土家族医药:湘山楚水孕精华

在秦汉前后的漫长岁月中，土著先民在为人类的生产活动中尝草识药，治验疾病，经历了本能经验积累、初期医疗活动及巫医影响的过程；五代以来，由于外来民族迁徙定居于土家族地区，土家族民间医疗活动较为活跃。清雍正年间对土家族地区实行“改土归流”后，土家族中的有识...     

八桂大地唱响奋进歌 沿着总书记的足迹之广西篇

<正>党的十八大以来,习近平总书记两次赴广西考察,多次就广西工作作出重要指示,为建设新时代中国特色社会主义壮美广西指明方向。牢记习近平总书记殷殷嘱托,广西各族干部群众凝心聚力,八桂大地唱响新时代激越奋进之歌。“广西发展的潜力在开放,后劲也在开放”     

弘扬壮族传统医药文化初探

文章论述了壮族传统医药及其文化现状,分析了其存在的问题,并进一步探讨了壮族传统医药的文化价值,在此基础上,提出挖掘和保护壮族传统医药文化的对策建议     

壮族之细致美

山里的壮族,文化厚重且极具特色。仔细琢磨,那看似新鲜的事物之后都有一种细致的味道。壮族的细致不像客家的精巧秀丽,也不像傣族的风情。更不似苗族的绚丽……它只是一种不经意间让人眼前一亮或会心一笑的美。     

八桂大地起春潮———访第九届全国人大代表、广西壮族自治区主席李兆焯

八桂大地焦点报道ＥＴＨＮＩＣＵＮＩＴＹ——访第九届全国人大代表、广西壮族自治区主席李兆本刊记者李小林迎耳九届人大一次会议期间，广西壮族自治区主席李兆代表在百忙中接受了本刊记者的专访。李兆１９４４年出生于广西革命老区百色地区平果县一个壮族农民家庭...     

壮族文化生态的竞生之美--壮族文化生态美研究之六

壮族文化生态的竞生之美表现为壮族人对现世生活的追求和对自身的本质力量的肯定,其典型形态是壮族歌圩.壮族文化生态的竞生之美在张扬人的主体性的同时保持着对自然物的尊重和崇拜,没有产生人与自然严重对立的状况.     

八桂大地的献礼-壮药——民族药传统生产工艺和技术保护工程巡礼之五

壮族主要分布在广西、云南、广东、湖南、贵州、四川等省区,其中93．7％的人口居住在广西壮族自治区。考古学、民族学和人类学的研究表明,壮族是岭南的土著民族,是古代“百越”民族（主要是西瓯、骆越）的后裔,壮族及其先民在岭南地区繁衍生息已有5万年的历史。在长期的生活实践和同疾病作斗争的过程中,壮族人民创造了灿烂的文化,壮药便是其中重要的组成部分。中南民族大学项目组在刘向明教授的带领下,深入广西地区,对壮药进行了调查研究。     

酒中精华:长城葡萄酒

中国自古就把饮酒当做一件高雅的活动,葡萄酒是以颜色、香味和酒质并重的饮料,重在一个“品”字,它要求人们仔细品味和体验,这既是一种高雅的艺术享受,又是一种具有较高文化素养和良好饮食习惯的表现。长城葡萄酒是一种滋味美好的饮料,并且具有很高的营养价值和保健作用。饮用葡萄酒,于健康有益。长城葡萄酒中含有糖类、果胶质,各种醇类、有机酸、无机物质、微量元素和几十种氨基酸和多种维生素。这些物质直接、间接对人体均有不同的益处,有许多对人体有益的物质是其它食品中所没有的。所含果胶质、粘液质和各种有机酸、矿物质都与…     

明清时期壮族佃农化之考察

一、明代壮族承佃的开始及其背景明代广西壮族承佃是广泛现象。如万历《广西通志》三,《风俗论》中有如下记载:[史料1]“广右之俗,无所芬华。男女布素,女绝刻缕,冰纨绮绣,无所用之,兹亦葛屦履霜之遗哉。乃呰窳之习,天性故然。农不自耕,而委之僮人。间有事东作者,而灌溉不时,耝耰易倦。桂林而下,多不辨菽麦。至令粮莠杂生,亦不一顾也。”这就是说,广西风俗的特征,汉人虽然服装朴素,但他们多不亲自耕作,而壮族(由于承佃)则成了直接从事生产的农民。本章拟首先探讨壮族承佃开始时期的背景。     

农垦精神结硕果 八桂大地著华章——访广西壮族自治区农垦局局长蒋济雄

2003年广西南宁国际民歌艺术节和广西经贸洽谈会期间,广西农垦“十万大山”品牌吸引众多国内外客商前来洽谈合作,成为洽谈会上一大亮点。2003年12月25日,“十万大山”品牌在北京钓鱼台举行品牌揭示和产品推介会,凝聚八桂风情的“十万大山”产品给京城消费者带来惊喜。2004年2月,广西农垦作为第一家在俄罗斯参展的中国企业参加了“莫斯科国际食品博览会”,以整体形象进入欧洲市场。2004年9月,广西农垦向中国——东盟博览会赞助500万元,成为首届东博会战略合作伙伴。2005年10月,广西农垦在第二届中国——东盟博览会期间与国内外客商签订合作项目30个,金额61亿元。在更高更大的平台上走向东盟走向世界。     

大地之“子”:作物的人类学研究综述

作物不仅满足人们的温饱需求,同时也被人们赋予了不同的文化意义.当前,人类学对作物的研究主要是把作物与社会、文化、经济、生活方式等问题联系起来,进而探讨作物对社会文化的形塑,即作物的象征化、交换与社会心性.这样的研究路径主要立足于学科本位,阻碍了作物人类学的发展.整体史不仅反对狭隘的学科本位,同时也能整合人文科学和社会科学的性质,是为人类学的作物研究指出了新的发展方向,也可以拓展人类学的研究视野.     

湘西石雕:精雕细琢的自然精华

正石雕,简单地说就是用石头雕刻的工艺品,是造型艺术的一种。石雕艺人通过精雕细琢,创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象,借以反映社会生活、表达艺人审美感受、审美情感、审美理想的艺术。湘西多优质石料,湘西人在长期的生产生活实践中采天然石材,创造出灿烂多姿的石雕文化。湘西民间石雕,最具代表的主要有水冲石砚和菊花石雕等。湘西民间石雕艺人追求人与自然和谐,通过精湛的雕刻艺术,精雕细琢,把存留在湘西大地丰富的自然资源,升华成一个个独具特色的人间奇观。     

荟壮族古今文化之精粹 集壮学研究成果之大成——喜读《壮族百科辞典》

海内外各界翘首以待的《壮族百科辞典》(以下简称《辞典》),在广西壮族自治区各级领导的关心支持下,经过500多位壮学研究专家、学者两年多的悉力协力和精心编纂,终于由广西人民出版社出版了。这是值得一千五百多万壮族人民庆贺的一件喜事,她终于有了一部全面反映本民族悠久历史、丰富文化和建设成就的专门《辞典》。这是党的民族政策和壮族人民共同奋斗的结果。作为一个壮族的儿子,我为《辞典》的出版感到由衷的喜悦,并且为编篡《辞典》辛勤耕耘、默默奉献的专家、学者表示深深     

论壮族的宽容文化心理之表现

壮族的宽容民族文化心理 ,是壮族传统文化的显著特征之一。本文主要通过具体的民俗文化事象 ,诸如干栏式建筑、传统服饰与饮食 ,以及“都老”制遗风等方面的剖析 ,揭示和探讨了壮族的宽容性心态的社会表现     

让民族团结之歌唱遍祖国大地

本刊编辑部响应中共中央统战部、国家民委和中国音协倡议,受国家民委和中国音协委托,与《歌曲》编辑部联合发起的全国民族团结歌曲征集评奖活动已告揭晓。这次以促进民族团结、改善和发展社会主义民族关系为宗旨的活动,赢得了除台湾省外,二十九个省、市、自治区及在京有关部门领导同志和广大词典作者的支持。大家怀着加强民族团结、促进各民族共同繁荣的热望与激情,纷纷拿起笔来,谱写各族人民优美的心声,创作出大量优秀歌曲。这些歌曲体裁多样,题材广泛,从各族人民生活的不同侧面、不同角     

"阴阳合德":壮族传统文化的精华——《布洛陀经诗》的性别哲学研究之二

《布洛陀经诗》虽然已超越"孤雌繁殖"的认识阶段,但却没有完全陷入男性"惟我独尊"的窠臼。其中关于男女祖神并尊的唱颂,以及对妇女地位和作用的某种肯定,都在一定程度上体现了壮族性别哲学的精髓。这些思想是我们在寻求性别和谐发展之道时可以借鉴的。     

关于明清时代壮族佃农化之考察——明清时代壮族史研究(二)

序论华南的少数民族如果从他们与汉族的历史关系来看,可分为如下两个类型,即(1)基于强韧的种族个性,与汉族之间划有一定的界线且在各个方面都保持着自己的独自性.(2)由于时期和程度的不同而逐渐"汉化",即接受了中国的政治、社会体系,在文化和种族的个性方面也渐渐丧失独自性直至完全丧失.因此,为了弄清华南的少数民族史,进而再现华南史的全貌,把上述两者之不同点进行比较,将各种族=民族集团一个个提出来加以分析研究,是很有必要的.     

彝族医药:彝家瑰宝

彝族医药起源于原始社会时期。从公元初年到南诏彝族奴隶制建立之前，彝汉医药相互进行了交流。彝医使用的一些有效药物也被汉医所用，并且收录进汉医的医书中，如名著《名医别录》就收载了不少彝族地区的药物。丰富的药材资源奠定了彝族医药基础，使彝族古老的医药得以不...     

八桂大地美如画 凝心聚力谱新篇 广西壮族自治区大力开展“三项计划·桂在行动”侧记

<正>“‘桂’是广西简称,‘桂在’谐音‘贵在’。‘桂在行动’,就是要在落实‘三项计划’行动中,探索和实施具有鲜明地方特色的行动,培育打造‘三项计划’工作品牌;‘桂在行动’,就是‘贵在早贵在行贵在动’。”2022年6月,在全区落实“三项计划”工作推进会上,自治区民宗委党组书记、主任班忠柏如是说。会后,广西分别制定印发“各族青少年交流计划·桂在行动”“各族群众互嵌式发展计划·桂在行动”“旅游促进各民族交往交流交融·桂在行动”实施方案,自治区10个部委共同成立协调小组,同心协力在全区抓好督促落实。     

愿民族团结之花开遍祖国大地

历时一年的全国民族团结征文活动,经过评选和发奖之后,已经圆满结束。这是新中国成立以来的第一次群众性的全国民族团结征文活动,让我们对它的成功致以衷心的祝贺!