试论达斯坦《玉素甫—祖莱哈》的审美价值

在维吾尔民间以书面和口头形式广为流传的达斯坦（叙事长诗）《玉素甫-祖莱哈》,赞颂了纯洁的爱情,其情节以＂大结构＂的形式得以叙述。该长诗以其丰富的内容、严密的结构和优美的诗体,为后来的维吾尔文学产生了深远的影响。     

“达斯坦”口头传统在当代的转化发展

“达斯坦”是我国维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜以及塔吉克等民族共享的口头艺术文类,是我国民族文化交流交往交融和文化创造力的生动体现。“达斯坦”优美曲调和动听的故事,在娱乐群众的同时,还传授生活经验和社会伦理道德。“达斯坦”中呈现的民族互助互利互鉴的思想理念,爱家乡、爱自然、爱生活、爱社会的博爱精神和共建和谐美好家园的诸多优良品德仍可为今日借鉴。“达斯坦”在当代的转化与再现,会给文学、语言学、社会学以及音乐、影视等诸多领域提供宝贵的文化资源和创作灵感。面对“达斯坦”当下的生存困境,开发和传承其中符合时代精神的文化因素,是增强其生命力和创造力的有效途径。在新发展阶段,相关地区和部门可以进一步促进“达斯坦”创造性转化与创新性发展,赐予“达斯坦”以新的时代精神,使之讲好“中国故事”并服务于“两个百年”的战略谋划,充分展现其在新时代应有的宣传功能和文化价值,进而在我国社会主义现代化建设中发挥积极作用。     

中国传统叙事诗不发达原因探析

传统的中国古代传统叙事诗是不发达的,它们情韵浓厚,往往以情挟事,以事抒情,而不重视叙事的连贯、情节的铺排和人物的刻划,有别于纯粹的叙事诗.中国古代传统叙事诗的不发达,只能从农耕社会所造成的民族性格和文化特性,从这种民族性格及其思维特征对中国古代诗歌理论及其诗歌创作的影响上来探求内在的原因.     

读者理论与维吾尔文学研究——以艾合买提·孜亚依创作长诗《热比亚与赛丁》为例

艾合买提·孜亚依是20世纪维吾尔族著名诗人、学者，其代表作《热比亚与赛丁》具有多重解读意义。以读者理论为视角，研究该叙事长诗对维吾尔叙事诗传统的创新与突破，并由此探讨维吾尔文学研究的新思路。     

浅议文学翻译的从属性与创造性

在各种文学样式中,长篇小说最引人瞩目,被视为时代精神所居的大宫阙,别林斯基则誉之为“时代的史诗”。其实,长篇叙事诗也是如此。象我国古代的《格萨尔王传》、《孔雀东南飞》和《木兰辞》等叙事诗珍品以及《伊利亚特》、《神曲》、《浮士德》、《唐·璜》和《欧根·奥湟金》等西方古代叙事诗杰构,都反映了时代的某一本质侧面,同《三国演义》和《红楼梦》以及《战争与和平》、《唐·吉诃德》等中外长篇小说名著一     

影响中国古代叙事诗不发达的文化成因

影响中国古代叙事诗发展的因素是多方面的。本文主要从 :( 1)中国传统文化重群体和西方传统文化重个人 ,张扬个性中的“情”和“欲”的对比分析 ;( 2 )中国古代史官文化借鉴作用的内在要求 ;( 3)中国古代诗歌理论重“情”言“志”的影响 ;( 4)诗歌形成与音乐、舞蹈的联系以及音韵化的趋势等几个方面阐述中国古代叙事诗不发达的文化成因。     

论《福乐智慧》中天文学观点的部分民族文化根源

《福乐智慧》中天文学观点的民族文化根源一直可以追溯到古代维吾尔人关于万物由土水火气四素构成的观念以及对“腾格里(天)”的信仰。古代维吾尔人在观察天体气象的基础上,形成了“地中心说”的宇宙观,制定了“尤勒杜孜历法”和“穆切里历法”。民间流传的有关天体天象的大量农谚和传说,就是这种朴素自然观的反映。玉素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中阐述的天文学观点正是维吾尔民族文化中这种朴素自然观的继承和发展。其内容可归结为三点:1. 七曜;2.黄道十二宫;3.四素说。     

中国古代叙事诗的乐府传统

在中国古代叙事诗歌中,诗经传统和乐府传统是相互影响但又互相区别的两个部分。乐府叙事诗产生自民间,更强调情节性、虚构性和娱乐化的方面。从魏晋文人拟作,到杜甫叙事歌行,再到元白作品,都是乐府叙事传统上不可或缺的环节,并对唐以后的叙事诗产生了深远影响。     

试论维吾尔民间故事

维吾尔人民在自己漫长的历史发展过程中,创造了他特有的优美的文化和艺术。在维吾尔人民的这宗文化遗产中,民间故事占着一个特别的地位。维吾尔民间故事同维吾尔人民的古代神话传说一样,具有悠久的历史。它通过艺术形象鲜明地反映了维吾尔人有史以来关于认识和改造世界的看法和对未来生活的愿望。它创造的正、反面形象是现实社会各个阶层、集团的典型代表。维吾尔民间故事具有丰富和深刻的内容。     

维吾尔叙事长诗《艾力甫—赛乃姆》

《艾力甫——赛乃姆》和《塔依尔王子——卓拉公主》、《艾姆热江——吾尔哈》、《玉苏甫伯克——阿合买提伯克》一样,是维吾尔人民广泛传诵的叙事长诗。长期以来,这些叙事诗在新疆南北各地不同程度地流传,在民间影响很深远。据考证,《艾力甫——赛乃姆》是黑汗王朝中叶开始在维吾尔人民中传诵的。这部叙事长诗,虽然是形成于伊斯兰教在新疆传播之后,但它的思想内容却早在伊斯兰教传入之前就存在着。由此可见,传统的爱情观念在维吾尔人心目中显得多么重要和根深蒂固!