苏联当代文学一瞥

苏联文学家自六十年代中期以来,出现了一种新的创作倾向,不少作家把注意力放到了社会心理和精神道德的探索分析方面,写了许多反映各类道德问题的作品.具有代表性的小说作家符拉基米尔·田德里亚柯夫,因为多次在作品中反映苏联社会道德问题和青少年教育问题,引起了社会的广泛重视.剧作家亚力山大·万比洛夫,因专写道德心理题材的剧本,艺术地表现了深刻的社会矛盾,竟驰名于国内外,被誉为是"能把有深度的现代性格,把挖掘新性格与对社会进行真正分析的趣味和能力结合在一起的第一流剧作家."这些作家被苏     

改革、新思维与苏联哲学

1988年9—10月,应我校哲学系和外国哲学所的邀请,苏联著名哲学家B.A.列克托尔斯基来我校讲学。列克托尔斯基教授是苏联科学院哲学研究所辩证唯物主义研究部主任、《哲学问题》杂志主编。他是苏联哲学界公认的研究认识论的权威,以《主体、客观与认识》一书著称。他演讲的题目是:(1)苏联哲学的改革问题;(2)辩证唯物主义的迫切问题;(3)实践、活动、交往、认识;(4)认识论和现代科学的认识论;(5)马克思主义的认识论和当代外国的认识论;(6)用历史的态度研究认识问题。本利编辑就列克托尔斯基教授第一讲的内容对他进行了采访。在此,我们把列克托尔斯基教授第一讲的主要内容和本刊编辑采访的内容编排在一起,列登如下:     

台湾文学一瞥

台湾是中华人民共和国的一个省,是伟大祖国辽阔疆域的一颗灿烂的明珠。台湾文学是中国文学的一个组成部分。作为一种文学现象,总是一定的经济、政治、文化在一定的社会条件下的反映。基于此,对于文学的研究,应该摒除静止的、封闭的观念,而应当在一个有巨大参照系与联系网络的大环境下进行。华文文学是历史悠久、渊源流长的语系文学:中国当代文学实际上是大陆、台湾、香港这三度空间的文学。学习研究中国当代文学应从建立包括台湾文学在内的现、当代文学的大系统工程入手。     

英国田园文学一瞥

英国田园文学源于古希腊,以乡村生活和田园景色为内容,在构建理想的阿卡迪亚的同时,也对现实社会有不同程度的反映。田园文学的定义、特征及具体的文学作品批评纷繁复杂,而对简单自然生活的向往和追求人与人、人与自然及人与自身的和谐相处是其核心。     

1989报告文学一瞥

在集合式报告文学称雄于文坛的1988年,李延国曾试图改变文体结构出一条新闯路子,于是,他写了“卡片式报告文学”《走出神农架》。尽管不少报告文学作家也同李延国一样具有文体创新意识,但报告文学阵地的整个格局以及它的某种轰动效应在1988年并没有改变。     

五十至七十年代苏联小说一瞥

五十至七十年代苏联小说创作有了新的发展,有关这方面的情况,我们国内了解较少。现根据《俄罗斯苏维埃文学史》等俄文教材及苏联文学界的有关评述,对五十至七十年代的苏联小说作简要介绍。五十年代,苏联小说创作进入了一个新的阶段,从那以后至七十年代小说的题材和体裁更趋多样化,研究生活的艺术原则也开阔了。对新的艺术形式的追求在许多作家的作品中有明显的反映。工人、农民的生活,知识分子创造性的探索,不同年龄、不同阶层丰富多采的精神生活得到发展和深化。     

苏联解体后的苏联文学教学与研究

苏联解体10多年来,作为高校外国文学教学重要组成部分的苏联文学教学,一直处于失范和无序状态;苏联文学研究也缺乏有深度、有分量、有说服力的宏观研究,史料发掘和史实考证较多,理论梳理与宏大论述不足。在新的历史条件下,如何确定苏联文学教学与研究的文化价值取向,正确取舍教学内容,突出当下研究重点,已成为迫切需要解决的现实问题,必须引起学界的高度重视。     

文学新思维——接受美学

在二十世纪的西方文论史上,接受美学占有一席特殊而重要的位置。接受美学与西方传统文论大异其趣,迥然有别。本文从三个层面对接受美学展开评析,指出接受美学弘扬了读者意识,开辟了文学新领域,倡导了文学新思维。     

苏联回族文学概述

苏联境内的回族被称作“东甘”(过去有人汉译为“东干”)族,但他们仍自称为“回回”、“老回回”,有时也说是“中原人”。他们是十九世纪下半叶我国西北回民起义失败后,在起义领袖白彦虎等人的率领下先后移入俄境的部分回族人的后裔,现有人口7万多,主要居住在吉尔吉斯坦伏龙芝市郊、伊塞克库耳州(热湖)省、奥什省及楚河流域和哈萨克斯坦阿拉木图省、江布尔     

文学广告与广告文学——中国现代文学作品广告一瞥

在1919年至1949年的期刊杂志中,弥散着大量关于中国现代文学作品的广告,它们乍看并不起眼,多象补白一样(九言)缩在刊物的边边角角,但收集起来全盘看去,却令人瞠目结舌,我们不仅为它那宏大的规模与气魄而慨叹,更为它那不可替代的价值而欣喜:由于它涉及中国现代文学史上绝大多数的作品,因而既可当作“作品史”来读,又有“目录学”的意味,简直是一部现代文学作品的“百科全书”,能起到辨彰     

世界文学背景上的苏联文学

本文针对苏联解体后的俄国文坛贬抑苏联文学的种种观点，进行了辩析。把苏联文学放在２０世纪世界文学的背景上，探讨苏联文学的创作理论和批评理论，试图以历史唯物主义态度作出不失偏颇的评价，以求得与苏联文学实际相符合的认识。     

当代苏联民族文学简述

1 苏联是世界上民族最多的国家,除了斯拉夫语族的俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人等外,在苏联欧洲部分的东北部住着乌格罗—芬兰语族的卡累利阿人、科朱人、莫尔多瓦人等;在波罗的海沿岸有列托—立陶宛语族的立陶宛人、拉托维亚人,芬语族的爱沙尼亚人等;在高加索散布着格鲁吉亚人、阿塞拜疆人等;在中亚细亚居住着突厥语族和     

苏联文学并非昨日黄花

这是一篇关于20世纪俄罗斯文学的论文。文章对作为20世纪俄罗斯文学主体之一的苏联文学进行了整体性的观察,作出了三个判断：苏联文学的影响比苏联这个国家的影响更长远;苏联文学史中的经典作家不能否定;苏联非主潮文学不能与主流文学同日而语。最后得出结论：苏联文学并非昨日黄花。     

苏联鞑靼人及其民族文学

在苏维埃社会主义共和国联盟2240万平方公里的辽阔国土上,生活着119个民族。在世界上,苏联是一个拥有民族最多、民族情况最复杂的国家,因此,人们通常把苏联看成是一座“世界民族展览馆”。根据各民族一律平等的列宁主义原则,苏联在17个人口最多的民族聚居地,建立了15个加盟共和国。而鞑靼人有755.2万(1985年统计数),在苏联各民族中,人口仅次于俄罗斯、乌克兰、乌兹别克、白俄罗斯和哈萨克等族,居第六位,却在俄罗斯联邦加盟共和国管辖之下,设鞑靼自治共和国。     

八十至九十年代苏联文学预测

预测的出发点明确了。大致可能的预测方向确定了。该脱离过去和现在的救生之岸,走上探索神秘未来的险途了……在我们的不算太早或太迟的预测中,首先要注意的笫一个“假如”是世界的形势。我们的出发点是,在二十世纪的最后二十年内,我们将面临的是不安的、充满担忧和危险的世界,但由于社会主义友好国家的努力以及世界亿万居民的理智和毅力,这个世界毕竟能得以维持。两种社会制度在经济、政治、精神生活方面的竞赛将继续进行,它具有新的特点和形式。在这个竞赛过程中,人类将更清楚地认识到,只有对社会进行社会主义改造,才能解决最重大的全球性问题。第二个必须的“假如”是国内的形势,     

鲁迅论苏联“同路人”文学

鲁迅与苏联“同路人”文学,这是值得认真开发的学术领域.建国以来,我国对于苏联“同路人”文学的研究不多.照笔者看来,有的著述还沿袭了我国的苏联文学研究中某些不大合乎实际的传统观点.一九七九年定稿的中南、西南、西北地区十九院校《外国文学》编写组编写的《外国文学》就这样写道:“国民经济恢复时期(1921—1925),由于国内资本主义因素曾暂时活跃,资产阶级文艺派别活动也乘机而起.它们是:基本上由过去的未来派组成的‘列夫派’;贵族资产阶级作家组成的‘谢拉皮翁兄弟’;形式主义者组成的‘构成派’;托洛茨基分子把持的‘山路派’等等,它们提出了种种反对无     

苏联召开远东文学研究会议

据苏联《亚非民族》杂志1987年第1期报道,第7次全苏“远东文学研究中的理论问题”学术会议于1986年6月24-26日在莫斯科召开。苏联科学院东方学研究所,东方学研究所列宁格勒分所和列宁格勒大学东方系共同组织了这次会议。会议共收到论文80余篇。学者们就中国古典文学,中国近现代文学,日本文学、蒙古文学、藏族文学、越南文学及朝鲜文学中的许多文学理论问题进行了广泛探讨。现将会议上有关蒙古文学研究的内容摘要介绍如下。     

偏离与错位——对苏联文学与中国十七年文学关系的反思

苏联文学与中国十七年文学的关系是十分密切的.在那段历史时期,社会主义现实主义和它的变种"两结合"的创作方法在中国文坛具有举足轻重的地位.这种苏式的"社会主义现实主义",既是对现实主义的继承,又是对现实主义的偏离."两结合"的创作方法特别突出浪漫主义的作用,强调要在文学中表现理想,因此产生了许多虚假的文学作品.这就产生了与现实主义更大的一次偏离和错位.中苏文学由于过分强调文学的认识和教育作用,从而忽视了文学的审美和娱乐作用.这给文学事业造成了许多负面影响,我们后人应该吸取历史的教训.     

女性出头一片天--台湾女性文学一瞥

起步甚晚且以不可阻挡之势跃入台湾文坛前列的女性文学,一举打破台湾文坛长期以来男性独家鼎立的局面,而使当代台湾文坛迈进多元化创作发展的大道.从对中国传统女性文学的继承和发展,到新生代女性文学的突起,均显示了台湾女性文学发展的实力.台湾女性文学创作主题的重心是以塑造众多性格迥异的女性人物形象来透视出其畸形社会.在艺术表现形式上,亦可谓百花竞放,争奇斗艳.作为我国当代文学不可缺少的台湾女性文学,是与大陆女性文学互呈异彩、交相辉映的.