论中世纪西欧的市民生活与市民文化

公元１１世纪，西欧出现了城市振兴的历史局面，在中世纪的这种“城市化”的历史进程中，城市市民阶级缓慢地形成了，他们的主体是商人和手工业者。现实的工商业活动赋予城市市民阶级以崭新的生活内容，并形成了与中世纪基督教精神文化传统截然不同的文化价值取向，他们崇尚现实生活，崇尚实用观念，追求个人的幸福与自由，正是这种新兴的市民文化，孕育了早期的资本主义     

市民的前世今生

卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。” 然而，毫无疑问，人性最有光彩之际，就在他冲破旧有枷锁的那一刹那。 多少年来，人的角色近于“依赖者”：弱者依赖强者，民众依赖君主，个体依赖上苍。依赖者得到暂时的安全和秩序，代价则是长久地放弃自由和尊严。他们的名字是——“臣民”。     

准市民的身份定位

无论在学术界还是日常生活语境中,对农民的定义有两个涵义,一是职业的,二是身份的,人们更偏向于从身份的角度理解农民。大批的农民工进城,在城市形成了一个新的准市民阶层,他们中的多数人将自己的身份定位在农村。而制度障碍、土地牵制、交往局限、社会歧视等因素,使准市民难以与城市和市民融合。长期的不融合会引发诸多的社会问题,影响城市化、现代化的进展。     

需要市民配合

三年前，福州市公安局和笔者所在的《文化生活报》联手，搞了个“自行车认领”活动。为了让3万多辆被公安局收缴的赃车尽快回到它们原先的主人于里，公安干警、自行车管理所干部职工、以及报社人员都花费了不少时间精力，查找失主的姓名，地址，第一批就刊登出2000多辆自行车车号及车主的资料。几乎所有来认领的车主都对公安干警赞不绝口，称赞他们为民办实事。     

中国古代市民的宗教信仰

中国古代市民以积极入世和注重实用的宗教态度，给传统宗教信仰打上了深刻的烙印。他们从自身的利益出发，给各路神灵注入市民的精神和意志，从而创造出属于下层民众的宗教文化奇观。     

书中锦句

弱者的银行是“知足”，而他们所缺的往住是野心。心气高的人，他会有颗永远向上的进取心，而如果起点高了，就等于给自己增加胜算的几率。如果你整天只待在电视机前，那么，你可能只会与修电视机的人结婚。——罗西《通往幸福的五个阶梯》     

鸳鸯蝴蝶派作家与市民社会

"五四"以来,迎合小市民的情趣以及格调低下一直是鸳鸯蝴蝶派作家遭受批判的焦点,也是他们所背负的主要罪名.然而,如果深入考察鸳鸯蝴蝶派作家与市民社会的关系,我们就会发现,正是由于在市民社会中安置自己的人生,鸳鸯蝴蝶派作家才在文化姿态上实现了一系列积极的转变.     

刍议造就文明市民

当前，作为贯彻全国《公民道德建设实施纲要》、推进社会主义精神文明的一个具体步骤，全国各城市正在如火如荼地开展做文明市民、建文明街区、创文明城市活动。在创建实践中，人们发现：对照有关创建标准，如果硬件不达标，可以在短期间内迅速地改变面貌；如果软件不行，依靠“短促突击”往往不能奏效，而且反过来还会对硬件建设造成消极的影响，     

闲不住的大爷大妈

在我们的社区里活跃着这样一群热心人，当居民遇到麻烦时，他们会倾情帮助；谁家有孤老时，他们会天天看望；谁家有困难时，他们发动居民帮一把……他们成为社区里一道亮丽的风景，正是有了他们，社区才有了那么多的人情味、那么多的温馨时刻。现在，就让我们走近他们，看看他们都在忙些什么。     

市民学堂降甘霖，搅动金陵一片春——市民学堂回顾及展望

水长流不息有源，树枝繁叶茂有根。2004年11月，石家庄市委宣传部领导到南京考察时，介绍了石家庄市举办文化系列讲座的情况。市委常委、宣传部长叶皓敏锐地感到，这是个值得借鉴的做法，立即派人到石家庄学习调研，在此基础上决定在南京创办市民学堂。实践证明，这个策划是富有远见的，是深得民心的，是切实可行的，是卓有成效的。市民学堂的成功举办，是宣传工作虚事实做的样板，是直接为老百姓服务的典范。新的—年里，市民学莹剑哿会让南京市民享受到更多、更丰富的精神文化大餐。     

唐豪侠传奇中市民阶层侠义观刍议

唐豪侠传奇中塑造的许多游侠形象引人注目,他们的侠义行为带有强烈的市民意识的色彩,因而侠义观是探讨唐代市民意识的一个重要组成部分。     

“标准普尔”说一年内下跌10％

我们常常会对中国的各种房地产研究机构或经济学家对中国楼市形势的分析判断持怀疑态度，这是正常的。因为他们的背后常常会有他们自己的利益链，他们常常会是某个利益集团的代言人，而此种利益的影响，会扭曲他们对中国楼市形势的研判的公正和客观。     

新乡“名誉市民”关牧村

20世纪80年代，我国歌坛上涌现出一位驰名海内外的青年新秀，她叫关牧村。关牧村1953年出生於新乡，1987年毕业於中央音乐学院音乐系，1991年考入天津南开大学硕士研究生班，现为国家一级演员，全国政协委员。曾获得全国“三八”红旗手，新长征突击手称号。关牧村的父亲关绍甄原籍东北，1949年在平原省省报《平原日报》行政科工作，後到天津工作，母亲是新乡市城内北街人。婚後，他们谈起牧野大战时，立下盟约：将来生儿育女，要以牧野取名。所以他们的三个孩子，长子取名“牧原”，长女取名“牧村”，次子取名“牧野”。三个孩子的名字联在…     

从明代市民小说看市民的审美情趣

明代中后叶的思想解放思潮，不仅确立了新的人生价值观念，而且诱发了市民阶层的世俗情怀，世俗情怀孪生出市民的审美情趣，表现在市民文学上有三个突出特点：通俗化、尚自然、求真实。正是这样一种审美情趣，体现了那个时代市井生活的人生百态     

市民文化与城市近代化

1．近代市民群与城市的近代化1．1城市居民对自己生存空间的新认同。城市居民在对新环境认同的时候，仍对原来的农业社会怀恋着。因此他们的这种认同包括得意与无奈两方面。得意之处为：（一）交通的便利。在中国的江海中最先出现了轮船，然后行驶了火车、汽车、自行车、摩托车。其便利为自古所无。（二）文化生活的丰富多彩。（三）物质生活的领先性。近现代的物质使用潮流总是由城市向农村扩散，城市居民的物质消费总领风气之先。城市在中国农村的包围之下，虽如点点孤岛，但实为处处模范样板。这使都市人引为骄傲。无奈之处为：（一）居…     

鼓楼区：10道廉政文化大餐供市民“享用”

“为构建廉洁社区．创建文明家园．倾注了他们的心血．他们走千家进万家．把清风树廉融入了家庭和社区之中!”日前，在锣鼓喧天、彩旗飘扬的氛围中．“共创文明廉洁．共建幸福鼓楼”社区行系列活动．在鼓楼区凤凰书城广场，拉开了序幕。     

俄罗斯狼人家庭之谜

在俄罗斯，一直流传着这样一个传说，有一个狼人氏族．他们相貌与正常人一样，但是．他们却是狼的后代，他们全身长着狼一样的毛发，会像狼一样嚎叫．他们喜欢把小鸡连毛吞下肚里．甚至在夜里，他们会偷偷去墓地里盗出新掩埋的尸体吃掉。     

上海卷《生活中钓鱼法则》

真题回放 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。     

书中日月长

书籍，可以是生活中的太阳，也可以是生活中的月亮。这样一想，我们就很容易分清两类读书人。将书籍当做太阳的人。大都在白天读书。他们希望有了书的照耀，生存道路上的艰难可以像冰一样迅速融化，前进的障碍、陷阱可以一一跃过或者躲开。有了书的帮助，他们能看见自己想看的，得到自己想要的，明白自己还想看什么，还想要什么。他们歌颂太阳。只是因为太阳给他们光明；他们喜欢书籍，只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的．白天读书的人也不大会读闲书或无用的书。他们只要阳光，只要书中有用的东西。不如此，就感到自己年华虚度。白了少年头，空悲切。     

让行风评议的成效惠泽市民

我市对经济社会发展及群众生活密切相关的28个部门进行为期三年的民主评议行风活动，今年是第二年。市房产、规划、交通、自来水、教育等9个重点参评部门和行业，围绕行风评议工作的主题，通过创新形式、丰富内容、规范程序，让老百姓真正感受到行风评议给他们带来的实惠。据统计，群众对全市测评的18个部门总体评价的平均满意率为86．02％，10个行业总体评价的平均满意率为85．38％。28个部门和行业总体评价的平均满意率与去年相比上升3．17个百分点。