《冥报记》的冥判故事与初唐『依律慎刑』思想

《冥报记》是初唐志怪小说集比较独特的一种,其主旨为"因果报应".冥判故事描写冥间法官如何依法判案的事,从表面看荒诞不经,但仔细推敲,又感到它与初唐社会生活相通,反映出初唐统治者"依律慎刑"的法律意识,似乎与《武德律》《贞观律》《唐律疏议》丝丝入扣.     

论《红楼梦》的死亡意识

死亡——生命的终结形式,有着丰富复杂的心理内容。尤其在死亡之前,心理学家称之为“梦境的风暴”,表现为极度焦虑、忿怒,自狂、悲苦、恐惧、自谴、悔恨,最后出现无可奈何的平静。《红楼梦》的死亡描写,虽然也有着生死宿命、梦幻鬼魂,“情榜”录名的传统小说构架,但基本上是真实的死亡,在死亡形式、死亡观念、死亡心理及死亡价值等方面,打破了传统小说的格局,呈现亦     

围城内外——析徐志摩诗歌中撕裂的世界

徐志摩的诗歌不尽呈现出鲜活、灵动的风格,在有些诗歌中,"城中之城"、"梦境"、"死亡"与"世间"并存。"城外"世界及"城中之城"是与"人世"相对立的存在,诗人力图在其中创造出和谐和自由,但这种宁静又往往被世间的纷扰所打破,诗歌中的世界由此呈现出被撕裂的面貌。     

从生活世界到工作世界——许茨现象学的文化世界走向

许茨把现实(现象)世界视为一个文化世界,又把文化世界的总体视为生活世界,进而又把工作世界视为生活世界的核心。这一进展有其内在的思想运行逻辑,也有其外在的文本表征。其还原方法、意义理论、主体间性理论、意向性理论都建立在工作世界基础上,这就在意识哲学的意义上构成了一个走向工作世界的文化世界理论体系,这是肇始于胡塞尔的生活世界现象学的一种新进展,也是当代文化世界哲学的一个新走向。     

古希腊、罗马文学和哲学中的鬼魂观念与基督教的兴起

从古希腊、罗马的文学家、哲学家的著述中我们可以了解到当时人们对鬼魂之存在深信不疑。他们按照自己的想象和猜测描绘出鬼魂的特性。由于犹太人否认鬼魂存在 ,基督教徒在传教过程中向古希腊、罗马的鬼魂观念中寻求证据 ,力图证明基督死亡后现身并复活的可信性。因此 ,可以说古希腊、罗马的鬼魂观念为基督教的兴起提供了理解的平台和信仰的依据。     

江湖世界:武侠小说中虚构的可能世界

从可能世界叙事来看,江湖世界是武侠小说中虚构出来的可能世界,是武侠小说藉以展开叙述的一个完整、典型的虚拟空间。在江湖世界的书写中,世界的各种关系被符号化为正派与邪派、正义与邪恶的对立,是非恩怨、快意情仇成为江湖世界的内在规律;同时它又与现实世界通达,模拟了现实世界的众生相和复杂人性。作为与现实世界相对的一种世界形态,维系江湖世界正常运行的不是国家法律而是江湖规矩与道义。在这个可能世界中,正派与邪派、正义与邪恶构成了相生相克的关系,核心事件是正邪两派之间的生死博弈。"平衡→不平衡→再平衡"是武侠小说叙述结构的普遍规律,并且正邪之间的争斗是以邪不胜正为结局,符合了阐释社群的期望。     

价值的目的性定义与价值世界

价值的目的性定义与价值世界鲁品越东南大学文学院世界是不以人的目的和意志为转移的客观物质世界，是一个非人格化的世界。然而由于有了人，有了人类的实践活动，这个物质世界被染上了人的目的和意志的色彩，从而又成为一个人格化的价值世界。作为这一事实的反映，哲学史...     

光照的世界与善照的世界——西方传统哲学两重世界理论新解

西方传统哲学家大都把世界看成是现象和本质(本体)两重世界,其实,他们(尤其是在唯心主义的形而上学家那里)对于两重世界的区分既包含了在事实意义上的(第一种含义的)区分,又包含了在事实与价值双重意义上的(第二种含义的)区分。柏拉图首先系统地提出了两重世界的理论,他不仅在事实的意义上把现象世界和本体世界看成是真实程度不同的两重世界,而且还在事实和价值的双重意义上把现象世界和本体世界看成是在"太阳"照耀下的事实世界和在"善的理念"照耀下的价值世界。他关于两重世界的第二种含义的区分其实也被绝大多数西方传统哲学家所继承,并在近代康德哲学中得到了强有力的呼应和发挥。康德直接消除了柏拉图以及其他传统哲学家关于两重世界在事实意义上的区分,而仅仅保留了它们之间的第二种含义的区分。在通常的哲学教科书中,人们总喜欢基于第一种含义去看待西方传统哲学的两重世界理论,并为此简单地批评唯心主义的两重世界理论,但是,我们若是换一种视野在第二种含义上去看待西方传统哲学的两重世界理论,就会更为深入地理解我们所生活的事实世界的价值底蕴,这既有助于我们发现事实世界在功利的意义上向人类发生的原始根源,又有助于我们发现事实世界在道...     

试论《外套》中"小人物"的复仇鬼魂

用复仇鬼魂形象启迪"小人物"的觉醒意识,是《外套》人物描写的一大特色。"小人物"巴施马奇金的鬼魂复仇影射了对公理难辩、正义难申的俄国黑暗现实的揭露;蕴含着平民阶层不平则鸣、讨还公道的思想以及反抗压迫申冤复仇的愿望。不仅如此,通过鬼魂复仇胜利时获得心理平衡情节的描写,体现了对历史转折期"小人物"生存意识的审视,标志着对"小人物"形象社会情结的一种超越。     

以暴力拯救世界——浅谈奥康纳《好人难寻》中的善恶观与暴力救赎主题

奥康纳在短篇小说《好人难寻》中生动刻画了一个冷酷无情的世界。在这个世界里,人性是扭曲畸形的,宗教不再是人们的精神支柱而是一个虚幻的海市蜃楼。许多评论家认为奥康纳自身的善恶观也极其扭曲,所以称之为"邪恶的奥康纳"。但她在作品中想要表达的并非是颠倒黑白的善恶观而是希望人们能够正视自己内心的邪恶。她通过描写暴力的方式警示人们不能麻木地生活在冷漠的世界中,哪怕是用暴力的手段也要撕破冷漠的世界的假面,这样最终才有可能被救赎。     

"丑"趣--论张爱玲小说中的死亡意象

张爱玲小说中出现古墓、尸首、鬼影、黑暗等一系列死亡意象,通过这些意象,张爱玲着意将人间场景描绘成阴森的鬼魂世界,以人拟鬼,从死看生,揭示人类与生俱来的悲剧性,给人一种从大限看无限的突破感.死亡意象体现作家的审丑趣味,而死亡意识则体现了作家审丑意识的质的飞跃.     

苏联迎接世界技术革命的对策

“世界技术革命”浪潮波及全球,它是科学技术发展的必然趋势。蒸汽化必将被电气化代替,电气化又必将被电脑化代替。当前世界即将进入“电脑时代”。由于全球信息网络的形成,信息瞬间可得,今后世界上谁在千什么,谁想干什么,很快彼此都能及时知道,谁掌握信息最迅速,谁就是强者。     

论天然世界与人为世界及其哲学意义

从本质上说,哲学是以人和世界的总体性关系及其历史演变和发展规律为研究对象的。人周围的世界是个什么样的世界?它包括哪些内容和哪些“子世界”?它与人改造活动到底是什么关系?它已经或应该是一个怎样的世界?深入研讨这些问题,无疑既有重要的理论价值,又有迫切的现实意义。     

发展国际理解教育建设和谐世界

全球化使世界各国与不同民族联系得更加紧密,然而国家民族的不同利益冲突与文化差异使得各种矛盾凸显,纷争不断。我国在提出建设社会主义和谐社会的同时,又向国际社会倡导建构“和谐世界”的愿景。为此,世界各国必须大力开展国际理解教育,使国际理解教育成为各国思想政治教育,特别是爱国主义教育的主题。     

一个被遮蔽的文学世界——解放区另类作品考察

刘增杰在《文学评论》2 0 0 3年第 6期上发表文章认为 ,在解放区文学发展中 ,除了工农兵文学主潮外 ,还存在着在主题、题材、描写对象等方面与工农兵文学格调不相同的作品。这些作品发表后 ,或受到过批评与批判 ,或长期受到了不应有的忽视 ,因而此后未能流传。这是一个被遮蔽了     

新疆山普鲁古毛毯上的传说故事

本文认为山普鲁1号毯、2号毯所讲述的故事,是人类历史上最古老的史诗《吉尔伽美什》的版本之一。它实际运用了巴比伦版第12块泥板《吉尔伽美什、恩基都与冥间》篇的框架,运用了苏美尔语《柽柳》之神话的框架,讲述了一个完整的故事。这个故事,将公元前1500年巴比伦版本第12块泥板的《冥间》,与公元前2000年苏美尔语版本的《柽柳》整合到一处,缀合起两节看似缺少逻辑关联的故事。     

试论“新的人民的时代”中知识分子形象的再书写

新中国成立后,文学描写的重心,由知识分子历史地向工农群众转移,书写知识分子的空间十分有限.而知识分子又由于被改造的命运,只能作为被改造的对象出现在文学描写的世界.这相对于现代文学来说是一种再书写,这种再书写一方面是对现代文学书写知识分子传统的延续;同时它又表现出鲜明的时代特色,是当代中国特定时代的产物.     

“和谐世界”理念与软实力理论比较分析

<正>随着全球化进程的不断深入发展,世界的整体性在经济、政治、文化诸领域都表现得日益明显。国际政治,或者说,世界政治与国内政治的互相影响日益增长。中国经过建国六十多年和改革开放三十多年的建设在世界舞台上发挥着越来越重要的作用,正在迅速崛起为一个世界大国。2010     

细节描写让人物“活”起来

细节描是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节,加以生动细致的描绘,它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。它是作文常用的手法,运用细节描写使人物描写得有血有肉有灵魂,而且把人物与众不同的个性凸显出来。从而使人物形象更鲜活。教会学生掌握细节描写,运用细节描写,从而提高学生的作文水平,是语文教师的一个重要任务。     

七月派“人本思想”与世界文学因素

七月派是中国现代文学史上的一朵奇葩.由于长期被划为左翼文学之“异者”,其独特价值迄今被淡而化之.七月派作家群体是左翼文学的一支,但在左翼文学独尊文坛的时候又扮演了一个独特的角色.七月派文学的核心价值是“人本思想”,其精神资源与19世纪西方文学密切相关.七月派赋予了中国左翼文学一个开放性视野和超越的品格.研究七月派文学不仅需要现当代的文学视域,更需要世界文学的视域.