《高老头》的主题思想——漫话《高老头》之三

《高老头》的主题思想是歌颂父爱还是斥责子(女)辈的忘恩负义,或者着重写的是父与子(女)的矛盾?它是正剧,喜剧,还是悲剧?这个问题,不光在巴尔扎克生     

漫话《高老头》之一——《高老头》的写作及其在当时的反响

《高老头》是巴尔扎克继《欧也妮·葛朗台》之后又一部代表作,也是他自己认为最满意的一部小说。巴尔扎克还在刚刚动手写作《高老     

“All is true”——漫话《高老头》之二

在中译本《高老头》第一段的末尾,有“真情实事”一语。译者傅雷先生特地加了一条注释:“原文是用的英文All is true,且用斜体字。莎士比亚的悲剧《亨利八世》原名《All Is True》,巴尔扎克大概是借用此语。”这条译者注虽然也或多或少地说明了一     

象征美学的发展与创新——《红楼梦》与《高老头》的象征美学之比较

《红楼梦》与《高老头》都是世界小说的经典作品,其影响广泛而深远。它们的象征有许多相似之处,其超常作用与地位在两部小说的开头和结尾,人物配对和三个主要人物的轮流配对以及象征的转换与倒置等都具有极高的美学价值。这种复杂的象征结构近于模式,对后世象征主义文学具有借鉴作用。     

《高老头》情节模式的美学意义

巴尔扎克的《高老头》有两明两暗四条线索 ,构成了荣枯沉浮的同一情节模式 ,具有独特的艺术功能 ,即建构情节、展示性格、揭示主题 ,表现出作家悲悯的人道主义情怀 ,具有独特的美学意义     

试谈《高老头》的艺术结构

在《人间喜剧》这座艺术的金字塔中,《高老头》占着特殊的地位。它标志着巴尔扎克的现实主义创作进入了崭新的阶段,反映了作家对现实的深刻理解和艺术地、真实地再现生活的卓越才能,体现了巴尔扎克创作上独特的艺术风格。《高老头》巧妙新颖的艺术结构,正是从一个重要方面表现了巴尔扎克小说的创作特色。关于《高老头》的写作,巴尔扎克曾经谈到,他想在这部作品中塑造一位象“基督教的神圣的殉道者”般的父亲,描写“一个上流人物,一个野心家如何抹煞良心如何走上邪路”,借此揭露巴黎衰败的世风。《高老头》的艺术结构,是服从这一创作意图的。在作品中,巴尔扎克精心设计伏盖公寓这个场景,以高老头和拉斯蒂涅这两条线索作为结构的骨架,以资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系作为情节矛盾冲突的基础,对整个情节结构作了严密的巧妙的安排,形成一个完整的,独具一格的艺术结构。     

漫话《漳河水》

阮章竞同志的《漳河水》写于一九四九年三月,改定于同年年底。这是诗人继《圈套》之后创作的又一长篇叙事诗。它不仅标志着诗人在创作道路上的重大发展,而且也是延安文艺座谈会后出现于解放区诗坛的一颗绚丽夺目的明珠。《漳河水》写的是太行山区漳河边上妇女翻身斗争的故事。它通过三个妇女在旧社会所遭受的苦难,翻身斗争的历程和解放后的幸福生活的描绘,深刻地表现了妇女解放的主题。     

《辞源》疑误——《读书识小》之四

近岁缘工作之故,时检《辞源》(新版),有所疑则笔录之,久亦盈囊.今辑出数条,略加董理,以就正于大方,不敢日必是,故名之曰“疑误”云尔。一、释义之误[郢都]春秋楚都.1、楚文王十年自丹阳迁此.至昭王十年,吴师入郢,楚迁都于鄀。故址在今湖北江陵西北。参阅《水经注·沔水》.2、楚文王迁郢,后九世平王立别宫,亦称郢。故址在江陵东北。参阅《资治通鉴·三·周赧王十六年》.案:“郢都”有二义。一义为专名,即《辞源》所云之“春秋楚都”。此郢亦被称为“纪郢”(见《史记·楚世家》)、“南郢”(见《越绝书·吴内传第四》、《新序·卷四》)、“哉郢”(见安徽寿县出土之。“鄂君启节”、湖北     

漫谈《红旗谱》的语言——《红旗谱》探索之四

文学是语言的艺术,它是用语言来表现的。所有的大作家,都在语言方面下过苦功。我们常常称伟大的作家为语言大师,也就是这个意思。文学作品的语言,就其本身来说,没有什么特殊的意义;它之所以重要,在于     

《喧哗与骚动》、《高老头》叙事艺术异同论

巴尔扎克与福克纳,他们有思想意识上的相似与不同,更有艺术氛围上的相似与不同。本篇主要通过福克纳的《喧哗与骚动》和巴尔扎克的《高老头》揭示他们艺术世界中的同中之异,借以探讨福克纳在巴尔扎克基础上存在着一种历史性的超越,从而让人们领悟到从巴尔扎克到福克纳,人类艺术经历了一次可喜的进步。我们之所以在他们辉煌的     

漫话天涯传说《鹿回头》

本文漫话美丽的《鹿同头》传说。     

八面来风一脉相承——从《漫话秦淮》到《钟山风采》

八面来风一脉相承———从《漫话秦淮》到《钟山风采》蔡健（南京市新闻出版局南京２１０００８）“江南佳丽地，金陵帝王洲。”古城南京六朝建都，十代立会，不仅自然风貌独特，而且人文景观荟萃，是驰名中外的旅游胜地。从玄武湖到中山陵，从夫子庙到中华门，山水城林风...     

观照上海城市的一面镜子——《大上海沉没》纵横谈

俞天白的长篇新作《大上海沉没》(《纵横大上海》第一部,下称《沉没》)在1988年最后两期(《当代》发表后,立即引起了广泛的注意。它在1988年上海文坛上的出现,也象同年发表的《衰与荣》、《商界》在首都文坛、广东文坛上的出现一样不容忽视。     

曲径寻幽仗导游——评《逻辑漫话》

由本刊和上海市振兴中华读书活动指导委员会办公室、《解放日报》(读书版)、《书林》、《书讯报》联合主办的1985年度上海市业余书评征文活动,共收到1,200多篇应征作品,经层层评选结果,有10篇被评为一等奖,本刊这期刊登的即是其中的4篇。这些获奖作品的作者,大多是基层书评组的成员和读书活动的积极分子,尽管作品中的某些观点尚可商讨,但是他们利用业余时间认真读书、评书的精神十分可嘉。本刊作为上海市振兴中华读书活动指导委员会向广大的读书活动参加者指定的推荐刊物,愿进一步面向社会,面向实际,热诚为读书活动服务,以促进社会主义的精神文明和物质文明的建设。     

对同一时代的不同解释——关于《红与黑》与《高老头》的一种比较

《红与黑》与《高老头》分别是十九世纪法国著名现实主义作家司汤达和巴尔扎克创作的两部长篇小说。两部作品反映的都是一八一四年至一八三0年法国王政复辟时期的社会现实。《红与黑》的副题是一八三0年纪实,而作品的实际创作时间是一八二八年至一八二九年间,《高老头》则是以一八一九年底到一八二0年初的巴黎为背     

映照写作者的一面镜子——重温《索尔仁尼琴传》

2008年8月3日,1970年度诺贝尔文学奖得主俄罗斯作家索尔仁尼琴去世.为此,我国的报纸杂志发表了不少文章:<俄罗斯座标上的雕像><俄罗斯为什么会诞生索尔仁尼琴?><俄罗斯知识分子的真实形象><为什么是索尔仁尼琴?><索尔仁尼琴的忠告><俄罗斯的良心>等等连篇累牍,以致有人撰文说<索尔仁尼琴应该敬重但不要神化>.     

毛泽东:廉政建设的一面镜子——读《走下神坛的毛泽东》

毛泽东是一个伟大而又复杂的人物。首先,他是伟大的,以巨手推动过历史车轮飞速前进。他领导的党和军队打败了蒋介石八百万军队,把贫穷落后的旧中国建设成为一个初步繁荣昌盛的新中国。其次,他并非一贯正确,在晚年有一系列严重失误。他组织发动的“文化     

映照写作者的一面镜子——重温《索尔仁尼琴传》

一 2008年8月3日,1970年度诺贝尔文学奖得主俄罗斯作家索尔仁尼琴去世。为此,我国的报纸杂志发表了不少文章：《俄罗斯座标上的雕像》《俄罗斯为什么会诞生索尔仁尼琴？》《俄罗斯知识分子的真实形象》《为什么是索尔仁尼琴？》《索尔仁尼琴的忠告》《俄罗斯的良心》等等连篇累牍,以致有人撰文说《索尔仁尼琴应该敬重但不要神化》。     

陟升皇之赫戏兮——《离骚》管窥之四

王注:“皇,皇天也。赫戏,光明貌。”洪补“《西京赋》云:叛赫戏以辉煌。赫戏,炎盛也。”按:训皇为皇天,与训皇为皇考一样不可通。清儒知其不妥,故朱冀《离骚辨》云:“升皇者。初日之名也。……今世俗称西坠之日为落照,则东升之日名之日升皇。”这是很有道理的。唯朱冀袭旧说仍读陟如字,则似有可商。在《离骚》中,一般第一个是动词者,后面跟着的则是动词的宾语,如“驾八龙之婉婉”,“载云旗之委蛇”,“诏西皇使涉予”等俱是。而“陟升皇     

田园画境 意切情真——苏词《浣溪纱》之四研读

簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。