白山黑水、金上京、一统志：法藏满文《长白山志》考论

法国国家图书馆藏满文《长白山志》全称“观长白山记”,侧重利用康雍乾三朝满文档案，叙述长白山、松花江勘察史实，描述金上京城、五国头城古迹形态，论述长白山与北镇医巫闾山的文化关系，堪称私人基于实地勘察、民间调查而撰写的“白山黑水志”,成书于乾隆中后期。其所述“大清一统志”中的金上京城古迹信息与《大清一统志》记载不符，或许源出阿勒楚喀副都统衙门进呈一统志馆的专题文书档案。     

话说满文古籍

满文古籍形成的历史,虽不比藏文、蒙古文古籍久远,但满文吉籍文献脉络清晰。现存的满文古籍,基本可分档案、著译、碑铭、谱牒四大类。档案类:包括满文“老档”和清代各朝的文书档案。“老档”共四十册,原本今藏台湾。“老档”是清朝最早的一部顾始资料,它记载女真各部从分散到统一,努尔哈赤建立后金,皇太极改称大清统一东此,并准备进关夺取全国统治中心的阶段史,     

满译《般若波罗蜜多咒》中的阿礼嘎礼字

满文阿礼嘎礼字母是一套专门拼写梵文读音的字母.由于多用于拼写藏传佛教的诸尊名号和经咒而鲜为人知.对满文阿礼嘎礼字母的研究不仅有利于满文经咒类文献的翻译研究,同时对探求满译佛教经咒类文献的规律和清代佛教满语研究具有重要意义.     

世界上最长的译文-——《满文大藏经》

乾隆二十六年(1761年),清廷在承德营建满族寺庙“殊像寺”。乾隆发诏:设清字经馆,译《满文大藏经》。译《满文大藏经》是与《四库全书》同时开始的。自乾隆三十八年二月起,特命皇子大臣,从满人、蒙古人中,选择通晓翻译者,将《大藏经》所有蒙古字、汉字细心校勘,按部翻译为满文,大约花费了18年时间。乾隆亲笔撰写了御制序文《高宗翻译全藏经序》。《满文大藏经》共译两部,每部为1202     

民族平等:理想、空想和现实——从前南斯拉夫解体谈起

本文以前南斯拉夫解体为例，着重考察了民族平等的理论和实践问题。其基本认识是：平等观念和上层建筑领域中的其他观念一样，只是相对的，而不是绝对的；民族平等也是相对的，世上不存在绝对的民族平等；“形式上的平等”和“事实上的平等”是从不同角度对民族平等理想的追求，无论前者还是后者都要付出一定的代价，以为不付出任何代价就可以实现民族平等，那是空想；把任何一种平等推向极端都会产生偏差，民族平等的理想境界是实现“形式上的平等”和“事实上的平等”之间的最佳均衡状态；对民族平等理念的均衡状态导向要顺应历史进步的趋势，促进民族和谐与共同繁荣、发展。     

阿凡提的微笑

阿凡提的毛驴丢失了，他每遇见一个人，都要说一句：“我要感谢真主!”妻子不高兴地说：“丢了驴不知懊悔，反而逢人都感谢真主!”阿凡提笑眯眯地说：“老婆呀，我怎么能不感谢真主呢？多亏真主保佑，如果我当时骑在驴背上的话，岂不是连我也丢了吗？”     

满文学子的咏叹

下班后,我吃了点儿东西就心急火燎地奔东城区政协。这是我们北京满文班结业以来,按规定每月一次聚会的日子。我们在那里要接受常瀛生老师的辅导,以便巩固住所学的满文知识。到那一看,愣了:一共才到了10个人! ……满族对中华民族的形成起过重要历史作用,浩如烟海的满文古籍记载了满族在历史上对祖国政治、经济、文化、军事等各方面的贡献。但是,中国满族文化研究却相当落后。为     

努尔哈赤(清太祖)的徙民政策

努尔哈赤统一女真及其徙民政策的实施努尔哈赤在合并海西女真和野人女真各种势力从而统一全体女真的过程中,频繁地从事过一种显著事情:把新从属的周边地域居民大量徙到满洲国内。在《满洲实录》和《满文老档》中,大约从1591年(在《满文老档》中是从1607年)起,就一再出现过努尔哈赤征服周边各地将其居民“编户带来”的记载。这里从《满洲实录》和《满文老档》中把这种徙民政策事例尽可能捡出,将其按地域之别整理成表1。此外,在《满洲实录》和《满文老档》     

践行群众路线推进真情服务昨昨昨湖北黄冈市民宗部门着力为民族宗教界人士办实事

201场4年7月6日，一雨过后，禅宗祖庭黄梅五祖寺外蓝天如洗，空气格外清新。上午10时，刚送走一批访客的知客师法惠法师拧开僧房旁边的自来水龙头，一股清流奔泻而下。法惠法师不禁感叹：“太好了，我们再也不用为用水问题发愁了。”     

随军进入大湘西

·肃清百年匪患· 　　1949年 7月常德市刚解放时，国民党不甘心失败，连续派飞机轰炸，我家已经疏散下乡，唯独我没有走开， 15岁就报名参加了中国人民解放军四十七军。我很高兴，这里官兵平等、团结友爱，尤其是当官的平易近人，当时教导队大队长、教导员看到我年纪小，常叫我“小嘎子”，还问我为什么要参军 ?我回答很干脆：“为了打倒蒋介石，解放全中国。”他们听了哈哈大笑。 　　在常德东门教堂集训不久，就动员我们去湘西，这时父母犹豫了，说湘西土匪多，还是不去为好。但我还是去了。出发的时候兵分两路，一路是每人发一枝枪跟解…     

石头突然睁开眼睛

我刚上中学，爸爸拿来一本书，说这本书你要好好读一下。他并没解释为什么是我——而不是别人——要好好读这本书。书的名字现在想不起来了，作者却记得：李若冰。此书用现在的话说叫散文游记集，写青海的风光物产。     

清代勘分中俄边界大臣的一件满文文书研究

清代勘分中俄边界大臣的一件满文文书研究何星亮本文主要对清代勘分中俄科塔边界大臣所写的一件满文文书进行译释和研究。此件文书系作者在新疆调查时首次发现，其主要内容是如何安置新界两边的哈萨克，并涉及当时的中俄科塔边界划分的一些问题，对研究清代的边疆民族政策...     

也说“资源优势”

《韩非子·说林上》讲了这样一则故事：鲁国有一对巧手夫妻，男的善织麻鞋，女的会织生绢，凭着夫妻俩各自的高超技艺，他们打算搬到越国去，想在那里靠自己的手艺赚钱致富，大干一场。有个鲁国人对他们说：“你们千万不要到越国去，到了越国，你们非受穷不可。”夫妻俩问是什么原因？鲁人答：“鞋是穿在脚上的，越人不喜欢穿鞋而习惯于光脚走路；生绢是做帽的材料，越人喜欢披发而不习惯于戴帽。你们的手艺到了越国就根本派不上用场，想不受穷能办得到吗？”看来，向这对夫妻提出“箴言”的那位鲁国人，是很有经济头脑的。他很熟悉市场信息…     

本世纪中日学者《旧满洲档》和《满文老档》研究述评

《旧满洲档》和《满文老档》经过中日学者近一个世纪的努力，终于将其全貌展现在世人的面前。这里有多少艰辛，有多少曲折，有多少奉献，实在令人感慨万端。当我们翻开这部洋洋二百余万言的弥足珍贵的满文史料的时候，我们不能不对前人，特别是那些为这部文化瑰宝的保管、翻译、整理和研究付出毕生精力的学者们肃然起敬。对此，本文作了详尽的评述和讴歌。毋庸置疑，下一个世纪《旧满洲档》和《满文老档》的研究，必将取得新的令人瞩目的成就，这是我们所期等的。     

“经济大国”拾零

“经济大国”拾零本刊记者李小林第二次世界大战的战火刚熄灭，一位美国专家面对这个东方岛国的满目废墟，感慨地预言：“日本完了。百年之内不会复兴”。然而，仅仅１０年时间，日本就完成了复兴使命；３０年之后，日本又创造了神话般的经济奇迹──一跃为世界第二经济强...     

神奇湘西——泸溪

胡彪 中共湖南省委副书记 做好农村工作要突出“增加票子，不出乱子，带好班子”在“增加票子”方面，要紧紧围绕农民和财政增收两个目标，大力发展农村经济；在“不出乱子”方面，要狠抓以“打黑除恶”为重点的严打斗争，全力维护社会政治稳定。在“带好班子”方面，要扎实有效地开展好农村“三个代表”重要思想学习教育活动，切实转变干部作风。     

诚信乃经商之本

“自古治民靠信诚，一言为重百金轻。”这是人们对商鞅“城门立木”的高度赞誉。如果说，治国必须讲信诚，那末，经商就更要讲信诚。可以说：“诚信乃经商之本”。远的不去说它，就说：改革开放以来的事儿吧。浙江X州得改革开放的风气之先，率先在商品短缺的情况下大力生产日用消费品，倾销各地，赚了个盆满钵满。X州人在眉开眼笑的同时，为利益所驱动，渐渐见利忘义，不讲诚信，大力生产假冒伪劣的“水货”，并且象瘟疫一样蔓延……当时，《消费者权益保障法》尚未出台，各地消费者买了X州的假货后不好找哪里发火，于是只好对着华东地区…     

日本落叶松在中国南方的传奇

４０年前，一名刚从农学院毕业的学生，从武汉农展馆的展台上好奇地抓了一把不知名的树种。如今，那把树种已魔术般长成了２０万亩森林，创造出举世瞩目的“北树南移”的奇迹。建始因此而成为中国南方最大的日本落叶松人工林基地和全国最丰富的日本落叶松基因库在巍巍武陵...     

东乡族:“花儿”开在天地间

东乡族：“花儿”开在天地间文／赵丽宏“花儿”本是心上的话，不唱是由不得自家；刀儿拿来头割下，不死还是这个唱法。这是一首西北“花儿”的歌词，悠扬跌宕的旋律，高亢激越而略带伤感的意韵，无论歌词还是曲调，都能紧紧揪住听者的心。在甘肃省临夏回族自治州，山民们...     

第三辈章嘉呼图克图及其创制的满文经咒新字

章嘉呼图克图是清代备受中央朝廷尊崇的藏传佛教四大活佛之一,与达赖、班禅、哲布尊丹巴相提并论,分管京城与内蒙地区的宗教事务,尤其第三辈章嘉活佛若必多吉,才学过人,又一直在中央朝廷供职,直接参与过许多民族、宗教问题的解决,于当时无疑是一位具有特殊地位的人物,在政治、宗教、艺术方面都有杰出的表现,其中满文经咒新字的创制,在文化史上更是一项伟大的贡献。 从满文的创制、改进和使用,至清王朝的灭亡,三百年历史中,满文有过辉煌的历史,曾一度为清朝的“国书”,通行于国际。