从《风月宝鉴》到《红楼梦》

甲戌本《脂砚斋重评石头记》第一回有这样一段话: 空空道人……遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》,至吴玉峰题曰《红楼梦》、东鲁孔梅溪则题日《风月宝鉴》,后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删五次,篡成目录,分出章回,则曰《金陵十二钗》。这段话旁边,有一条评语曰: 雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也,今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。据专家们考证,《风月宝鉴》确有其书,曹雪芹是在《风月宝鉴》旧稿的基础上加工写     

风月宝鉴反面照

最近,某报曝出新闻,某市一所中学,有22名在校女生从事卖淫。其中,年龄大的不过17,年龄小的刚到14。起初,是个别女生被诱骗而走上堕落:其后,她们又去诱骗别人;再后来,互拉皮条,介绍嫖客。读了这篇报道,有惋惜的,有愤怒的,有忧虑的,也有视此为个案,认为"金钱世界,不足为奇"的。笔者以为,现象反映本质,偶然寓于必然。在校女     

《风月宝鉴》与《红楼梦》的成书与作者问题

本刊1990年第2期发表赵国栋《<红搂梦>作者新考》,《新华文摘》1990年第7期全文转载,中国人民大学报刊复印资料也全文复印发行,引起广大读者关注。红学界许多人士来信来稿,或支持,或反对,或补充,或修正,或引发新论。为繁荣社会主义学术事业,贯彻百家争鸣方针,我们从来稿中选发两篇持不同论点的文章,供读者评品、思议。     

失效的“风月宝鉴”

素有“海南第一贪”之称的戚火贵,因犯受贿罪、巨额财产来源不明罪被执行死刑的消息,去年一度成为大小报纸的热点新闻。 戚火贵官并不大,只是一个副厅级,是海南省东方市原市委书记。他的“巨额财产”有多少呢?说起来真是吓人一跳。《南方周末》披露说:“检察机关依法扣押戚火贵的财产中,有1065万元人民币、61万多港元、3万多美元以及97件黄金首饰等财产不能说明合法来源。”他工作过的地方,都是少数民族聚居的贫困县。他却能搜刮到如此之多的“巨额财产”,可见他“贪”的功力多么深不可测。     

《风月宝鉴》的棠村序文钩沉与初步研究

一、棠村序文的来由脂砚斋重评《石头记》十六回残本第一回(八页上),在正文“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”一句上端,有脂砚眉批说: 雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。     

试论明人的《宋史》研究

记载两宋历史的《宋史》成于元末衰世。当时史臣"三史分修"的权宜之计受到明人的严厉批评。研究和重修《宋史》是贯穿明代始终的学术大事。明代学者的《宋史》研究明显的经历过一个从理论上的批评和完善再到实践中的重新修撰的过程。其中虽著作众多,卷帙浩繁,但大多因袭旧文,缺少发明。因此,对后代史学并未产生重大影响。这与明代整体学风的空疏是分不开的。     

从《红楼梦》中“风月宝鉴”看“白骨观”的影响与作用

《红楼梦》中的“风月宝鉴”故事已经深入人心，“风月宝鉴”就是借用了佛学白骨观的思想，它源自佛学思想，而作为佛学经典的《俱舍论》，则十分形象地传达了“风月宝鉴”里面蕴含的深刻的思想。《俱舍论》第六品详细介绍了“白骨观”(《俱舍论》用的是“骨锁观”)的修法和作用，专门用来对治各类贪欲的方法。今天，这种方法对我们依然有很大的启迪作用。     

明人《文心雕龙》评点研究

明代是评点文学的全盛时期,评点成为明代最重要的文学批评方式,这样的风尚也反映在龙学研究上。明人以创作实践为出发点,结合当时的文学思潮和自身创作经验以评点的形式对《文心雕龙》展开了全面细致的研究。《文心雕龙》的评点者多为文学大家,他们多从细节入手来揭示刘勰的为文用心、阐发全书结构特点、指摘警句、评论行文风格,表现了对文本的主观感受和理性思索。明人对《文心雕龙》的评点虽在深度上有所欠缺,但却代表了明代龙研究的重要成果,并开阔了后学者的思路,成为中国古代的文学批评史学史上不容忽视的一部分。     

《明人小品选》序

胡义成同志编注的《明人小品选》即将交付陕西人民出版社出版.现先将霍松林教授为该书撰写的序及该书的前言一并发表.     

蒲松龄《促织》取材于明人小说

本文从情节构思、表现主题等方面，分析了冯梦龙《三教偶拈》中“济公火化促织”一段和蒲松龄《促织》二者的渊源关系，认为后者取材于前者，但思想内容和艺术成就明显高于前者     

传统蒙书《明心宝鉴》整理献疑

《明心宝鉴》是明代范立本辑录的一部以道德教育为主的儿童启蒙读物和成人劝善书。目前已有的整理本在考订引文来源、标点、校勘、译注等方面存在一些有待进一步探讨的问题。本文通过广泛搜集、梳理相关文献材料,在探索来源、比勘异文、辨识字形、考释词义、疏解句意等方面就该书的文本整理提出若干商榷意见。     

史学之新篇 教育之宝鉴——简评谢保国先生《中国古代语文教育史稿》

谢保国先生新著《中国古代语文教育史稿》,是叙写描绘中国古代语文教育发展轨迹状貌的一部专门史。这部专著的主要特点有三个方面：一是考据之功细密。无论是叙写描绘的史迹状貌,还是总结概括的经验教训,也无论是阐述论证的观点义理,都是在占有大量史料的基础上进行的,做到了＂征求异说,采摭群言＂,甄鉴挑选,＂明其真伪＂。二是义理新见迭出。《史稿》的义理,既有关涉全篇、贯穿始终的总意旨,也有针对某章、某节的具体命题,更有遍布全篇诸多细节中概括归纳的观点命题、经验教训、是非评判等。三是辞章美感丰富。辞章美感包括《史稿》编、章、节、点的结构布局、组织安排的匀称合理与语言形态的丰富多彩。     

读明人《雪景山水图》

当我们展开画轴时,祖国北方冬天山河之壮美图景映入眼帘:近景,气势雄伟,宏大磅礴,群峰矗立,悬崖峭壁,山脚坡石,层叠垒落,千状万态。杂树丛生,寒     

明人王志坚《古文渎编》述论

王志坚是晚明时期一位重要散文选家,其《四六法海》是唯一入选《四库全书》的明代骈文选本。其《古文渎编》是唐宋八大家散文的专选,寄寓着以编代著的深微用意,体现了考镜源流的学术追求,被赋予了文史互证的史家眼光,在选文和评点方面都有独到之处,与前已编刻的《古文耦编》《古文澜编》构成了一个系列选本,贯穿着其对中国古代散文发展脉络的宏通理解和深刻洞见。     

《风月梦》江淮方言词例释

《风月梦》一书中的方言词语较多,尤其是江淮方言词语很丰富。本文诠释了其中的部分意义难明或易生误解的方言词语,这些词语大多不为一些方言词典收录。     

霍译《红楼梦》艺术胜境探微——《译者的风月宝鉴：曹雪芹的〈红楼梦〉与霍克思的〈石头记〉》评介

霍克思英译的《红楼梦》(前八十回)艺术成就很高,引发了很多研究。范圣宇的英文新著《译者的风月宝鉴：曹雪芹的〈红楼梦〉与霍克思的〈石头记〉》旨在考察霍译艺术胜境的生成基础(译者的汉学素养与版本校勘)、具体表现(翻译中的音、形与风格、玩趣与想象以及对西方文学经典的引用)和生成过程(基于翻译手稿等一手文献的翻译修改),挖掘霍译本身的艺术与审美价值。作者在书中论及或躬行的很多理念与方法颇有启发价值,如翻译生成研究、以经译经的理念、翻译游戏观等。作者长期沉浸在霍译《红楼梦》的艺术世界里,通过反复的译文细读以及对霍克思翻译手稿、翻译笔记等一手文献的通读,再加上校勘霍译《红楼梦》汉英对照版的经历,造就了一部不可多得的《红楼梦》翻译研究专著。     

试论《金瓶梅》对旧叙事模式的突破

《金瓶梅》对旧叙事模式的翻新和突破主要体现在对“旧人物”的重新处置和对“旧情节”的重新借用。     

《红楼梦》仿作:《风月鉴》论析

《风月鉴》成书于嘉庆二十三至二十五年间,属《红楼梦》早期仿作之一。小说书名出自“风月宝鉴”,继承了《红楼梦》“大旨谈情”的方向,在情节发展、人物性格塑造上与《红楼梦》相仿。所不同的是,仿作中主人公的遭遇,对情的参透,更多表现的则是一种“常人之家”的气息。《风月鉴》模仿的路数无疑已预示了之后大量狭邪类仿作的出现。