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日本国立民族学博物馆于1977年11月17日正式公开展览,馆址在大阪府吹田市,建筑面积为40,821平方米,现任馆长为著名民族学家梅棹忠夫教授。据开馆后半个月期间的统计,参观人数平日平均每天5,000人,节假日达16,000人。关于这个博物馆的基本情况,简介如下:成立宗旨这个民族学博物馆是供各国立大学共同利用的独立的学术研究机构。它不附 相似文献
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日本国立民族学博物馆是一所兼具博物馆功能、培养博士研究生教育功能、大学共同利用机构功能为一体的世界一流民族学(文化人类学)研究中心。国立民族学博物馆对涉藏资料的收集整理工作前后分为三个时期:初期主要是20世纪初由青木文教从西藏带回日本的民族志资料;其次是20世纪50年代日本学者川喜田二郎等人组织的社会调查队在尼泊尔等喜玛拉雅藏系社会的调查资料;第三个时期是中日建交后通过“中国民族文化宫”收购的一批民族文化资料中的涉藏部分。这些资料对今后的藏学研究具有重要的参考价值。 相似文献
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坐落在日本大阪市万博公园的日本国立民族学物馆,以收集、保管、研究世界各民族资料和公开展研究成果为其特色,吸引了世界各国的民族学研究者博物馆建于1974年,分别研究东亚、北亚、中亚东南亚、南亚和西亚、欧洲、非洲、美洲和大洋洲的族、文化,以及民族艺术、技术、语言、计算机技术使用等。所有资料都在电子计算机里建立了标题清单、同类型的索引和数据。再现实物标本图象的数据库工 相似文献
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现代民族学利用着范围广泛的资料。直接观察历来是收集民族学材料的最重要方法之一,同时它也得到许多相对来说是“非经验性”方法的很大补充。这些方法包括对历史文献、考古学、人类学和语言学材料的研究,社会学征询调查,自然也包括对博物馆文物的研究。民族学博物馆历来是民族学研究极重要的基础,同时也是宣传和普及民族学知识最积极的手段之一。正因为如此,在民族学本身的发展及其学术和社会功能的体现过程中,人们对民族学博物馆活动的目的、任务的理解也在改变。 相似文献
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欧洲民族学博物馆的产生民族学博物馆学至今在意大利仍占有引人注目的地位:它的民族学博物馆不仅形成一个广泛搜集收藏品的运动,通过它可以了解各民族人民的历史传统和我们这个半岛(这里存在各自的特点和整个意大利民族的特点)在经过不同历史时代的演变逐步形成并流传下来的口头传说,而且也形成一个拯救民族传统的运动。这种卓越的运动在各国均有其自己的特点,并日益 相似文献
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前言日本民族学发展的历史,可以上溯到明治初年,即使以1935年日本民族学协会的成立作为其研究工作正式开展的标志,至今也有三十多年的历史了。日本民族学的发展,可以分为两大方面:一是民族学理论的发展,二是民族学地域研究的发展。本文就前者的情况,作一些简单的介绍。 相似文献
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本文旨在简要论述日本民族学/文化人类学的历史,涉及殖民主义、侵略战争与日本民族学的关系,战后日本民族学的转型发展及殖民主义的遗产等问题。论文提出战后民族学虽然实现了向文化人类学的转型,但一定程度上,依然不能回避如何正确对待殖民主义遗产问题。论文对日本民族学/文化人类学有关此问题的最新研究动态做出了积极的呼应,还从民族学/文化人类学的学科属性出发,分析了中日两国学术交流中存在的问题以及可能的前景 相似文献
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独龙族的木柄石锛、藏族的人头骨内画、印章、回族的微型古兰经、祈雨龙牌、纳西族旬形文字东巴经等8种不同的少数民族文字和古籍……这个深藏于红土高原学府大院的博物馆,竟然神奇地成为了一座记世界了解云南、让云南走向世界的桥梁── 相似文献
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民族学(Зтнография,源自希腊ethnos一词,即关于部落、民族等的学科)是研究民族(Народы——зтносы)的一门社会科学。它研究民族的起源、风俗习惯、文化与历史的关系。民族学研究的基本对象是形成该民族面貌的民族日常文化的传统特征。民族学资料主要来源于对民族生活的直接观察,如定点调研与考察调研、搜集各种文物等等,同时也利用调查表资料。在与考古学、历史学的相互影响下,民族学家重新编写民族历史,描述原始公社制度。民族的创造这一综合性问题把民族学与艺术学、民间文艺学联系起来,同时也与经济 相似文献
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<正> 从1839年“巴黎民族学会”成立算起,民族学作为一门独立的学科已有100多年的历史了。在这100多年间,它的研究旨趣,乃至于研究对象和学科定义均有很大变化。本文拟就民族学在怎样变、为什么变问题作一些探讨。解决人类社会文化的起源问题——民族学的建立有人认为,民族学的产生与近代西方殖民侵略有着直接关系。自发现新大陆以后,西方掀起了殖民侵略狂潮,为了维护殖民统治,殖民统治者需要系统深入地了解殖民地 相似文献
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于2009年建成并已部分开放的云南省中医药暨少数民族医药博物馆,是我国西南少数民族文化遗产的一个重要庇护所。而其中正在建设的中医西传分馆,更是中医药类及人类学、民族学类博物馆中的一朵奇葩。除了对针灸西传文化遗产的保护与研究,这座有些另类的博物馆还促使我们对我国民族博物馆的视野乃至整个民族学、人类学的视野进行思考。本文从该馆的由来、功能,以及它带来的启示,讨论"民族"、"少数民族"的本意、特别是对中国人类学界的含义,以及新时期探索海外社会乃至西方社会的必要性与可能性。 相似文献
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广义民族学对传统民族学的突破与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
广义民族学从体系和方法上突破了传统民族学的领域和范围,实践性地发展了马克思主义民族学,是民族学在中国的一个新发展,标志着有中国特色的民族科学和中国式的马克思主义民族学体系的初步形成。一、广义民族学从研究对象和内容上,拓宽了传统民族学的范围和领域,突破了传统体系的局限,建立起拥有诸多民族学分文学科的学科群,使之形成为民族科学。传统民族学,是伴随近代西方殖民主义扩张而产生的,最初是依据殖民者的需要,考察、调查、记叙、描述殖民地土著居民的生活环境、社会组织、文化习俗等,因而形成了以国外落后民族、原始民… 相似文献
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中国民族学的黄金时代满都尔图1978年,对于中国民族学界来讲,是值得纪念和欢呼的年月。1978年3月召开的科学大会,重新确认了科学技术和科学工作者在我国社会主义现代化建设中应有的地位,迎来了科学的春天。随后召开的第五届全国人民代表大会第一次会议通过的... 相似文献
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