“包山楚简”地名数则考释

新出土的包山楚简所反映的先秦政治地理资料十分丰富,值得深入研究。本文就简文所涉及的陉、安陵、鹿邑、繁阳、什与之关、敌、傅阳等若干地理问题加以分析、探讨,以求弄清它们的沿革变化和地望所在,为进而研究当时楚国政治地理结构的发展、演化以及我国古代社会由分封制向郡县制的逐步过渡和转变奠定一块有利的基石。     

“包山楚简”地名数则考释

新出土的包山楚简所反映的先秦政治地理资料十分丰富，值得深入研究。本文就简文所涉及的陉、安陵、鹿邑、繁阳、付与之关、吾攵、傅阳等若干地理问题加以分析、探讨，以求弄清它们的沿革变化和地望所在，为进而研究当时楚国政治地理结构的发展、演化以及我国古代社会由分封制向郡县制的逐步过渡和转变奠定一块有利的基石。     

壮语地名的文化色彩——壮族语言文化系列研究之一

本文是壮族语言文化研究之第一篇,主要阐述了壮语地名的命名特征,论证了壮语地名所反映的壮族先民早期分布的地域和社会生活的特点。     

醴陵地名源流考释

醴陵得名,与战国末楚灭越,一支越人乌程氏后裔,迁居今醴陵市渌水流域北源,与原醴陵县东漉山有关。西汉高后四年(公元前184年),封长沙王相(刘)越为醴陵乡侯。从此醴陵地名,载入国史典籍。东汉建武元年(25),置醴陵县,属长沙郡。东汉建武中元至东汉延光年间,县治由古城中三洲,迁驻今址。以后醴陵县区划未变。     

地名与青海民族史研究

历史上，青海作为多民族迁徙、活动的交汇地区，曾留下丰富的民族语地名。本文运用地名学的基本原理，探讨这些地名在青海民族历史、民族文化交流及民族关系史上的意义与作用，并对其历史文化内涵作了分析。     

“川江”地名名实变迁与中国历史地名内涵变化规律

在中国历史上,往往出现地名字面本身不变,但所指代的实际范围发生较大变化的现象,这里我们称为“地名内涵变化”,可以简称“地名涵化”。历史上“川江”一词从唐宋之际出现后,其概念的内涵发生了很大的变化。早期宋代“川江”曾有指代整个长江、长江上中下游,指代范围让人相当意外。明清主要指整个长江上游河道,但到近现代,“川江”所指又有一个泛指整个长江上游干支流到仅指乐山到宜昌、宜宾到宜昌、重庆到宜昌河段一个逐步缩小的过程。宋元以前巴蜀地区特殊的政治经济文化地位,使巴蜀航运的地位很高,成为“川江”话语强大指代中下游的支撑。而受长江上游特殊的复杂河道、特殊的平底木船通过性能、特殊地域滩师导航的制约,传统时代长江上游木船运输曾一度在整个长江航运中占有通过性上的优势,一度一定程度上主导着整个长江航运的运行。近代以来“川江”一词的内涵缩小又与机动船进入川江,木船地位相对下降的情形下,热点聚集在机动船运输的话语内有关。研究发现,历史上中国的“地名涵化”可以分成“地名缩放涵化”“地名异地涵化”两种情形,前者较为典型,后者较为复杂。“地名涵化”在时间上又可分成“漫涵化”和“快涵化”两种。一般来说,在历史上行政区划地名的“涵化”较快,而文化区域概念地名“涵化”的过程较为漫长,影响的因素也较为多元,但受国家相关行政区调整的影响,文化区域概念的“地名涵化”过程也会加快。     

“龙”字地名命名与神话思维——基于宜宾县192个“龙”字地名的调研与普查

地名既是一种地理、区位指称,又是一种历史文化符码,蕴含着传统文化元素,体现了民间思维。宜宾县192个“龙”字地名有五种历史文化与神话思维依据：一是因地形地貌如龙而产生;二是从风水视角将有关龙的传说附会于地名故事中;三是从龙图腾的吉祥意义出发命名,祈求禳解降福;四是基于龙有邪恶特性的民间认知,将降龙传说附会在自然物上,形成地名;五是以龙喻人,因该地出了很多有名的才子而命名。龙文化作为中华民族的原始图腾,负载了多方面的神话因子,在民俗中获得了广泛接受,对地名命名产生了多维度、深层次的影响。     

“阆中”地名释义再考

历史文化名城阆中拥有千年不曾更改的地名,举世罕见,其得名原因众说纷纭。从阆中上古聚居部落民族主体及其使用语言看,阆中得名起源于古濮语词汇,发音似汉语浪,意为河谷之地貌。秦收巴地置郡县,经同音通译、同义互代以汉语阆为通称。因地形地貌颇显殊异,遂增补汉语中以示聚落实体在自然地理环境中的确切方位。     

“无棣”考释

《左传·僖公四年》记齐桓公伐楚,楚使臣责以师出无名,齐相管仲对曰:“昔召康公命我先君大公曰:‘五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。’赐我先君履:东至于海,西至于河,南至穆陵,北至于无棣。”关于“无棣”的地理位置,王力先生主编的《古代汉语》注为“齐国的北境,在今山东省无棣县附近。”犤1犦(P14)郭锡良、许嘉璐诸先生的《古代汉语》教材注释与之基本相同。臧励和等编的《中国古今地名大辞典》于“无棣”条下亦释为山东省无棣县。犤2犦(P912)修订本《辞源》亦从之而不改。犤3犦(P1961)诸家之注释因流传广、影响大,而“无棣”为山东省无棣…     

广西的原生态地名——从“巴马、百色”说起

文章从语言的角度,从同音假借中看字音来源,从字形探测音义所自,对广西的部分原生态地名进行分析。     

俄文报刊中的地名隐喻研究——以“切尔诺贝利”为例

在现代俄文报刊中先例地名正作为关键词实现着自己的文化伴随意义,同时在具体的上下文中又发展了自己的文化转义。最近几年,这类先例地名的使用明显增多,并且已经引起了语言学家的特别关注。1986年乌克兰发生的切尔诺贝利核电站泄露事件震惊世界。事件之后该专名在报刊中出现的频率很高。因此本文着重对带有“Чернобыль”（24个例句）的地名隐喻进行具体分析,进一步证明专名的形象比喻增强了报刊文章的感情表现力色彩。（本文的语言材料来源于俄罗斯及白俄罗斯公开出版的刊物）。     

西樵“云”字地名谈

西樵"云"字地名是当地自然风光的投影,苍茫秀色的写照。西樵"云"字地名是社会文化的产物,与儒、释、道三教的兴起有着密切的联系。西樵"云"字地名还反映出西樵人的精神寄托和志趣追求。透过地名可以窥探当地诗意的生活,了解千百年的乡风民俗。     

《徐霞客游记》中的地名记述与研究

地名学是一门新兴的学科。五四新文化运动以后,现代意义上的中国地名学逐渐形成。然而,有关地名的记述与研究,在中国则有着２０００多年不间断的历史,《徐霞客游记》正是中国地名学史上有待表彰与评价的重要而独特的一部典籍。《游记》记载地名,数量多,地域广,资料价值高;《游记》描述地名地理,生动形象,优美流畅,可读性强。《游记》围绕地名所作的研究,方面甚广：探讨通名,解释专名,考原讹变,罗列别名,提示沿革,核定地望,描述实体,认识规律,总结经验。对于中国当代地名学的发展及当代地名工作的深入,《游记》也有着不可忽视的学术意义及现实作用     

青海高原阿尔泰系民族迁徙与地名语探析

本文从阿尔泰系几个主要古代民族迁徙的历史记载入手，运用地名语言学的方法，分析论证青海高原阿尔泰系古代民族语地名的族居问题。文章具体考证了投延、伏俟、慕贺、车我真等地名，从古代吐谷浑语地名与分之土族语音又相同或相近这一点出发，提出古吐谷浑为今土族先民的观点。     

俄语地名命名的民族文化语义特点

俄语地名命名体现了丰富的俄罗斯民族文化。文化语义作为语义学的分支,同样具有语义的对立统一性质,即稳固性和变异性。俄语地名命名的稳固性是俄罗斯地理文化、历史文化、宗教文化和神话传说的反映;俄语地名命名的变异性是俄罗斯社会巨变和政治变革的写照。     

外国地名与英语教学——从“妈妈快跑!”说开去

人类任何一种语言(或文字)都是文化的载体,英语当然也不例外。作为具有悠久历史的英语,其中许多关于地名(含国名)的专有名词,无不都蕴含着极其丰富而又极有历史价值和学术价值的内涵。本文旨在通过对马德里、罗马、巴黎等外国地名的历史渊源作一番较为系统深入的介绍,让读者在细读动人故事的过程中领略神游世界的乐趣,在聆听美丽传说的同时体味各族文化的甘甜。从而达到增加翻译教学的知识性和趣味性,继而起到促进英语教学向更深更广的方向发展的目的。     

汉语地名用字的社会语言学研究——以哈尔滨市地名用字“哈”为例

以哈尔滨市地名用字“哈”字为例,运用社会语言学变异理论对哈尔滨市区内各语言社区进行调查,采用匿名调查和抽样调查相结合的方法,通过对受访者提供的有效样本进行定量分析,发现地名用字“哈”有两个语音变式:一是阴平hā,一是上声hǎ.结合语言内外部因素,尤其是社会变量,描述“哈”的各语音变式在话语中的分布情况,掌握各语音变式的使用频率及其与各社会变量的关系,即年龄和职业对“哈”字异读上声的影响最大,其次是在哈居住时间和性别因素,而文化程度因素对“哈”字发音变异的影响并不明显.     

云南汉语地名发展与民族构成变迁

历史上云南是少数民族聚居区,早期的云南地名应是当地民族语地名。随着中央王朝对云南的设治经营、汉文化的传播和汉族移民的进入,云南逐渐出现了汉语命定的地名。明代以前云南的汉语语义地名日益增多,明代开始汉族姓氏地名在云南勃然兴起,明清以来汉语语义地名与汉族姓氏地名逐渐成为云南地名的主要命定形式。云南汉语地名的发展,反映了中央王朝对西南边疆的经营特点,云南汉族移民的定居方式和自身“土著化”过程,以及云南民族构成和民族分布的变迁。     

满语地名研究述略

满语地名是以满语文命名的特定地域空间的名称，是满族民众对本民族生息空间内自然实体、居民点和一定时期内行政区划的命名和指称。它是满族民众迁徙的足迹，也是这些地域主权归属的活化石，同时亦是人们深度解析满族文化的载体。因此，认真解读满语地名所承载的历史文化信息，剖析满族历史文化，就成了清以来部分学者的研究目标之一，并使得满语地名的研究，呈现出明显的阶段性特征。本文以清代以来学者的研究成果为研究对象，探讨满族地名研究的历史演变过程及其不同发展阶段的特点，以期鉴于当下的相关研究。     

定海甬东“吴榭”地名刍议

本文考说了今舟山市定海区临城“吴谢”的由来,对民间盛传的“吴谢”地名与“吴王夫差”之间关系的传说进行了评说,并从历史的角度对传话作了合理的否定.虽然传话与信史是两码事,但传说也是一种文化.因此,建议可在吴谢适当增加一些景点,以期丰富定海旅游事业.