试论天文学在广东的发展

天文学是一门古老而现代的基础学科。在我国,天文学是最早发展起来的自然科学之一。广东天文学的发展和传播很早。文章简要梳理了清代以前广东天文学的发展和传播情况,认为天文学在广东发展和传播的主要原因是地域优势和人文环境。     

简论中西古代天文学及其特点

本文通过对中国与西方古代天文学的阐述和对比,揭示中西方天文学的产生和各自演变发展的轨迹,论述中西古代天文学的各自特色及不同结局.     

论中国长城的天文学特征

长城是中国古代重要的边防工程,在两千多年长城的修建过程中,天文科技发挥着重要的指导作用.在本文的论述中,笔者从长城修建的天文学背景出发,将秦、明时期的长城形体分别与北斗七星和银河进行比对,揭示了一系列长城在设计过程中可能蕴含的天文特征,这些特征充分反映出中国传统宇宙现在建筑工程方面的深刻影响.     

张载与古代天文学

张载作为北宋时期重要的哲学家是人所公认的,但其对古代天文学的发展所做出的独特贡献,学界尚讨论较少。张载对天体宇宙结构以及天体演化理论的研究,主要表现在对“宣夜浑天合一说”的创造性阐释与发挥上。     

蒙古帝国时期的天文学

蒙古族的天文学的发展基本经历了三个阶段 ,即 9世纪到元朝之前 ;元代阶段和明、清两代。蒙古族天文学有两个主要特点 :多源性和世界性。元朝建立之前的蒙古族天文学可分为四个发展阶段 :成吉思汗时期 ;窝阔台汗时期 ;蒙哥汗研究欧几里得《几何原本》前后 ;以忽必烈汗召令颁行我国第一部《回历》为标志的新阶段     

毕达哥拉斯主义对近代天文学的影响

古希腊的毕达哥拉斯学派提出了丰富的数的理论与和谐思想.近代科学家在他们的思想影响下,努力探求自然的数学关系与和谐性.文章通过从哥白尼到牛顿的天文学思想的论述,力图探求毕达哥拉斯学派对天文学的影响,以期寻找这些科学家的思想渊源.     

薛凤祚：在中西天文学的交汇点上

薛凤祚对近代中国天文学发展最特别的贡献,是他在《历学会通》中引入了一个与哥白尼日心说有渊源关系的宇宙体系,这使他成为当时与西方天文学发展的正确道路走得最近的中国科学家。薛凤祚天文历法研究中所采用的＂镕各方之材质,入吾学之型范＂是最先进的中西会通模式,可以避免走上＂以西学取代中学＂和＂以中学同化西学＂两个极端。但对于薛凤祚贡献的评价不宜过高,他引入哥白尼日心说可能并没有明确的意识,且日心说在当时并不是最先进的宇宙体系,因而影响很小;他会通中西天文学的努力也没能引导中国天文学走上现代化之路。     

晚清时期西方近代天文学的传入和普及

晚清西方近代天文知识全面系统的输入始于《谈天》的翻译和出版,《谈天》引进了近代科学方法及其创始人培根的实验归纳方法。西方近代天文学基本概念、基础理论和测量方法传入,开创和奠定了球面天文学和现代天体测量学等分支学科的基础。《谈天》以后,中国古典天文学体系逐渐被瓦解。晚清的天文普及在《谈天》的基础上围绕最新天文学知识的译介展开,从朝廷到民间,到资产阶级改良派,不同程度上吸收和运用了近代天文学知识。清末以后,近代天文学在中国逐渐普及。     

论《福乐智慧》中天文学观点的部分民族文化根源

《福乐智慧》中天文学观点的民族文化根源一直可以追溯到古代维吾尔人关于万物由土水火气四素构成的观念以及对“腾格里(天)”的信仰。古代维吾尔人在观察天体气象的基础上,形成了“地中心说”的宇宙观,制定了“尤勒杜孜历法”和“穆切里历法”。民间流传的有关天体天象的大量农谚和传说,就是这种朴素自然观的反映。玉素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中阐述的天文学观点正是维吾尔民族文化中这种朴素自然观的继承和发展。其内容可归结为三点:1. 七曜;2.黄道十二宫;3.四素说。     

基于多媒体技术的“航海天文学”网络课程建设研究

网络与多媒体技术的迅速发展,对人才培养模式提出了更高的要求。依托科技,着眼未来,必须要有培养高层次人才的手段和方法。以网络课程建设为突破口,可保持学校与科学发展同步,提升教学质量,提高学生竞争力;紧跟远程教育的发展方向,积极进行网络课程建设,进行迅捷、灵活的网络教学,也是学校占领教育产业中更大份额的重要手段。"航海天文学"自身的特点也决定了网络课程建设的迫切性。     

论中国古代天文学向占星学的转折——秦汉思想聚变的缘起

中国古代天文学在春秋末战国初发生了向占星学的根本转折。这一转折支配并影响了当时的中国思想、学术和政治。在汉代经学中,不但程度不同地羼杂了这种占星学与阴阳五行混合的思想,甚至在根本上受到了占星学观念的支配。其中,观象于天,法类于地的占星学思想成了《易传》的核心观念,而《春秋》公羊学大家董仲舒据此提出的天人感应学说,在中国历史上影响巨大而深远。由此可见,占星学对秦汉以后的中国思想、学说和政治所产生的影响是不可估量的。     

略论回族先民李珣词作成就

李珣是回族先民，他以卓尔不群精神，于“夺春艳以争鲜”的花间创作主体倾向之外，另开“境界高远，词格庄重一路”。以词显现人格亦较为成功，对宋祁、晏殊、欧阳修、柳永、周邦彦、苏轼、李清照等人均有不同程度的影响。     

略论毛泽东诗词创作的艺术成就

毛泽东诗词的艺术成就是多方面的，最主要的是革命的思想内容与完美的艺术形式的高度统一：革命的现实主义和革命的很漫主义相结合；创造了雄奇阔大的意境，驾驭语言的能力是惊人的；用典艺术的成就也十分突出．毛泽东诗词在当代已产生很大影响，对后代必将产生更加深远的巨大影响。     

略论《华阳国志》的地名学成就

略论《华阳国志》的地名学成就华林甫东晋常璩撰著的《华阳国志》是我国第一部地方史志著作和研究西南地区历史、地理的重要著作．倍受历代史家重视。常璩（约公元２９１年－３６１年），字道将，东晋蜀郡江原县（今四川崇庆县）人。常璩少年时．遍读先世遗书，颇负才名。...     

略论黑格尔美学的成就与特色

黑格尔美学的成就与特色是相辅相成的.黑格尔美学最突出的成就有两个方面:一是成功地运用辩证法阐明了美和艺术的一系列根本性问题,揭示了艺术创造、鉴赏、发展的基本规律;一是包含着许多唯物主义、特别是历史唯物主义的因素,体现出鲜明的现实主义美学倾向.这两方面成就具体表现为如下一些重要特征:一、初步的实践观点,二、辩证的有机整体思想,三、巨大的历史感,四、浓郁的现实感,五、浓烈的人道主义精神,六、高扬的乐观主义音调.下面分述之.     

略论郭庆藩《庄子集释》的学术成就

郭庆藩《庄子集释》10卷,是清代《庄子》考释的杰出著作。其主要成就在于：精密校订《庄子》本文,既能辨析古本异文正误,也揭示了某些前人未知的讹误；精心辑录散佚旧注,对陆德明《庄子音义》所录司马彪注多有补充；精确考释字词名物,在辨识通假字、训释疑难字及古代名物方面都有创见。在清代学术史上,诸子学是十分重要的学术分支。《庄子集释》能够代表清代《庄子》考证的最高学术水准,在清代诸子学史上占有重要地位。     

略论词的产生与宋词的主要成就

词,这朵艺苑里的奇葩,自产生那天起,就以其特有的艺术魅力受到人们的喜爱。歌楼酒肆有她美妙的声音,花间月下有她动人的倩影,即使在塞外绝域也时常回荡着她的旋律。那么,词产生于何时呢?汪森在《词综序》中说:“自有诗,而长短句即寓焉。《南风》之操,《五子》之歌是已。周之颂三十一篇,长短句居十八……。谁     

略论《太平天国地理志》的地名学成就

一最近读到广西人民出版社新近出版的《太平天国史丛书》之一——华强著《太平天国地理志》,受益良多,深感该书对太平天国史的研究有补缺之功。昔司马迁作《史记》,有河渠书,班固撰《汉书》,有地理志。嗣后历朝正史,多具地理篇,其或缺载,后世学者往往为之补苴。