安徒生童话中的非童话主题——从托尔金的童话诗学看安徒生童话

托尔金认为童话应该具备幻想,恢复,逃避,慰藉四种功能。同时童话应该展示善良、勇敢、乐观、慈爱,反映人类的美好理想境界,同时给读者一个大团圆的结局。然而安徒生作为一名现实主义写手,他的童话故事中展现了很多描绘社会现实的非童话主题。安徒生避开了道德说教,让孩子们尽早直面人生。     

安徒生童话艺术新探——活在儿童和成人心中的安徒生

大量事实启示我们认识到:一部堪称优秀的儿童文学作品,需要满足两个互为依存的条件:既为儿童喜爱,也耐成人寻味。丹麦伟大童话作家安徒生的作品,就是这样。他的《海的女儿》、《皇帝的新装》、《丑小鸭》、《夜莺》、《母亲的故事》等等作品,与其说是受到了儿童的欢迎,莫如说是更受到了成人衷心的喜爱。然而,长久以来,我们即使承认这个事实,也好象在回避研讨它,似乎担心触得过深就有把安徒生推出儿童文学领域的危     

安徒生后期童话试探

安徒生1845年后的童话创作是研究中的一块空白。旅行生涯是影响安徒生创作的重要因素。童话文体的创新在前后期有不同的表现,喜剧性和散文化是安徒生后期童话的新质。明朗与沉郁两种情感基调作为安徒生心态的外化在作品中交互呈现。     

安徒生童话的民族特征

安徒生的童话为读者展现了一幅神奇而又变幻莫测的丹麦自然风景画。他从儿童的审美角度出发,撷取了富有丹麦民族生活特色的,浸透了浓重丹麦民族精神积淀的审美意象,来反映19世纪丹麦儿童的生活、愿望和理想追求。安徒生作品的民族特征也表现在浓烈的基督教情感上。这种坚韧、执着的精神力量以及希望、信仰、爱的三位一体,使作品带着永恒的人性闪光。     

安徒生童话中的仪式原型

本文从人类学的视角出发,结合原型批评的方法,分析了安徒生童话中的两类仪式原型,即狂欢仪式原型和生命仪式原型.挖掘安徒生童话中的仪式背景,对于深入地理解安徒生、解读安徒生童话有重要的启示意义.     

安徒生不仅仅是童话大王

了解安徒生都是从他的童话开始,但是读了刘麟先生翻译的《丹麦文学史》中关于安徒生的章节后,你会发现习惯被描绘成把一生奉献给了童话创作的和蔼可亲的绅士的安徒生,其实是一个脾气暴躁的作家,他最出色的作品是小说和戏剧。     

安徒生童话对中国现代童话创作的影响

<正> 一安徒生是迄今为止世界上影响最大的童话大师,他的童话作品,对世界各国的童话创作都产生了很大影响.中国儿童文学的渊源流长,中国古代的民间文学中,有不少属于民间童话的作品,这可以说是我国古代的童话作品.但是,在漫长的中国封建社会里,由于对妇女儿童地位的轻视,妇女儿童没有独立的地位,这就影响到没有专门的作家为儿童专门创作童     

论安徒生童话的可靠叙述

安徒生童话中的叙述者的价值判断、道德取向明确且稳定,作品的叙述者与隐含作者的准则一致,具备了叙事学研究中的可靠叙述特征。其可靠叙述具有三个特点:第一,隐含作者怀有的基督教情结,这与真实作者、叙述者不谋而合;第二,叙述者有意避开政治因素,将问题的解决归于宗教,且真实作者、隐含作者也表现出同样的态度;第三,童话童趣盎然,隐含作者和叙述者两者在表达童心、童趣的意愿上与真实作者并无实质性的偏离。     

论安徒生童话的忧郁色彩

安徒生的童话创作是他整个思想感情和人生经历的艺术结晶,他的经典童话呈现出浓厚的忧郁色彩。卑微的出身、失败的艺术追求、上流社会的歧视使安徒生饱尝人生的艰辛,使得他的童话弥漫在忧郁氛围当中,表现出浓重的忧郁情结。屡遭冷遇的爱情追求,近乎绝望的情感体悟,社会现实的黑暗残酷,激起了安徒生的强烈愤懑和无比悲痛。安徒生童话悲愤而不悲观,沉郁而不消极,散发出迷人的魅力,集中体现在其悲剧性童话人物形象身上不屈不挠的抗争精神。     

安徒生悲剧童话的审美观照

安徒生童话中有很多都是悲剧性,如《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《她是一个废物》等,论文通过这些童话体现出的悲剧色彩,来解析这些悲剧童话产生的根源,同时对这些悲剧童话的审美特性进行了观照。     

安徒生童话的语言和风格

汉斯·赫里斯替安·安徒生(1805—1875)是19世纪丹麦著名的童话家。他在全世界享有崇高的声誉,他的童话在19世纪的文坛上占有显赫的地位。安徒生童话之所以能为读者所喜爱,这不仅因为它具有引人入胜的魅力和丰富的想象力,而且因为它为全体进步人类所需要——它能帮助人们认识生活,开阔孩子们的眼界,教导成年人看得更深远。安徒生童话早已为我国广大读者所熟悉。但安徒生是怎样写他的童话的,他的童话有什么特点,尤其是他的语言和风格如何,本文想在这方面谈点粗浅的看法。     

安徒生童话永恒魅力之源

汉斯·克里斯丁·安徒生是第一个赢得世界声誉的丹麦童话作家。本文力图另辟蹊径,从安徒生创作中美学思想和人道主义思想及宗教思想的圆融一体的角度,探索安徒生童话散发永恒魅力的美学价值所在。     

浅谈安徒生与叶圣陶童话的差异

以"本相的儒家"为道德操守,坚持现实主义创作原则的叶圣陶与北欧来自民间的浪漫诗人安徒生,是中国和世界著名的童话作家,他们从民族文化中所受的滋养、从时代思潮中所受的影响、创作动机与美学追求,都反映在各自的童话作品中。两者对待民间文学的态度、童话的内容指向方面都存在一定的差异性。     

安徒生童话温暖的人道主义及其他

安徒生(汉斯·克利斯蒂安,1805—1875)一生写了一百六十八篇童话。安徒生童话的故事和语言,安徒生童话中蕴涵的精神内核,安徒生童话有机的艺术整体,赢得了各种年龄的读者。这正如安徒生当年所自述的:“我写的童话不只是为给小孩子们看的,也是写给老头子和中年人看的。小孩子们更多地从我的童话故事情节本身体味到乐趣,成年人可以品尝到其中包含的深意。”所以,安徒生童话拥有世界上最众多的读     

论安徒生童话创作的悲剧心理

安徒生在其代表性童话《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》、《坚定的锡兵》等作品中表现出一种对于悲剧情节的沉溺。本文从安徒生自卑心理的发展的角度,并运用阿德勒补偿心理的理论对其进行了分析,认为:超越了自卑的骄傲,替代完满爱情的崇高理想,于不完满中找寻完满,这就是安徒生童话的悲剧心理。     

安徒生童话背景下的中国童话的变革与创新

安徒生童话在世界童话之林中是一株奇葩,吸引了无数少儿读者.从安徒生童话"拿来"的中国童话,在吸收安徒生童话深刻的思想意义及其"真"、"新"、"奇"、"美"的艺术特色的基础上,创造性地加入了中国自己特有的素,形成了中国童话自己的特色.与此同时,中国童话在变革与创新的过程中还存在不少有待解决的问题.文章基于对100名大学生和100名小学生的问卷调查,初步得出了学生所期待的童话特色,这对我国童话创作的方向有一定的启示意义.     

浸浴在圣经灵感中的安徒生童话

本文以基督博爱精神为视点考察安徒生童话，从“上帝是真善美的化身与象征”、“上帝是幸福、理想的归宿所在”、“上帝的力量是神奇伟大的”三个方面展开，并就基督精神对安徒生及其童话的影响展开论述，阐明其审美作用和教育作用。     

安徒生童话人物结构分类模式解析

安徒生童话带有鲜明的自叙性质,其童话中的人物结构模式与安徒生自身经历有着密切关系。运用叙事学相关原理,以《海的女儿》为个案,解析了安徒生童话的人物结构分类模式,阐释了安徒生童话在人物结构中所蕴含的深层语法结构,并通过人物结构模式阐述安徒生童话所表现的思想情感。     

安徒生童话人物结构分类模式解析

安徒生童话带有鲜明的自叙性质,其童话中的人物结构模式与安徒生自身经历有着密切关系.运用叙事学相关原理,以《海的女儿》为个案,解析了安徒生童话的人物结构分类模式,阐释了安徒生童话在人物结构中所蕴含的深层语法结构,并通过人物结构模式阐述安徒生童话所表现的思想情感.     

《一千零一夜》对安徒生童话的影响

在安徒生童话的结构、叙述方式层面都或隐或显地存在《一千零一夜》的影响踪迹。可以说,这部中世纪的阿拉伯故事集持续地对他的人生及其童话书写产生着影响。在个人书写中,对来自他人的影响,不论照单全收还是创造性地利用,安徒生都能够将他者的影响、自我对他者的认知、以及自我的美学理想有机地融会贯通。因而,安徒生童话中虽然处处有着《一千零一夜》的痕迹,但这些痕迹却似乎又同时是作者本人的个性化标签。