文化、他者与"小文学"

文化研究可以有多种方式:自我体验或他者旁观;理解一种文化就是分析其表征模式;文化表征是一个他者与他者权力角逐的过程;文学、艺术、语言正是文化表征的场域,对它们的分析就意味着一种文化霸权的分析。     

孙科的脾气

胡汉民曾这样形容孙科:因为他是孙中山先生之子,所以有革命脾气;因为他在国外长大,所以有洋人脾气;因为他是独子,所以有大少爷脾气。他有时只发一种脾气,有时两种同发,有时3种一起发。1935年,孙科人生道路上出     

徐本禹:感动中国的大学生

他是一位普普通通的大学生,同时也是一位普普通通的人民教师;他来自贫困山乡,却志愿到更贫困的山乡支教;他给西部带去的不仅仅是知识,更有致富的希望和力量;他给千千万万善良的人们带来的也不仅仅是感动,同时还有实实在在的行动。他就是徐本禹,一位“感动中国”的小伙子,他的事迹,值得每一位教育者和受教育者深思。     

笑他三万六千场

<正>东坡有言:"人生不过百年,索性笑他三万六千场,一日一笑,此生快哉!"所以,东坡一生,虽沉浮不定,祸多福少,但都没有挡住他的笑声。他是一个超常的乐观主义者,一个不可救药的嘻嘻哈哈派,似乎没有什么灾难能阻止他的笑口常开。可惜的是,东坡还是没有活到一百岁,也就没有笑够三万六千场,不过对他那种屡遭灾祸、命运多舛、多次面临死亡威胁的人,能活到64岁已经是个奇迹了。后来有一个人叫张学良,替他完成了"遗愿",正好活了100岁。但他有70年左右的光景都处于囚禁     

必須用辯証唯物主义观点評价李秀成——批判李秀成討論中的折衷主义

如何评价李秀成,这是一个大是大非的问题。争论双方,针锋相对,营垒分明:有人认为,他是应被歌颂的人民英雄;有人认为,他是应受历史裁制的革命叛徒。这两种本质不同的结论,是不能调和的。正确的结论只有一个,折衷的办法是说不通的。可是,也有一部分同志在这場争辩中,采取了这样一种作法:举起一只手打前者一棍;又举起另一只手打后者一棍。然后又从前后二者之中各拿出一部分,搞出一个东拼西凑的花样“拼盘”。譬如,朱仲玉同志说,李秀成的投降变节是“英雄一世,糊涂一时”,不应当追溯他以前的革命动机有什么不纯正;祁威龙同志说,“不能够因他晚节有亏而否定他十余年血战之功;也不能因他卓著勋绩而曲谅他最后向敌输诚的罪过”;周衍发同志说,李秀成的投降变节是因为“时代、阶级的局限性”。     

苏轼饮食文化述论

苏轼不仅是一位多才多艺的文坛大家,而且是一位美食家、品酒师、酿酒师和园艺师.他的饮食文化融入了更多的雅的意蕴,这主要体现在浓厚的文化意识、美学意识上;作为学识渊博的文化人,开明士大夫中的一员,他对人民有深厚的感情,主张与人同乐;他喜欢亲自动手,从实践中品尝饮食的乐趣;他还特别注重食疗养生之道,等等.苏轼饮食文化的特色与他乐观开朗、富有生活情趣的性格相关,亦与他对儒、佛、道的信仰密切联系.     

张闻天作为历史人物研究的典型意义

张闻天作为一位历史人物有多方面值得研究的典型意义:张闻天是一位有代表性的中共党史人物,他虽然不是创党一代的英杰,却是在一个从内战转向抗战伟大战略转变时期党内负过总责,作出过重大历史贡献的历史人物;他又是一位真正的理论家、思想家,是一位品德高尚的老革命家,他坚持真理、言行一致的革命精神可以称得上是共产党人的楷模;他又是一位具有多方面学术成果的学者,给我们留下了一大笔宝贵的文化遗产,值得我们重视和研究.     

余热奏响“和谐曲”——记赣州市劳动和社会保障局退休干部江鉎良

在赣州市新赣南路71号大院一栋旧式居民楼里,居住着一位老人。他结实的身躯,挺直的腰杆,显露出曾是军人的英武气质;他花白的头发,朴素的衣着,他有一颗全心全意为人民服务的美好心灵。他,就是获得省委组织部、     

论高老头

<正> 伟大的批判现实主义作家巴尔扎克在他的《人间喜剧》中,以严格的现实主义笔触,描绘了形形色色的资产阶级暴发户的典型:有堆积商品、贮藏货币的高布赛克,有贪得无厌追逐金钱的吝啬狂葛朗台,有买空卖空、穷奢极欲的纽沁根。高老头则是又一种资产阶级暴发户的典型。高老头与其他的资产阶级暴发户一样,他的发家史是一部对劳动人民的血腥掠夺史。而巧取豪夺、追逐金钱则是他的特征之一。高老头的中年是在大革命动荡的年月中度过的。一七八九年的法国资产阶级大革命是他人生的第一个转折点。大革命前,他是一个普通的面条司务,是一个自食其力的劳动者。长期的生活磨炼,使他具有一副强健的体魄,养成了省俭的习惯,办事精明强干。但是,     

亨利·詹姆斯对理想文明的追求

亨利·詹姆斯是美国著名的小说家。他一生关心的是人与人之间的关系。在他横贯两大陆的特殊生活中 ,他发现欧洲代表一种文明 ,美国则代表另一种文明。美国人有很强的道德意识 ,尚未被虚伪诡诈、势利庸俗的世风所玷污 ,但他们诚实的背后却隐藏着无知 ;欧洲有灿烂的文化 ,所以 ,欧洲人有教养 ,有品味 ,但他们却道貌岸然 ,内心充满门第等级、虚荣傲慢等传统偏见。通过新旧两大陆文明的对比 ,詹姆斯试图发现并阐释一种新的文明社会 ,使人类能在更高层面上和谐相处。他对此理想文明社会的探索及追求贯穿于他的主要作品及他的一生。     

我走了,他还在

少年时,我喜欢一切华而不实的东西。 他谈吐得体、举止优雅。他比我年长,在他身上有我当时无法触及的成熟;他有钉着珠扣的白衬衣,说那是宴会服饰;他穿长长的黑风衣、西服在衣柜里分格挂起;他喝红酒、热衷于收藏……最最关键的是他看很多书,会写诗、会作文。还有,我是双鱼、他是天蝎。星象分析说,双鱼和天蝎是最完美的组合。     

齿落颜灰尚爱诗——读廖奇才先生的《濂溪河诗文存稿》

《濂溪河诗文存稿》是廖老奇才先生最新出版的一部诗文力作,共收录诗词、楹联、序论计400余篇。他的诗最大特点是富有“情趣”。他的情趣主要来自于三个方面,一是钟情于自然;二是衷情于历史;三是专情于社会。     

创业是一种生活状态

梦想是终点,现实踩在脚下,每一步都在缩短梦与现实的距离。高佳敏:上海东海职业技术学院毕业生,现自主创业他,小时候害羞、腼腆,手里有东西可以玩半天;他,曾经喜欢睡到中午才起床,所以上班天天迟到;他,虽是男生却爱漂亮,逛街买衣服是他的最爱;他,看电影只选史诗题材的影片,怀有强烈的英雄主义情怀;他,是杰克逊和乔布斯的忠实"粉丝",把追求完美当成一种习惯。     

斯坦贝克生态思想的来源

斯坦贝克作为一个伟大作家的地位是毋庸置疑的,但是,他作为一位有着丰富的生态思想的作家,并不广为人知,他生态思想的来源有以下几个方面:一是家庭影响及阅读;二是热爱自然与户外生活的影响;三是受朋友的影响以及他对生物学的兴趣;四是晚年的游历和思考。     

黄土高坡的动听花儿——评高耀山散文集《沙光山影》

高耀山的敞文集《沙光山影》,倾注了他一腔诚挚的黄土情和山水意,读后给人以朴实、凝重之感。可以说,它比较真实地抒写了一个饱经风霜的西北汉子,对那片生他养他的黄土地的深沉执着的爱;叙述了他蓄积多年的耳闻目睹和所思所感。这其间,既有他的自豪的夸耀,也有他深沉的思考;既有他由衷的赞美、颂扬,也有他白玉微瑕式揭露、批评。人们阅读这部散文集,不啻是一种情感的陶冶和审美的愉悦享受。     

十人决定东西方

西方的一切 有这样一种说法,五个犹太人改变了西方世界.第一位是摩西,他说一切都是律法;第二位是耶稣,他说一切都是苦难;第三位是马克思,他说一切都是资本;第四位是弗洛伊德,他说一切都是性;第五位是爱因斯坦,他说一切都是相对的.     

今天你善良了吗?

善良是一种境界,是人生达观的表现。不管何时、何地、何种场合,人应该善良地对待你生活中的每一个人。不要因为他是乞丐,你就要鄙视他;也不要因为他是落魄者,对他就要落井下石;更不要因为有过芥蒂,而要寻机报复他。对别人好一些,也就是对自己好一些。"东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。"     

论作为观场的“他者”——基于西方哲学史视角的分析

发端于现象学中的“他者”是一种重要的哲学观场,它以关注他者的他性、抗拒主体性哲学的消融为特征。“他者”作为一种哲学观场,是对传统本体论哲学的一种反抗;“他者”作为一种思维方式,是对主体性思维的一种扬弃;“他者”作为一种实践的指导原则,强调“区分”与“共在”两种向度;他者观场的核心旨归是尊重生命、善待他者、和解共生。     

公爵夫人和珠宝商

<正> 绿色公园旁有一栋高耸的房子。奥列维·培根住在这栋房子顶层的一套公寓房间里。椅子摆在房间右角——那是套有皮套的椅子;沙发安置在凸出的窗户旁——那是罩有织锦面的沙发。那些窗户,三个长窗户,都挂有精心设计的网帘和图案花纹的缎帷,显得富丽堂皇。红木餐具柜里摆满了名牌白兰地酒、威士忌酒和利久酒。从中间那个窗户他朝下望去,看到的是排列在皮卡得利狭窄地带的、闪闪发亮的新式汽车顶。这里是一个真正的中心地点。早上八点钟,他的早餐由一个男仆用托盘送来。这男仆展开他那深红色的睡衣,用他那长而尖的指甲拆开他的信件,抽出来自公爵夫人、伯爵夫人、子     

易卜生诗歌的政治情结

易卜生关心他那个时代所发生的重大事件,每每将其写进自己的作品里,并且满怀一种热情,从来不隐藏自己的观点,这就让其诗带有鲜明的时代特征。诗人主要是通过对政治人物的歌颂与批评、对政治事件的叙述与评论,表现自己关心公众的政治态度、关心国家与民族命运的政治立场,充分体现出一个大时代的诗人及其作品的社会价值。政治情结对易卜生的诗具有特别的意义：其一,政治情结给易卜生的诗带来了时代的亮色,一种少有的激情,一种理想化的、浪漫化的色泽;其二,过于浓厚的政治情结也让其诗有所失,主要是政治情怀的直接表达,可能与真正的诗歌艺术方式存在一定的距离。易卜生的诗之所以存在这样浓厚的政治情结,原因有四：一是他自己童年与少年时代的所见所闻;二是伴随家道中落而来的人生历程让他在情感上产生了极大的落差,让他不得不对时局有所关心;三是他那种以自我为中心的性格特点和以反叛为特征的个性气质,也使其固有的政治情结有所发展;四是他所处的那样一个时代所发生的重大政治事件对他的影响。