论主体的选择性

选择性是主体的自主性的表现,因而也是主体的基本规定性之一。因此,要研究主体的能动性生本质,就不能不研究人的选择性。本文的宗旨,就是要通过对主体选择性的研究,阐明人的主体性本质以及人的主体能动性和客观规律的关系。 一 选择性是主体的本质属性。 它的形成经历了一个漫长的 过程。在一定意义上可以说,主体的选择性是自然界长期发展的产物。 任何事物都处于运动变化中。事物的运动都是一种“自生”的运动、“自己运动”。事物正是以自身的内在本质为根据,去同外部条件发生特定的关系,从而形成现实的运动。在这种意义上我们可以说一切事物都具有选择性。     

冯契对毛泽东的主体能动性思想的解读和阐发

冯契认为毛泽东的主体能动性思想集中体现在“能动的革命的反映论”和“两个‘决定作用’”中;冯契从三个方面阐发了毛泽东的主体能动性思想:一是认为主体的能动性表现为文化的创造;二是认为主体的能动性表现为认识的辩证运动;三是认为主体的能动性体现为精神在造就自我的过程中认识自我。     

论当代信息技术进步对哲学认识的影响

今电子信息技术革命带来了人们社会实践认识来源和发展的新问题。信息意识与物质的相互作用表现在信息意识作为意识结构中的重要组成部分与客观物质世界的相互作用 ;作为信息实践的产物与社会实践的相互作用 ;与人脑的相互作用等三个层面。从认识来源和认识的运动规律来看 ,收集处理信息的活动成为人们实践的重要组成部分 ,并构成了重要的后天性特征 ,开阔了认识与实践交互作用的空间与时间 ;作为信息的决策需求推动律、信息指数增长律、信息加速传播律、信息非均衡涨落波动律等必然渗入认识过程中。因此 ,要求认识主体需要在自主性、信息素质、认识可积性和可传递性、智能性和思想性、开放性和可交流性、生态性等六方面加以提高     

略论主体能动性的体制制约

1、我国十多年的经济体制改革和建立新的社会主义市场经济体制的实践,极大地调动了我国亿万人民群众的积极性、主动性和创造性.广大人民群众身上涣发的勃勃生机和活力,推动着我国社会迅速发展.这一现实,给哲学提出了这样一些问题:为什么在我国原有的计划经济体制下,主体能动性会受到压抑和限制,不能充分地表现和实现?为什么经济体制改革和新体制的建立,却能使主体能动性得以发挥和发展?经济体制与主体能动性之间是什么样的关系?经济体制为什么能成为主体能力性的制约因素?它又是如何制约着主体能动性的?等等.研究这些问题,不仅具有理论意义,而且对促进我国经济体制的完善和发展具有实践意义.2、经济体制,按已被公认的定义,是指某一特定的社会组织和管理社会经济活动的制度和形式.人是社会实践活动的主体,任何经济体制,都是主体经济活动的产物,是主体实践活动的结果.不仅经济体制的产生,而且它的发展、完善和变更,也离不开主体的活动,都是通过主体实践活动的推动或选择而实现的.那么,它何以成为主体能动性的制约因素呢?它又是如何制约着主体能动性的呢?深入地分析经济体制,对这些问题,可以从下面几个方面来认识.     

市场经济与主体个体化

人类社会运动的物质承担者是人这个主体。但在不同的经济形式下,主体也具有不同的规定性。在自然经济、甚至在过去高度集中的计划经济体制下,主体基本上是以群体的特征出现的,市场经济则使主体以个体的特征出现。市场经济的发展将极大地促进主体个体化的进程。一、市场经济是主体个体化确立的经济条件所谓主体个体化,就是从群体中分化出来的、现实存在的、具有自主性、能动性和创造性的个体生成过程。个体化了的主体必须具备一个基本条件,那就是个体必须摆脱对群体的人身依赖关系,置于真正普遍的、全面的社会联系之中,能意识到自身的…     

改革要充分发挥主体系统的能动性

<正> 社会改革离不开哲学。但哲学为改革服务,不能停留在运用一般与个别的关系理论为其做论证上,而应进一步阐明现实社会中诸矛盾的焦点之所在,从而为改革指明方向。本文即试图从一个新的哲学角度来探讨改革问题,努力阐明社会改革是一个庞大的、复杂的系统,这个系统的每个环节和层次,既是客体,又是主体,是主体与客体的辩证统一。然而,现实中,人们往往只看到社会改革系统的客体性一面,对其主体的规定性则视而不见,致使各层次的主体能动性在相当程度上处于潜在状态,没有变成现实的力量,因此,在社会改革中,如何充分发挥主体系统的能动性,就大有研究的必要。     

信息权力:形塑社会秩序的重要力量

随着互联网技术的日益成熟以及新媒体的广泛开发,无孔不入的信息成为社会权力的重要来源,信息权力成为形塑社会秩序一股不可忽视的重要力量登上历史舞台.广泛存在于社会各个方面的信息权力,正越来越深刻地影响和塑造着人们的思维方式、行为方式以及交往方式,信息权力统治世界的合法硅正在逐步确立.     

试论现代体育功能的多层次性

引言1体育的文化内涵体育作为社会文化教育的组成部分,它伴随着人类社会的发展,已经成为一种独立的文化体系,并渗透到国家、社会、政治、经济、文化和家庭生活的每一个角落,成为强健体魄、塑造性格、熏陶情操、调节社会心理、培养民族精神、构通社会情感的一种重要手段,在现代社会生活中发挥着日益广泛的作用。同时,体育又是一种复杂的社会现象。就其结构而言,体育被分为群众体育、竞技体育和学校体育;其任务既要增强人民体质,又要提高运动技术水平,也要培养各类运动人才,以满足人们日益增长的文化生活的需要。因此,如何认识现代体育的本质…     

关于哲学的主体和主体性

主体及主体性问题的研究,对于进一步丰富和发展马克思主义哲学,产生了有益的作用。然而,人们在研究中提出了各种各样的看法,存在着一些严重的分歧。现在一个重要任务就是运用马克思主义哲学的基本原理,全面地、科学地分析主体及主体性问题讨论过程中提出的一些不同观点,搞清什么是主体,什么是客体,主客体之间具有怎样的关系,怎样才能正确地认识和发挥主体能动性,真正做到在主体问题上,既坚持马克思主义哲学,又进一步丰富和发展马克思主义哲学。     

儒家“絮矩之道”及其价值意蕴

“絮矩之道”作为儒家伦理的重要思想。历来为中国传统社会执政者所重视并成为维系人际关系和谐的基本道德法则,在社会政治经济生活等领域获得了持续的社会认同。大力发掘和倡导“絮矩之道”的内涵及其价值,对于激发人们的主体能动性、积极承担社会责任、维护人际关系、建设和谐社会。具有深刻的现实意义。     

儒家“絜矩之道”及其价值意蕴

"絜矩之道"作为儒家伦理的重要思想,历来为中国传统社会执政者所重视并成为维系人际关系和谐的基本道德法则,在社会政治经济生活等领域获得了持续的社会认同。大力发掘和倡导"絜矩之道"的内涵及其价值,对于激发人们的主体能动性、积极承担社会责任、维护人际关系、建设和谐社会,具有深刻的现实意义。     

论媒体在处理群体性事件中的作用

近年来,随着我国社会经济的快速发展和利益格局的不断调整,群体性事件屡有发生,日渐成为影响社会稳定的重要因素。从新闻传播学的角度分析,媒体作为人们了解信息的通道、沟通政府与公众的桥梁,以及社会舆论的引导者,在处理群体性事件的过程中担当着重要角色。媒体应积极发挥作用促成群体性事件的解决,最终实现社会的繁荣、稳定。     

社会活力:解放与创造

§１．社会活力的高度活跃和不断增强,是现代化社会的本质特性和根本标志。人类历史过程就是人们自己生产自己、自己创造自己的过程。人是社会历史主体。所谓社会活力,究其本源来讲,是人的能动性、积极性、创造性的发挥,是人实践地改造自然与社会的主体力量的体现。但...     

主体能动性的效度：萨特对普列汉诺夫的质疑--兼论人的主体能动性与建设以人为本的和谐社会的关系

普列汉诺夫认为,首先要肯定人类历史发展的铁的必然性,其次才是在一定条件下发挥作用的人的主体能动性,主体能动性只有与社会发展的规律性相符合才能得到真正发挥。萨特对此提出质疑：既然一切都是铁的必然性,那人的存在还有何意义呢？萨特对普列汉诺夫哲学主体能动性思想的批判,虽然有我们不认可的部分,但他对人的主体能动性的强调,是具有一定的合理性的。在中华民族伟大复兴事业的历史进程中,在遵循客观规律性的同时,我们也要加入更多的主体能动性的元素。     

论伦理经济

当代社会兴起的伦理经济是经济主体运用经济伦理规则来引导、规范和塑造自身的经济行为,并监督、控制经济运行过程,以着眼于实现某些伦理性目的的经济活动。它具有伦理性、经济性特点,是对经济伦理的实践。伦理经济是伦理与经济的关系发展的必然产物,人类经济发展是一个从伦理经济到非伦理经济到新伦理经济的历史辩证运动过程。社会主义市场经济下伦理经济的发展要从市场、政府和社会三个层面同时进行:市场层面要在社会主义基本经济制度基础上充分利用市场的自愿自发激励机制,政府层面要在社会主义民主政治制度保障下切实维护政府的公益性目标,社会层面要结合市场的自愿机制和政府的公益目标发展公益经济。     

受动性活动和能动性活动与社会改革

<正> 人是社会的主体,是全部社会关系的承担者,历史的发展、社会的变革是人们活动的结果,而人们的活动既是受动性活动,又是能动性活动。人作为受动性和能动性的统一体,通过自己的受动性活动和能动性活动同客体发生关系,创造历史,参与社会变革。这样,     

社会主义历史自觉能动性的询问和思考

人类社会的发展是一个不断从必然王国走向自由王国的过程,也是合乎规律的自然历史过程,建立在认识、掌握运用社会历史发展规律基础上的"历史自觉能动性",尤其是"社会主义历史自觉能动性",这是马克思和恩格斯历史唯物主义和社会发展理论的一个基本观点,并且也是二十世纪以来社会主义实践的重大问题.因此,反思和总结二十世纪社会主义运动的经验、挫折及教训,应对这一问题展开深入的询问和思考.     

网络经济与观念变革

网络经济(又称知识经济信息经济)的蓬勃兴起,日益为世人关注,也成为理论研究的一个热点。因互联网的广泛运用及知识技术和信息技术的革命,使我们社会的各个方面发生了急剧的变化。这些变化既表现在社会政治、经济、文化生活及管理体制方面,又表现在人们的思想观念、思维方式、行为准则和工作程序方面。网络经济区别于传统经济的主要特点进入90年代以后,知识、技术和信息对经济发展的贡献越来越大,并成为经济和社会发展的关键因素。知识经济是以知识和信息的生产和使用为基础,以创造性的人力资源为依托,以科技产业和知识产业为支柱的…     

马克思社会有机体理论与构建和谐社会

马克思在唯物史观的探寻中提出并发展了社会有机体理论,实践性、整体性、人的主观能动性及运动性是其重要的理论特征.马克思社会有机体理论启示我们,构建和谐社会既要大力发展生产力,走人与自然和谐发展之路;也要积极发展社会事业,走经济与社会协调发展之路;同时还要重视人的主体能动性,走以人为中心的发展之路以及坚持改革开放,走国内外和谐发展之路.     

实践活动、自由意志与社会规律

<正> 社会运动是具有两重性历史过程.一方面,它是自然历史过程,这个过程是在人们的不知不觉中完成的.它只服从必然性的规律,而不以人们的意志为转移.因而它对于人来说是一种自在的运动.这个过程确定地显示了社会运动的合规律性与必然性.可是,社会运动的自然历史过程,与自然物质的自然历史过程截然不同,它的客观性是建立在主体实践活动的基础上的,这种实践活动又是由包括目的要素在内的主观意志的驱使而产生的;主体是社会运动的载体,因此,另一方面,社会运动又是主体的运动过程,它具有主体性,并从而具有合目的性与合理性.社会规律正是通过人的合目的性活动而表现出来的.