资本主义社会内部能够孕育和形成社会主义因素——澄清对马克思恩格斯思想的一种误解

马克思、恩格斯从来没有讲过资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素的观点,相反,他们多次明确指出,在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素。"资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素",这个观点是列宁首先提出的,经过斯大林的强化,前苏联理论界的系统化,最后经过毛泽东更加强烈的意识形态化,成了前苏联理论界和中国改革开放前以至改革开放后的一段时间内理论界普遍认同的一种所谓"马克思主义观点"。这是对马克思、恩格斯的极大误解。马克思、恩格斯不仅从来没有讲过这种观点,而且在他们的许多重要著作中反复论述过与此相反的观点。澄清对马克思主义的这一误解具有重要的理论意义和现实意义。     

简析西方社会的"新社会主义"观

随着科技的进步,社会主义国家和资本主义国家在政治经济方面发生了诸多变化,在此基础上西方社会出现了一系列自称是对马克思主义有发展的“新社会主义”,但是却提出了诸多与马克思主义根本观点不相一致的理论主张:在革命的动因和目标、革命的主体、革命的途径上都“修正”了马克思主义,我们要正确地看待这种“新社会主义”,认清其本质,识别其目的,以科学的态度正确发展马克思主义。     

试析当代资本主义社会内部的社会主义因素

传统理论认为资本主义社会内部不能产生社会主义因素。当代资本主义发生的种种变化,如资本社会化、国民经济的计划化、企业管理的民主化、社会福利制度以及三大差别的消失,都证明了马克思和恩格斯一直主张的资本主义的母体能够孕育和形成社会主义因素。资本主义内部不断增多的社会主义因素,为其向社会主义过渡准备着物质条件,社会主义代替资本主义是历史发展的必然趋势,两种制度相互依赖,相互渗透。     

西方马克思主义理论方向嬗变的社会根源——从哲学转向当代资本主义理论

西方马克思主义的理论方向可以以第二次世界大战结束为界,分为战前及战后两大历史阶段。战前主要以哲学理论为主,战后主要以当代资本主义理论为主。西方马克思主义理论方向的嬗变是与战后资本主义社会经济结构、阶级关系等一系列明显的新变化同步发生的,是对西方发达的资本主义国家内部与外部的经济关系与政治关系的新变化在理论方向、理论探讨等方面的说明。所以,西方马克思主义热切地关注和深入地研究了当代资本主义社会的异化问题、危机问题等。西方马克思主义理论方向的嬗变,一方面说明了西方马克思主义者对马克思主义理论本身的研究与重视,另一方面也说明了他们对于推动和发展马克思主义关于当代资本主义社会的理论的观点与见解     

毛泽东的社会管理思想

在20世纪50到60年代,毛泽东把马克思、恩格斯、列宁的社会管理思想运用于我国实践,运用唯物辩证法深刻地分析了我国过渡时期和社会主义建设的实际,总结了其他社会主义国家的经验教训,对社会主义社会管理提出了一系列新观点。主要是：为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗,不要四面出击,调动一切积极因素为社会主义事业服务,统筹兼顾、适当安排、全面规划、加强领导等。这些观点大大地丰富和发展了马克思主义的社会管理思想。     

试论"三个代表"的有机统一

江泽民的“三个代表”重要思想 ,把发展社会生产力这个社会主义的第一要务准确地凸显出来 ,并进而将其与先进的文化、最广大人民的根本利益有机地统一起来。这既表明了“三个代表”思想与马克思主义的一脉相承的关系 ,又展现了当代中国马克思主义思考问题的总体向度     

“社会”的意义——社会学马克思主义的思想研究

以布洛维、赖特为代表的社会学马克思主义，从构筑马克思主义的立场出发，把马克思主义与社会学相结合，对“社会”概念进行了重新界定，并把它确定为马克思主义的核心。他们认为，社会是经济与国家之间一个特殊的制度空间，社会的产生是资本主义稳定的保障，社会的进步是超越资本主义建设社会主义的关键，社会的构建是应对第三波市场化浪潮的根本。这些观点，对于理解中国的社会建设，构建和谐社会具有重要的参考价值。     

当代资本主义社会的基本特征

当代资本主义社会发展到今天出现了一些新的发展趋势 ,显示出一系列新特征。“西方马克思主义”对这些新趋势、新特征的研究 ,是“西方马克思主义”的当代资本主义观的首要课题。西方马克思主义者认为 ,当代资本主义社会是国家资本主义 ,是一种有别于自由资本主义时代的资本主义新时代。当代资本主义的确发生了较大的变化 ,甚至发生了部分质变 ,但不能把“部分质变”等同于根本质变 ,将资本主义出现的这个新阶段视为一种全新的社会形态或资本主义的全新形式。对当代资本主义的这些新发展和新变化 ,从理论上认真研究与探讨 ,是在当代坚持和发展马克思主义的一项重要任务     

经典作家社会主义社会"标准"的理论及其当代发展

马克思、恩格斯、列宁在说明什么是社会主义社会时,主张从社会实践出发认识什么是社会主义社会.在当代中国,共产党人在改革开放过程中坚持和继承了从社会实践出发,认识什么是社会主义社会的科学方法.无论是从经典作家的思想看,还是将经典作家的思想和当代中国共产党人的思想联系起来看,或者就当代中国共产党人在不同的发展阶段的思想看,关于社会主义社会的"标准"都是变动的,或者说在马克思主义发展史上,没有一个定型而不变的社会主义社会的"标准".     

马克思主义史方法论探析

“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”马克思主义史,就是研究这个体系的孕育、形成和发展,以及这种发展的规律性的一门学问。近一个半世纪以来,从自由资本主义时代到帝国主义和无产阶级革命时代,从资本主义最为发达的国度到资本主义不甚发达甚至很不发达的国度,马克思主义普遍原理是怎样在同各国革命具体实践相结合的过程中验证、充实、提高和前进的,正是这门学问研究的主题。马克思恩格斯最先为马克思主义史的研究奠定基石。列宁、斯大林和毛泽东同志在新的历史条件下,在捍卫和发展马克思主义的斗争中,就有关马克思主义史研究的立场,观点和方法作过一系列的指示,大大推进了这方面的研究工作。我们根据革命导师的一系列教导,结合马克思主义史研究中的一些问题,就研究这门学问的方法论方面讲几点粗浅的意见。第一,研究马克思主义史,要从理论和实践的统一中去阐发马克思主义在实践的基础上的孕育和形成,以及指导实践而又不断地由实践加以检验和修正的客观进程;把握马克思王义普遍原理与各国革命具体实践相结合这条主线;着重探索马克思主义体系在两个不同的时代、三种不同类型的国家是如何通过这种结合的实现而发展的。     

关于坚持和发展马克思主义的几点思考

今天,马克思主义理论工作者面临着前所未有的双重变化的世界:外部,是一个已经发生了巨大变化的世界;内部,是一个亟待变化且正在发生急剧变化的世界.在西方发达资本主义国家,随着经济、政治发展的新情况,50年代中期开始,以批30—50年代的把马克思主义的教条化为契机,出现了色彩斑斓的复兴马克思主义的历史画面.这一历史画面,呈现出新的特点:一是各国共产党和工人党已经或正在摆脱左倾教条主义的陈旧观念,汲取历史教训,创造性地探索各国走向社会主义的特殊道路,探索新的革命战略和策略.二是关注现代科学技术对马克思主义哲学、对科学本身的社会功能以及社会的经济结构和阶级关系的影响.三是重视对当代发达资本主义社会现状的研究.怎样认识当代西方发达工业社会发生的变化,如何看待经典马克思主义理论在这些变化中的命运?这是人们关注的理论焦点.在这股马克思主义复兴的历史趋势中,最重要的力量就是“西方马克思主义”.     

马克思主义基本原理的整体性逻辑与“两个结合”

马克思主义基本原理作为一个科学的有机整体，是人民立场、唯物辩证的科学观点与方法的辩证统一，其“理论与现实双向趋同”的整体性逻辑构成“两个结合”的深层本质。马克思主义的创立源于青年马克思对“理论与现实”矛盾的解决，开启于对“物质利益”问题的深层剖析，以哲学立足现实，创立唯物主义大历史观。在这一科学理论与方法的指导下，展开对资本主义社会现实的剖析，让现实印证理论，揭示资本主义社会发展趋势，创立剩余价值理论。由此，社会主义学说被奠定在科学的基础上，为马克思主义由理论变为现实奠定了科学前提。“两个结合”是21世纪马克思主义、当代中国马克思主义创立和发展的根本途径，是马克思主义理论与中国社会现实的双向趋同，是一个不断解放思想、实事求是的过程。     

马克思社会发展理论与当代资本主义

马克思在对资本主义生产固有矛盾深入分析的基础上形成了社会发展理论,揭示了社会主义必然替代资本主义的历史趋势.尽管资本主义的发展历程与马克思的社会发展理论并不完全吻合,但当代资本主义的不断改良、修正,以及“第三条道路”的兴起,使得其社会制度中蕴含的社会主义因素日益增多,这无疑为资本主义向社会主义的转变奠定了基础,资本主义终将无法改变被社会主义所替代的命运.     

丹尼尔·贝尔的“后工业社会”理论探析

贝尔的“后工业社会”理论是在马克思社会发展观的基础上建立的,他将技术作为决定社会形态更替的根本力量,试图预测人类未来社会的发展前景是一个将资本主义和社会主义连接起来的新的社会形态。通过对贝尔“后工业社会”理论的探析和批判,既有助于我们坚持马克思主义的真理性,也有益于理解、把握当代社会发展的新动态。     

对毛泽东"八大"前后的社会主要矛盾思想探析

在“八大”前后一年多的时间里,毛泽东对我国社会主要矛盾的具体认识和把握是一个从基本正确逐步转向错误的过程,即从与“八大”论断一致到把人民内部矛盾作为主要矛盾,最后把主要矛盾归结为无产阶级与资产阶级、社会主义道路与资本主义道路的矛盾。在人民内部矛盾学说中提出和使用“人民内部的阶级斗争”这一概念,对毛泽东的社会主要矛盾思想发生逆向转变起了关键作用。     

邓小平的社会主义社会管理思想

邓小平在长期领导中国社会主义建设实践中,提出了“把马克思主义同本国实际结合起来,制定有中国特点的社会管理目标”,“以经济建设为中心,两手抓”、“集中领导和民主管理相结合”等一系列重要的社会管理思想。邓小平的社会管理思想,是迄今为止马克思主义关于社会主义社会管理思想的最高成就。社会管理科学的发展和社会主义管理的实践,要求我们对它作系统、深入地研究     

“趋同论”评析

一“趋同论“的根本指导思想是在于用资本主义同化社会主义,希望社会主义向资本主义和平演变。“趋同论”是盛行于当代西方的一股资产阶级思潮。它的基本思想是认为:“由于科学技术革命和整个工业化进程所产生的作用,美国和苏联这两个截然不同的社会,必然愈来愈互相接近,直至在两者之间的某个中点上会合,结果形成一个既不是资本主义也不是社会主义的社会,而是两者的混合社会。”这种理论观点,在西方世界经历了一个酝酿、形成和发展的过程。根据西方“趋同论”者自己的阐述,最初,它表现为西方一些人希望世界上第一个社会主义国家的苏联,会在西方的政治、军事、经济的“遏制政策”面前垮台,“从社会主义体系退回到     

“市民社会”、现代国家以及中国的国家与社会的关系

本文通过对国家与社会的关系的理论和实践的演变的简略考察，指出独立于和外在于国家的所谓“市民社会”只是西方资本主义生产方式萌发时期的一种短暂的历史现象，是自由主义思想中理论上的抽象。现代国家发展的历程也就是它不断地扩大自身的职能范围，向“市民社会”渗透的过程。中国作为发展中的社会主义国家的特点要求人们探索一种能够同时充分发挥国家和社会的活力与主动精神的“强国家－强社会”的国家与社会的关系模式。本文论证了这一模式在理论上和实践上的可能性，并且得出结论；这方面探索的成功将为人类的共同生活开辟出一条新的道路。     

人的全面而自由发展的理论及其当代价值

人的全面而自由发展是人类永恒的追求。作为马克思主义理论体系重要组成部分的“人的全面而自由发展”理论,有着深远的思想渊源和科学的基本内涵,形成过程包括孕育、形成及发展、再到成熟四个阶段。当前,正确理解和运用这一理论,对于审视当代资本主义新变化,研判和推进世界社会主义运动新发展,建设中国特色社会主义伟大事业都具有十分重大的...     

生态主义 生态社会主义 生态学马克思主义

生态社会主义是西方发达资本主义国家于 2 0世纪 70年代以来 ,在对人与自然关系深刻反思和对资本主义工业文明理性批判的基础上兴起的一种社会思潮和政治力量。它是在生态主义观点的基础上 ,强调资本主义制度批判的激进政治主张 ,而生态学马克思主义则是生态社会主义中的一支 ,它是“西方马克思主义”在当代的理论表达。文章通过对生态主义、生态社会主义、生态学马克思主义这样三个明显具有逻辑递进关系的流派概念的分析 ,揭示出生态社会主义思潮所面临的挑战及出路。同时 ,本文也是作者几年来思考生态问题的一次总结。