管理哲学的问题域

管理哲学是关于管理的本质以及管理科学的整个发展进程的考察和反思,是对管理科学的基本问题即元问题的研究.而管理哲学问题域的明确是建立在对管理科学元问题全面考察的基础上,试探性地给出管理哲学的问题域的划界.     

建立中国的管理哲学

从管理科学与管理哲学的差异分析开始,指出:如果没有管理哲学,管理科学的发展有如"无源之水"或"无本之木".只有管理哲学才能使管理科学的灵魂显在化.作者提出六项论点论证了建立中国管理哲学的必要性和可行性.建立中国管理哲学除夯实管理科学的基础外,还具有一层历史文化的深厚含义,即中国管理哲学为"科学管理中国化"提供了一条道路.     

现代管理科学中的直觉主义

随着信息技术发展迅猛,管理科学移植了许多自然科学的基础理论和研究方法,取得极大进步.然而,在管理实践工作中却经常受到自然科学理论和方法的局限.探索这种局限性的根源,指出直觉以及直觉主义在管理中的哲学意义;提出在管理科学中把握直觉的本质,将直觉主义引入管理科学,从而有效地选择战略和决策.     

发展管理哲学指导管理实践

管理哲学是介于哲学和管理科学之间的交叉科学,是对管理理论和管理经验的概括和总结.我国进行社会主义现代化建设过程中,必须大力发展社会主义管理哲学,并根据我国国情和世界发展潮流,努力实现哲学和管理科学的四个有机结合,使之更好地指导现代化管理.     

试论管理哲学的三重研究向度

本文认为包括管理哲学在内的部门哲学研究，应充分遵循哲学本性展开。通过发挥哲学的认识论功能，揭示管理科学演化的内在逻辑；通过运用哲学的“反思”功能，概括出不同阶段管理思想的根本管理观；通过运用哲学的预测功能，对管理学的未来发展趋向提出前瞻性展望。     

马克斯·韦伯现代性的重构

马克斯·韦伯通过对新教伦理与资本主义精神之间关系的研究，提出了对当时和后世影响巨大的“理性化的现代性”的命题。为寻求现代性的出路，通过对“理性化的现代性”的多重意义分析，提出尉马克思的“实践主体”为现代性奠基，完成哲学的“实践转向”来重构现代性，即从理性主义回到生活世界来拯救现代性的合法成果。     

管理科学的创新与发展及其路径——兼论管理哲学的功能与任务

经验性和理论性是现代科学的两个基本特性,而现代管理科学至今在总体上仍处在经验科学阶段,是一门不成熟的现代科学。管理哲学是交叉于科学哲学与管理科学之间的一门边缘学科。相对于至今仍处在经验科学层次的特殊管理学,管理哲学是理论科学层次上的一般管理学,即管理学的元理论。要使自己发展成为一门成熟的现实科学,现代管理科学有必要把自己从经验科学层次提升到理论科学层次。加强管理哲学研究十分必要,这不只是实现管理科学从经验科学到理论科学的向上发展的必然要求,更是通过对管理科学与非管理科学加以综合创新的会通工作来实现管理科学向前发展的必然要求。     

海德格尔对“现代性”的批判

海德格尔认为,现代最根本的现象是技术,技术是“现代性”的标识;而现代技术的哲学基础就是近现代主体哲学。因此,他对现代性的批判,首先体现为对现代技术的批判,其次是对近现代主体性形而上学的批判。海德格尔开启了他特有的纯“存在论”本体论作为现代性及其技术批判的哲学基础,从而以一种全新的视域来看待“现代性”与现代技术。     

现代性的自我确证与批判理论的规范基础

“现代性与后现代性之争”无疑是近二十多年来西方思想界的一个热门话题。现代性的“哲学话语”,指的是把西方现代社会历史以“现代性”为中心概念加以主题化的反思批判。所谓哲学探究,对现代性而言,即是“自我理解”、“自我确证”的问题,为现代性确立既不同于古典也不同于神学的规范。哈贝马斯对现代性规范根基的建设性重建,值得我们特别注意。     

管理哲学在中国的研究思路述评

近年来,管理哲学开始显示出内在超越管理科学的强劲势头。顺应时代召唤,许多学者逐步转向对管理哲学的研究和探索。他们见仁见智,分别沿着"管理→哲学"、"哲学→管理"、"管理与哲学交叉"的研究思路,对管理哲学的研究对象进行了各自的理解和阐述。鉴于此,对管理哲学在中国的研究现状进行汇总、归类和分析,获取对管理哲学的研究思路和研究对象的整体认识,是促使管理哲学走向学科独立并不断发展的关键所在。     

管理哲学刍议

目前,对于管理哲学的研究正在成为国内外哲学界和管理学界的一个热点,有关论著层出不穷,丰富多彩。但到底什么是“管理哲学”,迄今为止却没有一个统一的定义。论者众口异词,见仁见智。发表了不少富有启发意义的见解,就笔者所见。已达近20种之多。现择其有代表性的6种(我国大陆、台湾以及国外各2种),列举如下: (1) “管理哲学不是一般的世界观、认识论和方法论。而是管理中的世界观、认识论和方法论,是从思维和存在关系的角度,对管理的本质及其发展规律所作的哲学概括。” (2) “吸取和概括管理科学的成果,研究管理活动的性质、一般规律及其与自然和社会的本质关系的科学,就是管理哲学。” (3) “管理哲学为实践哲学之一,系自全体人生经验上。全部民族文化上,解释整个管理历程意义与价值。     

马克思主义哲学和中国哲学、西方哲学之间的互动--以现代性为中心的考察

在全球化的时代,中国的哲学界有必要加强马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学三者之间的互动.本文首先对现代性作了新的理解,分析了现代性的反思性与反思现代性,指出它们不是截然对立的,而是建立理性现代性的必不可少的两个方面.其次论述了马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学在建立理性现代性中的作用,从而论证了它们之间有很大的互动空间.     

文化哲学视角下的马克思主义现代性思想的挖掘与发展——从韦伯到西方马克思主义流派

马克思主义的理论中包含着丰富的现代性思想内容,但是缺乏对文化哲学视角下的现代性问题的研究.韦伯将理性精神置于现代化的历史过程,在文化哲学视角下揭示了资本主义何以在西方确立,从而在工具合理性的基础上揭示和诊断有关现代性的一系列问题,西方马克思主义的各种流派又借助韦伯的工具理性概念,对马克思的资本主义批判内容从文化哲学角度作了进一步扩展,从而挖掘和发展了马克思主义的现代性思想.     

“管理科学”有特指

在国人的现有词汇中,“管理科学”一般是指以管理为研究对象的一个科学门类,即关于管理的科学。 本文所说的“管理科学”,指“科学的管理”或“管理的科学化”问题;说得更具体些,是指“企业的科学管理”问题,或“企业经营管理的科学化”问题。随着对这个问题重视的加强,“管理科学”提法出现的频率将会大大提高。在此含意上使用,似应加上引号,与作为一门学问的管理科学相区别,以免出现歧义     

毛泽东和阿尔都塞的遗产：辩证法的问题式另类现代性以及文化革命

除了众所周知的阿尔都塞对“毛泽东主义”、中国共产党的马克思主义路线以及中国的文化革命的同情支持和密切关系之外,意味深长的是他在重新思考马克思主义时,将毛泽东哲学作为一个起点.斯大林构建另类现代性模式的失败,使得阿尔都塞更加相信毛泽东关于文化革命的理论和实践.阿尔都塞提出通过“症候阅读”方式来解读毛泽东问题式,认为毛泽东思想的中心问题式组成了文化革命和另类现代性的至关重要的连接点.毛泽东的观点为阿尔都塞批判资本主义现代性提供了重要的灵感,在理论和实践上开辟了一个潜在的问题式,即对于另类现代性的寻求.     

有机马克思主义的生态思想探析

针对有机马克思主义的生态文明理论,及其与西方生态思潮之间的区别问题,在生态哲学世界观、有机论、现代性价值观、生态共同体思想等角度,将有机马克思主义与“深绿”“浅绿”思潮、生态马克思主义理论进行比较。研究认为,有机马克思主义创造性地将过程哲学、马克思主义和中国传统智慧结合起来,旨在创造出一种超越现代性、有利于构建“生态文明社会”的有机哲学;他们坚持批判现代性价值体系和资本主义制度,要求通过以共同体价值观为核心的有机教育,建立市场社会主义,是一种探索中的“非西方中心主义”生态文明理论;相较于西方“深绿”“浅绿”思潮和生态学马克思主义,有机马克思主义并没有超越马克思主义和生态文明理论,对生态文明本质的理解上仍然存在着空想的浪漫主义色彩。     

“管理”概念初探

在国外,人们称当代为管理人才的天下,这个说法充分说明了管理在现代社会中的重要性。就我国进行的社会主义现代化建设来说,其成功诚然需要许多条件,但能否尽快提高管理水平又是关键。正因为管理如此重要,所以管理科学也就十分引人注目了。 管理科学无疑是以管理为研究对象的,因而“管理”也就当然地成为管理科学最重要的基本概念。对于建立管理科学来说,对“管理”概念作出科学规定,也就成了首要的问题。然而,人们在日益广泛地谈论管理     

评胡适和牟宗三的“中国哲学特征”论

胡适和牟宗三两人对“中国哲学的特征是什么？”这一问题作了回答。胡适认为中国哲学具有 “名学”特征, 整个中国哲学史就是由 “正名”方法与 “无名”方法联合建立起来的; 牟宗三认为, 中国哲学的特征在于它特重“主体性”和“内在道德性”。胡适从哲学方法角度来谈中国哲学的特征, 牟宗三则从哲学内容角度来谈中国哲学的特征。胡适从中西哲学之同的角度来谈中国哲学的特征; 牟宗三则从中西哲学之异的角度来谈中国哲学的特征。尽管如此, 他们都是以西方哲学为参照来研究中国哲学之特征的, 都属于“西方中心主义”背景下的现代性研究。     

2007年度本刊分类总目录

作者篇目期页政治理论吴同瑞构建和谐社会、和谐世界与中华文明113叶小文论宗教对话、世界和平与和谐社会155黄森关于科学发展观和构建社会主义和谐社会理论的哲学思考55刘长明圆道思维与和谐社会514哲学约翰.伍兹实用逻辑的新领域117陈波语句的真、真的语句、真的理论体系——“truth”的三重含义辨析127德尔.杰奎特系统化逻辑的基本概念135张世英“后现代主义”对“现代性”的批判与超越143赵敦华中世纪哲学研究的几个关键问题——读《理性与信仰:西方中世纪哲学思想》有感149雷龙乾马克思的现代性批判理论刍议——兼论“物的依赖性”16…     

现代儒家文化的传统与创变——以熊十力本体论为视角

现代新儒家自兴起以来,一直以应对现代化困境和复兴中华文化传统为己任。这种复兴与应对,会通中西,融贯今古。作为“中国传统哲学与现代性”研究的一部分,以熊十力为例,借剖析其哲学特色,可以探析中西文化的异趣。熊十力发挥了《周易》“生生之谓易”的精神,对比柏格森看待“生命冲动”的解读,在本体论与方法论上别开生面。现代新儒家立足中西文化交流,以彼此之优长互补彼此之偏,救时代之弊。熊十力哲学以儒学生命之“本”融贯了现代性的要求,从而实现儒家精神的返本开新,成为儒家文化现代化尝试的开篇之作。