也谈中国道德的重建

每个人的自利本性都是相同的，因而在人际关系中每个人的利益要求都是对等的。．但人之自利应有一个界限，这就是不应损人之利（包括剥夺他人逐利的机会）。道德是行为主体不损人或在他人处于危难境况时予以救助的行为特性。政府在社会道德建设中最重要也最起始的是要求人们“不损人”，表扬和提倡舍己为人的精神是一种更高的要求。     

影响制度变迁的障碍分析研究

在人际交往中，人们希望社会环境（包括他人的行为）是可被预期的．于是，制度被设计用以克制社会无秩序状态和社会成员的“机会主义”行为倾向。任何合理的制度都必然是随着社会历史的发展而演进的。由于制度本身固有的特性使得其变迁的过程面临路径依赖和沉淀成本的现实问题．本文依据制度经济学和管理经济学有关理论工具．从制度本身的内涵出发，探索社会制度变迁的一般逻辑．最终将分析引向制度变迁的具体问题。     

当代大学生人际交往特点分析

人际交往又称为人际沟通，是指人们运用语言符号系统或非语言符号系统相互之间交流信息、沟通俗感的过程．在个体发展中，人们离不开同他人的交往，如家庭成员之间、同伴之间、同学之间、同事之间、师生之间、上下级之间的交往等等．通过交往，人们习得了许多社会文化知识、道德伦理规范、生产劳动的技能，提高了自身的素质，适应了社会的环境，完美了自我的人格，发展了自己的潜能，使自己社会化而成为一个社会人，使个体的身心得以健康成长．脱离人类社会或隔绝与他人的交往，则会使个体成为卡玛拉式的“狼孩子”．因此，学术界将社会化视…     

既然小区里有了狗……——20招让狗狗有好人缘

近日，中国有两个城市正在争创无犬地区，虽然初衷良好，但方式和手段却饱受诟病，连央视等主流媒体都对”灭狗行动”表示质疑。有评论说，人们“为狗谋权”，其实是一种进步，社会对动物愈加宽容，说明人们在变得善良。 在北京乃至全国城市的社区中，想找个一只狗都没有的小区是很难的。各地政府也曾经出台许多清理狗患的文件，但执行的效果很差，那些“条例“或“办法”总是受到各种方式的抵触，这似乎就需要我们另寻出路。     

在风险社会中看科学与理性

现代科学意味着理性，证明了理性，也是理性的造物。现代科学与理性是密不可分的，因而在需要科学的每一处都呼唤着理性和反对非理性。工业社会及其现代科学中的理性是由认识论哲学所确立起来的，可以表述为纯粹理性，并在工业社会的发展中演化为科学理性、技术理性等。其实，它们都可以归入形式理性的范畴。20世纪后期，人们发现对这种形式理性的追求带来了诸多消极后果，因而提出了把握实质理性的构想，而且在康德的“实践理性”概念中也发现了“价值理性”的内涵。但是，对于实质理性的建构并未取得积极进展。随着人类陷入风险社会，应急响应式的即时行动对理性提出了新的要求，即要求用经验理性置换纯粹理性、科学理性等。经验理性是实践理性的一种表现形式，是高度复杂性和高度不确定性条件下行动中的理性。     

大学生的孤独心理探析

人们在社会中生活，具有各种各样的社会需要，形成了各种各样的社会关系。当某种社会需要得不到满足，或者对社会关系的渴望与现实拥有的实际水平产生差距时，人们就会感到孤独。孤独是一种主观自觉与他人或社会隔离与疏远的感觉和体验，而非客观状态。一个人可在众人参与...     

在风险社会中看合法性问题

在政治学乃至整个社会科学研究的叙事中，“合法性”概念出现的频率都是较高的，人们往往在极其普遍的意义上使用这个概念。只有当一个社会拥有了法的精神，合法性才是一个有用的概念。是因为政治以及全部社会治理实践的法治化提出了合法性要求，才有了合法性概念。比较而言，“正当性”要比合法性的概念更具有广泛的适应性。合理性也是一个现代性概念，但它主要是指形式合理性。风险社会中的行为、行动等也需要接受合理性评判，但要时时提防落入形式合理性的陷阱。在风险社会及其高度复杂性和高度不确定性条件下，合理性将不再表现为形式合理性和实质合理性，而是被经验理性所置换。同时，正当性与合理性也将统一到“合道德性”之中。     

谈装饰与表现艺术

随着社会物质文化的发展进步．人们的生活质量和审美要求逐步提高．“装饰”已波及生活的各个领域，现代装饰艺术出现了蓬勃发展的新时期．表现艺术的创作方法和艺术形式已成为现代装饰艺术的主流。一、装饰与图案所谓装饰．”装”垦”裹”的意思．《说文》段让：“束其外日装”。装饰是指人们运用各种材料、技术、艺术形式、线来、色彩对人的身体、环境、器物加以徐泽、点缀、设计．以求得美观，满足人们的审美要求。装饰是人类美化自身、环境和器物的行为．而图案、设计、各件装饰形式是人类审美意识与经过加工的自然形象的物化．是美化行…     

民间“网络社区”，开放的融合

互联网刚刚诞生的时候，被笼统地称为“虚拟空间”．互联网中的信息也多少有些神秘与晦涩。但互联网走入百姓生活的速度是前所未有的，如今．在城市中。它已经成为了人们交往与沟通的重要途径。对于人们的社区生活而言。社区网络论坛的作用尤其不可小觑。焦点房地产网的数据表明。全国新建社区（包括已命名的在建楼盘）都有各自的论坛空间，而更有“人气旺”的社区。其由网民自发兴办的社区论坛更是不止一个。     

试论人才与社会发展的关系

人才在社会进步中发挥着不可替代的作用．但是人才不是凭空产生的，它是社会历史发展的产物，是社会实践的产物是植根于人民群众之中的．正确理解人才与社会发展的关系，有助于人们端正成才目的，自觉地走与实践相结合、与人民群众相结合的成才道路．一、人才产生于社会实践人才是社会实践的产物．人的才能既不是从“理念世界”得来的，也不是凭空产生的．“生而知之者”只能是“神话”中的“人们”，“一梦通五经”只能是美妙的幻想．人的一切才能只能来自认识世界、改造世界的实践活动．历史唯物主义认为，人的才能的形成，人才的成长和发…     

作为社会观念上层建筑化为个体心理图式的人道主义“良心”──再论以唯物史观方法研究人道主义时如何说明主体性问题

按照唯物史观，作为社会观念形态的人道主义，乃是市场经济所要求的价值观体系。这是笔者在一系列文章表述的看法。有些研究“人学”者，说我的这种人道主义研究法中“没有主体”。为回答此诸难，剖析作为社会观念形态的人道主义如何表现于主体之人，特写成此文，回答“唯主体方法”。人道主义良心（简称“良心”），是自由平等规范被“内化”为人们深层心理结构中的自我道德审判机制的结果；它经常地表现为人们在履行对社会和他人的义务时，对所应担负的道德责任的自我走向和评价能力。也可以说，它是人们对自己应当自由平等地对待他人并对…     

转型社会生态视角下的近代法国激进民主主义崛起

激进民主主义在法国社会转型期的崛起不仅深刻地影响了法国的历史进程，而且也为人们对现代化过程中一种共性现象的把握提供了典型个案。应该说，激进民主主义与重农学派、立宪主义等思潮一样，都是作为应对当时法国社会转型困境的特定方案而面世的，而它能在与其他思潮激烈竞争的过程中最终胜出，成为左右法国大革命的意识形态，则是当时法国特殊的“转型社会生态”影响的结果。在现代化进程中，只有按照市场经济内在要求努力改善“转型社会生态”，才能够最大限度地约束激进主义的发展空间，有效防范激进主义运动在转型社会被激活的风险。     

“消费主义设计”的困境与出路

“消费主义设计”理论的核心原则是以设计的手段来创造“人为的废弃”．其宗旨就是“促进浪费。创造浪费”。长期以来．人们将这种设计原则看成是经济增长和繁荣的推动力，但随着过度消费带来的社会、经济、环境问题以及人自身的异化．其弊端随之显现出来。在对“消费主义设计”的反思中，设计道德和伦理逐渐引起人们的重视。并由此形成了一种迥异于形式美学的设计价值观，特别是中国传统思想的介入。更为设计伦理的建设提供了一种可能的途径。     

爱因斯坦教育思想的启示

爱因斯坦以自己做学生和当教师的经验为根据,认为学校应当培养把为社会服务看作是人生最高目标并能独立行动和独立思考的人.他反对强制教育,主张“自由行动”和“自我负责”的教育;反对空洞的说教,主张在学生的行动中启发学生的“好奇心”和“好胜心”.爱因斯坦的教育思想启示人们,必须全面贯彻党的教育方针,树立民主教育思想,注重学生创造性心理能力的培养.     

美国向危地马拉实施"胜利行动"的始末

“胜利行动”是冷战初期美国对危地马拉阿本斯政府开展的一项隐蔽行动。美国打着“反对共产主义”的旗号对危地马拉进行干涉并最终颠覆了拉丁美洲民主政权。行动从策划筹备到具体实施都是在极端保密的情况下进行的,内幕鲜为人知。近年来,随着美国历史档案的不断解密,整个行动的来龙去脉才慢慢呈现在世人面前。“胜利行动”不仅严重阻碍了危地马拉的民主改革进程及社会进步,还为美国中央情报局在拉丁美洲开展隐蔽行动树立了一个模式。     

在高度复杂性条件下重新审视理性

理性是在工业化、城市化进程中所获得的一项伟大发现,特别是经历了启蒙运动后,工业社会走上理性建构的进程。在现代生活中,人的一切对他人造成影响的行为,人的一切集体行动,都被要求包含着理性。但是,理性的进化却走上了工具理性、技术理性片面发展的方向,以至于价值理性和经验理性衰落了,也引发了诸多消极后果。经验理性是理性的一项重要内容,或者说,是理性的一个重要构成部分,它不仅广泛地存在于日常生活领域中,而且在私人领域和公共领域中也发挥着巨大作用。比如,中国经常使用的政策试点这样一种政策生成模式,就是对经验理性的应用。现在,人们不得不在高度复杂性和高度不确定性条件下开展行动,工具理性和技术理性已经不再在人的行动中发挥积极作用。在这种情况下,人的行为选择以及一切行动都应当重视经验理性的功能。     

社区重塑解决老小区的新烦恼

20世纪五六十年代，欧美一些大城市以推倒重来为主要方式展开了“城市更新运动”，但人们很陕发现，老城市的风貌和韵味、传统社区里的社会支持网络也随着“拆旧”而消失。此后，城市更新的理念中加进了“邻里复兴”：以小规模的改造与整治为主。更加注重社区居民自发．自愿的参与，更加注重社区既有风貌的延续。     

网络时代的公关新秩序

无论是国家、民族、企业还是个人．公众对其的“信赖”都是建立在长期的、有道德、负责任的行为基础之上的，赢得公众和他人的“信赖”也是他们进步和发展的基础。刚刚过去的2008年正好是中国改革开放30周年，中国的现代商业经历了前所未有的蓬勃发展．成就了一批具有国际化视野和世界规模的企业：然而，拜金主义和利益至上的思想也同时迅速抬头．     

实用主义教育思想及其对我国高职课程改革的启迪

针对传统课程导致学校教育与社会生活脱节的问题,以“实用主义哲学”和“机能心理学”为理论基础的实用主义教育思想,提出了以“学习者生长”为教育目的、以“经验”为教育内容、以“做中学”为教育方法、以“儿童是中心”为活动主体等具体主张,对我国高等职业教育课程改革具有启迪作用。在我国高等职业教育课程目标设计时除考虑促进社会发展的职业教育内在功利性目标外,更应考虑促进学习者个体发展的教育性目标;在课程内容设计时除考虑知识体系外,还应考虑学习者在学习过程中获得的经验,使学习者从被动接受知识转变为学习行动的积极参与者,而教师则从知识传授者转变为学习过程中的咨询者、指导者和促进者。     

关於赫拉克里特哲学的階级性的几个问题

关于赫拉克里特的哲学,虽然大家都同意他的素朴唯物主义和自发辯証法的自然观是进步的,对哲学的发展作出了重大貢献,但是,对赫拉克里特哲学的阶級性,学朮界还有分歧;井由于对他的社会政治思想的阶級性有不同見解,因而对他的哲学也有不同的評价。例如,有的同志认为他的哲学有强烈的斗爭精神,“是一种革命的、战斗的、乐观的世界观”,而有的同志則认为不仅他的社会政治思想是反动的,而且当他的辯証法运用于认識社会人生时,他的关于“事物变化的必然性”的思想,也包含着“一种悲观蒼凉和无可奈何的情調”,他的关于