艺术思维：文学创作的生命

本文论证艺术思维的特征、活动规律及其艺术表现．从而认为艺术思维是文艺的生命。全又分为四个部分,第一部分论证艺术思维是艺术家特有的审视,构想与建造艺术作品的思维方式,思维素质与能力;第二部分论证艺术思维是一种审美活动;第三部分论证艺术思维是形成自我风格的保证;第四部分论证艺术思维大于形象思维。     

艺术语言——艺术思维的唯一工具

文章认为以往的艺术思维理论割裂了思维和语言的辩证关系,割裂了创作过程不同阶段之间的有机联系,没有正确指出不同艺术思维方式的基本区别。文章指出,艺术语言是以抒情为指归的按审美规律构造的符号系统,这一系统是艺术思维的唯一工具,而形象则仅仅是艺术思维的对象之一;不同种类的艺术有不同的艺术语言;要想学会艺术思维的方式,提高艺术思维的能力,就必须进行艺术语言的学习和训练。     

艺术思维哲学•引论

从“艺术思维”和“形象思维”两个古老的话题入手,揭示艺术思维具有比形象思维大得多的内涵, 并以此为起点,提出建立艺术思维哲学的可能性和设想。在艺术思维本体论框架中,从直观感觉、抽象逻辑、情感意志、先验知觉、文化符号五个层面论述事物本质的获得性特征,并对获得过程进行描述,在此基础上提出人化思维是艺术思维的本质。     

新的艺术思维范型──神话、《诗经》、屈原艺术思维异同比较

新的艺术思维范型──神话、《诗经》、屈原艺术思维异同比较冷卫国任何作品都是艺术思维的外比形式。因此，从艺术思维的角度来把握屈原的作品也就显得尤为重要，这也是自汉以降历代学者间接或直接力求解决的课题。但是，如何系统地把握屈原艺术思维的特点，长期以来，又...     

中国艺术思维形成之文化背景

本文从农耕文化与思维流的关系 ,诗化了的“泛巫”意识 ,中国艺术思维的特殊气质 :“雅”与“和”等多个层面来揭示中国艺术思维形成之文化背景。从而指出中国艺术思维的特性和强大生命力 ,并认为这种艺术思维不仅孕育了极其丰硕的中国传统艺术 ,而且至今犹有其值得借鉴的独到魅力     

陆机关于艺术思维论述

艺术思维是艺术家掌握世界的特殊审美方式,也是艺术创作的中心环节。在西方最早谈到艺术思维问题的文论家,一直可追溯到两千多年前古希腊的哲学家亚里士多德。他说:“想象不同于感觉和判断。想象里蕴蓄着感觉,而判断里又蕴蓄着想象。显然,想象和判断是不同的思想方式”,他把艺术思维的特征归结为蕴蓄着感觉的想象。而后来对艺术思维的概念作出明确界定的又首推别林斯基。他在《艺术的概念》中曾指出:“艺术是对于真理的直感的观察,或者说是寓于形象的思维。”很显然,西方文论家在探讨艺术思维的本质特征时,大都着眼于感觉和想象,这虽在一定层面上捕捉到了艺术思维的审美方式的特殊性,但却忽视了艺术思维中出现的形象,既不是直观,也不是表象,而是按照艺     

艺术思维美学的历史性与逻辑性——评《美学与艺术构思》

艺术思维的美学性质,体现着深刻的历史性与逻辑性。在艺术思维的深层结构中,审美创造心灵的历史演化,积淀着人类艺术把握世界的全部智慧,从而形成了审美心理和艺术创造行为的思维基础;而审美创造心灵的自身规律和内在逻辑结构,又使艺术思维具有了可以依循的运动形式。因此,艺术思维才真正成为观照世界的审美态度。同时,艺术思维作为科学对象,它所赋予科学认识本身的美学性质,也仍然是一种深邃严谨的历史态度和逻辑态度,因而艺术     

论艺术思维

章指出了“形象思维”论对于文学创作的理论弊端。有针对性地提出了用“艺术思维”取代“形象思维”的观点。认为“艺术思维”的核心是审美心理。以审美心理为内核 ,艺术思维包括意象思维、情感思维、抽象思维、灵感思维和形式化思维。它是一个系统思维     

论隐喻艺术思维的特征

隐喻艺术思维作为人类的一种特殊思维形式,它具有情感性、整体性、象征性和启发性的特征。艺术通过隐喻使情感得以外化或物化,隐喻思维贯穿于艺术创造的全过程,象征性构成了艺术元素之间的联系,填补了意象之间的空缺,启发性是隐喻艺术思维的根本所指,它增强了隐喻艺术思维的魅力。     

艺术是人性复归的重要途径——卢卡奇与阿多诺艺术思维路径比较研究

基于对总体概念理解的差异性,卢卡奇和阿多诺呈现出不同的艺术思维路径,但是在艺术功能的认识上二者又殊途同归。现着重探析二人艺术思维路径的差异性及原因。     

动画原创思维方法初探

现代艺术给我们的重要启示,就是科学和艺术联手,艺术创作思维方法是有规律可循的。动画思维作为艺术思维的一种形式,既是艺术的研究也是设计的应用,这种艺术思维是开发动画原创作品的重要源泉。     

论屈原艺术思维的文化生成

论屈原艺术思维的文化生成冷卫国作为“惊采绝艳，难与并能”［１］的屈子辞，无疑是屈原超群卓异的艺术思维的外化形式。屈辞的形成，当然也受到楚地民歌、诸子散文等的影响，但更重要的是，从艺术思维的角度来看，屈辞的形成，与神话、《诗经》、战国时代的理性思维有着...     

禅思维与艺术创造的体物方式

禅思维与艺术思维存在着共性，受禅思维影响的士人，将禅思维引入艺术思维中，孕育生产了物我同一的作物方式，在情（理）景交融的民族性艺术特色形成中起了重要作用。     

中国艺术思维的可贵探索——《中国艺术思维流论稿》序

从思维科学的角度去研究艺术思维,可以把许多特异的艺术思维现象,作出科学的解释,不至于陷入玄虚的困境而导致不可知的神秘主义。反之,从艺术思维这一特殊领域切入,并把它上升到思维科学的高度去认识,去领悟,又可以拓宽思维科学的领域,丰富思维科学的内容,以便更全面地去了解人类思维活动的复杂性和多样性。艺术是一种特殊的创造,是一种奇异的精神产物。它有时表现得那么简单直率甚至是幼稚粗俗,有时又表现得那么复杂微妙而且深刻高雅。艺术思维也具有其自身的特殊性:理性思考与感性体验、逻辑推理与直觉妙悟、哲学思辩与意象直观、必然与偶然、有序与无序、有意识与无意识、理知与迷狂、正常与反常……在艺术思维过程中,往往是互相交织、错综复杂、时隐时现、出没无常。由于人们生活在不同的时代、不同的国度、不同的民族、     

论壮族经诗《布洛陀》的审美思维特点

通过对壮族经诗《布洛陀》总体格局、艺术思维、风格技巧的审美分析, 阐明 《布洛陀》经诗对历史上壮民族逻辑思维的产生、艺术思维的形成, 对促进艺术审美的发展具有重要的里程碑意义; 说明壮民族的道德情感、道德审美在它早期的孕育发展过程中, 得到过诗歌文学艺术的滋润。     

析《文心雕龙》艺术思维论

刘勰的《文心雕龙》被称为“笼罩群言”、“体大而虑周”(章学诚《文史通义》)。确实,作为我国古代文论巨著,在它颇具规模的理论构架中,涉及了极大部分文学理论问题。而其中,关于艺术思维的理论尤引人注目。《文心雕龙》篇名中的“文心”二字,按刘勰的说法,“夫‘文心’者,言为文之用心也”(《序志》)。“为文之用心”,这不就主要指作家在文学创作过程中的艺术思维活动吗?因此,刘勰的艺术思维理论是值得我们认真研究的。     

论龚自珍艺术思维的潜意识特征

充分发挥潜意识的功能,特别迷恋梦境和幻觉等等,是龚自珍艺术思维的一个重要特征。这种艺术思维特征的形成,与他的生理心理素质、社会现实的刺激及佛学思维方式的影响等有关。它使龚自珍的诗文具有了真诚、新颖的品格和独特的艺术魅力,同时也给其带来晦涩之弊。     

屈原与《诗经》——从一个侧面看屈原艺术思维的来源及特色

本文通过《诗经》与屈原作品的对证比照,认为屈原熟谙《诗经》,《诗经)的比兴艺术是屈原艺术思维的一个来源;屈原的艺术思维具有区别于《诗经》的三个特征:物象选择的“凭虚构象”,表象运动的自由拼接及对习惯性联想的突破,这是屈辞别开生面、垂范后世的一个重要原因.     

试论艺术思维的内在结构

艺术思维是一种具体的和立体的思维方式 ,它以形象 (直感 )思维为主干 ,同时包含有抽象(逻辑 )思维与灵感 (顿悟 )思维成分。象、情、志是这种思维活动的三大基元 ,它们分别结合而形成三维构架。艺术思维跨越前意识与无意识两个系统 ,它直接发生于前意识区域 ,又有个体无意识和集体无意识的广泛渗透     

当代环境装饰艺术思维空间解析

在全民关心人居环境的今天,空间对装饰艺术的形式选择变得空前重要。但在装饰艺术创作中,种种非主流或世俗化现象令人忧虑。只有从装饰艺术创作的思维空间方面思考,如装饰艺术思维的原本观念和民族性、区域性特点,装饰艺术思维的现代时空观念与多向性及其外延与内涵的意义,装饰艺术的制约性与语言的多样性等,才能把握当代装饰艺术创作思维的品质。