为自己活使自己快乐--浅谈《聊斋志异》中女性婚姻意识的跨时代性

中国古代女子一直受封建礼教和传统的束缚,只有顺从,不能反抗.直到今天,有些女子尚未彻底摆脱这一桎梏.问世于清初的<聊斋志异>中的女性则与之不同,她们敢于反抗,敢于冲破传统,她们的意识中有某种全新的内容,具有跨时代的特点.     

山里的孩子

暑假，我懵懵懂懂地往甘肃省飞去，那是我平生第一次以义工之名旅行。 目的地甘肃省天祝县一个被群山环绕的村落。我们称那地方为大山。义工们的任务就是把知识、信息带进大山，     

翰海是何之名

翰海就是现在的杭爱,是蒙古的山名。古代汉文《史记》中汉字音译写作翰海,后来又写成瀚海了。这座山就是蒙古人民共和国首都乌兰巴托附近的一座大山,山当然依然如旧,耸立在蒙古高原上,但是由于汉文音译为“翰海”之后,给人产生了一种错觉,竟将大山之名,认为是大海之名了,甚至认为是大漠之名了。下面就将这种课余的情况略作考察,以正事实。 翰海这个词,初见于《史记·卫将军骠骑列传》,又见于《史记·匈奴列传》,再见于     

大山里的故事

明天，我就要离开这里，踏上新的岗位了。想到就要告别与我相依相伴十载的大山，一种异样的酸楚涌上心头。我望着这峰峦叠起的大山，油然升起一种从未有过的依恋之情。     

我演《借牛》

中南区现代戏会演以后,领导上要我排演《借牛》中的刘大伯。我一听就连声推辞说:“中南区会演的戏我么样敢排,演不了,演不了!”党支部针对我这种思想,让我好好学习《愚公移山》这篇文章。我一边读,一边想:老愚公敢于搬动大山,我为什么连演一个戏也不敢呢?想来想去,发现我所以害怕困难,是     

编者的话

正具有五千年长度的中华文明,当然是底蕴深厚、取之不尽的智慧宝库;然对以学史、治史为职志的众多学人而言,汗牛充栋的浩瀚史籍却似望之生畏的太行、王屋两座大山,穷其毕生之精力,亦无能穷其底蕴,晓其奥秘。面对这个无解的悖论,学者的权宜之计只能是"术业有专攻":或以断代史见长,或以专门史立足,然后再循分工、合作之途,以期逐渐逼近历史的真实。尤其是近代以来,学科之分日趋细化,学科之间的门户也     

领导干部要时刻保持良好的精神状态

各级领导干部要始终保持奋发有为的精神状态,形成一种自我加压、奋发进取的内在动力,常怀忧患之思,常谋发展之策,发扬"亮剑"精神,面对异常严峻的生产经营形势,在应对挑战、战胜困难、解决矛盾当中,要有勇气有办法,敢于竞争,善于合作,创造性地开展工作;要剑锋所指,所向披靡,胜任岗位,忠诚职责,开创新局面,创造新业绩。     

研究长沙战国楚墓的一幅帛画

我国发现的古代帛画,论时代之早,首推长沙战国楚墓出土的两幅。其中于一九四九年二月在长沙东南陈家大山楚墓出土的一幅,画幅长28、宽20厘米,置于一竹笥之内。由于时代属战国,这幅帛画曾被称作“晚周帛画”;又因画幅上绘有龙、凤、人     

略论周亚夫

周亚夫是西汉文景时期杰出的军事家 ,以严于治军而闻名 ,又以指挥平定七国之乱而建立殊勋。但最终因敢于直言 ,得罪权贵 ,被诬以谋反之罪 ,含冤而死 ,其悲剧值得深思     

云开山下歌如海——信宜市经济发展纪实

一个初秋的早晨，阳光明媚，记者站在云开大山之顶颠，眺望山城——信宜市，好一幅山城的壮丽图景，多么让游人赞叹不绝啊!源自广西的锦江河从信宜城区静静而过，清清的河水流淌着山城人民多少年来的欢声笑语，不断流淌着山城人民的丰收喜悦，也记载着云开大山的儿女长期以来，那种勤奋朴实，无私创业的可歌可泣精神。     

范宽及其艺术

今之耀县,宋称华原,杰出的山水画家范宽就出生在这里。他是我们秦人的一大骄傲。 灿若群星的三秦画家中,范宽被历代评论家众口一辞地推崇为宋代“三家鼎峙”的大山水画家之一。元代汤垕指出“宋世山水超绝唐世者,李成、董源、范宽三人而已。尝评之:董源得山之神气、李成得山之体貌、范宽得     

探寻古代法律的公正与权威——从张释之判案说起

法律的生命在于公正,古代法律的公正与权威在张释之身上熠熠生辉．爻章从张释之断案成功的原因开始分析,进而剖析张释之断案所体现出的法律的公正和权威,从而揭示了作为最高司法官的张释之坚持“法律至上”和敢于公正司法的优秀品质,当代司法官值得借鉴。     

毛泽东政论文的语言风格

毛泽东的政论文汪洋恣肆、博大精深。如果把毛泽东的文章比作一座巍峨的大山,本文只是打算沿着一条小径,去山上观赏那美丽的树叶、峻峭的山石,去饱览毛泽东政论文中的用词之妙,去探索毛泽东政论文的语言风格。     

陕南鄂西北地区的革命斗争

陕南鄂西北地区地处川、陕、鄂、豫四省之交,是四省重要进出门户之一。境内有秦岭和大巴山两大山系,许多山峰高耸入云,气吞万里,峰峦迭嶂,纵横交错,森林密布,地广人稀,便于机动作战。加之丹江、汉水横贯其中,故自古以来,这里就是兵家必争之地,又是历代英雄豪杰们养兵息马、积蓄力量之所。大革命时期,这里就建立了共产党的组织。1928年刘志丹、唐澍等领导的渭华起义的红军曾进入陕南商洛地区,坚持武装斗争;     

探寻古代法律的公正与权威——从张释之判案说起

法律的生命在于公正,古代法律的公正与权威在张释之身上熠熠生辉,文章从张释之断案成功的原因开始分析,进而剖析张释之断案所体现出的法律的公正和权威,从而揭示了作为最高司法官的张释之坚持"法律至上"和敢于公正司法的优秀品质,当代司法官值得借鉴.     

广东俚语民俗中蕴含的“敢为人先”精神探究

本文从“抢占先机,敢领风气之先、潮流之先”;“乐于尝试,勇于挑战,敢于拼搏”;“讷言敏行、务实灵活、开放创新”三个层面出发,挖掘广东俚语民俗中蕴含的敢为人先精神的深刻内涵,进一步理解“敢为人先”精神如何成为广东人不可磨灭的群体印记和生生不息的精神动力,从而坚定“我是南蛮我怕谁”的敢为天下先的勇气和魄力,在改革开放再出发的新时代永立潮头,再创辉煌。     

《学术漫步》序

本书是姚礼明博士的政治学论文集。它汇集了作者十多年来的科研成果。作者在自序中说 ,本书是作者“生命的一部分” ,因为作者是用“生命”来从事学术研究的。我想这话的意思不外两点 :一是作者从事科学研究 ,严肃认真 ,兢兢业业 ;二是作者敢于开逆风船 ,说真话 ,不怕踩线惹麻烦。作者在“跋”中又说 :“这里没有趋时应景之文 ,也没有无病呻吟之作”。统观全书 ,可知作者所说的这些话 ,并非虚妄。我认为本书的一个主要特点 ,就是贯穿全书的求真求实的精神。作者立足于中国国情 ,坚持独立思考 ,不唯书 ,不唯上 ,敢于坚持真理。研究社会科学 ,…     

老鸦峡访古

<正> 老鸦峡,古代有“鄯州第一关”之称,全长四十华里,北面是祁连山系,当地人称为北大山,南面是积石山系,当地人称为南大山(或王家大山)。在两山夹峙之间,涅水奔腾,从中穿过。在老鸦峡西峡口的北面,我看到了一段残垣:东墙长五尺,北墙长三尺,高约六尺,显然是一座古城堡的东北角,其余都被湟水吞噬。这使我想起汉武帝元狩二年,即公元前一百一十二年,骠骑将军霍去病奉命进击走廊的匈奴民族,隔断了匈奴与河湟羌族的联系,打通了汉使通西域诸国的道路,接着进军湟水流域,屯兵老鸦     

共产党人要做跨世纪的新愚公

“愚公移山”精神是大家所熟知的。今天,在改革开放和社会主义现代化进程中,我们还面临着一座愚昧、贫穷、落后的大山。推翻这座大山,比当年推翻帝国主义、封建主义两座大山更艰巨、更复杂。肩负这一历史重任的中国共产党人必须继承和发扬愚公移山的精神。     

张闻天对新中国国际问题研究的突出贡献及当代启示

通过对张闻天在国际问题研究方面采取的措施,张闻天从事国际问题研究的治学精神和研究方法,以及张闻天对建国之初国际形势和外交政策独到分析的论述,指出研究国际问题要具备深厚的理论素养和开阔的国际视野;要只＂唯实＂,敢于突破固有的理论前见;要立足于本国国情,正确借鉴别国经验,为本国服务;要树立严谨的治学精神和掌握科学的研究方法。