由此认为马克思同时持有两种“相互矛盾”的解释历史的原则,无疑是对马克思的误读。他的理论失误警示我们,确立理解马克思的科学方法论原则对于切中马克思思想的精神实质,无疑具有前提性的意义。     

“人文生产力”:马克思生产力理论的当代诠释——基于价值的视角

"人文生产力"是从价值视角审视生产力理论的必然结果,是以马克思生产力理论的基本精神为指导,在批判和反思传统生产力理论的基础上提出的,其基本内涵是生产发展、生态良好和人的发展的三位一体和有机统一。"人文生产力"观是科学的生产力观,代表了未来生产力发展的必由之路,它的提出不仅有重要的理论意义,而且有重大的实践价值。     

思想道德教育对生产力发展的作用

精神对物质的能动作用理论揭示了思想道德与生产力发展的辩证关系。思想道德教育对生产力发展的促进作用 ,不仅有理论根据 ,而且国内外企业效益状况表明 ,思想道德教育促进生产力的发展 ,已是不争的事实。西方学者重视企业职工的道德、价值观念和团队精神的研究和宣传 ,也足以说明了思想道德教育在高科技时代对生产力发展的促进作用