从《沉沦》看郁达夫的性爱小说

从《沉沦》看郁达夫的性爱小说夏航郁达夫一篇《沉沦》似乎注定了他在当时文坛上尴尬的处境。系列性爱小说在文艺界面前，好象创世纪时被上帝逐出伊甸园的亚当夏娃，狼狈不堪，而又窘迫无助。尽管如此，郁达夫还是坚持自己的创作个性，自觉执著地在涉性题材小说方面走下去...     

传承与变奏--《田园的忧郁》与《沉沦》之比较

郁达夫的作品《沉沦》以个人的生活经历和内心感受为创作题材。其写作风格明显地受到了日本私小说创作倾向的影响。在《沉沦》中,我们分明地能看到日本私小说作家佐藤春夫的小说《田园的忧郁》的影子。然而,《沉沦》的“忧郁”缘于郁达夫对祖国孱弱的感触和对国家振兴的渴求;而《田园的忧郁》的“忧郁”,仅仅表露了作者个人人生的无聊,缺乏对社会问题的反省和对民族危亡的忧思。正是在这一点上,《沉沦》突破了《田园的忧郁》的写作意境,实现了主题的变奏。     

《沉沦》与《田园的忧郁》

郁达夫与日本文学有着千丝万缕的联系。研究郁达夫与日本文学的关系,对于深入探讨郁达夫小说风格形成的历史渊源,无疑具有重要意义。本文试比较分析郁达夫的《沉沦》和佐藤春夫的《田园的忧郁》(以下简称《忧郁》),愿为郁达夫研究尽微薄之力。     

论郁达夫“性的苦闷”与《沉沦》的创作

＂性的苦闷＂被认为是郁达夫自传体小说的一个重要特征,从钱杏邨1928年评论《沉沦》时首次提出开始,＂性的苦闷＂便被后来的研究者们不厌其烦的使用。《沉沦》是的创作,也确实与郁达夫留学日本时遭遇的＂性的苦闷＂有着密切的关系。     

郁达夫的沉沦与自述

郁达夫独特的自述文体所蕴蓄的深厚内涵,折射出郁达夫的个人生活、思想变迁、文学实践和社会历史的多重色调。以《沉沦》与《南迁》为核心文本,以郁达夫陆续写作的"创作回忆"为辅助文本,对郁达夫留日时期的自述特征进行思考。这一时期,郁达夫肯定了生活细节记录的意义,并以此为前提开始自述,致力于解决其自我认知的问题。通过对"灵与肉"关系的思考,郁达夫建立起由沉沦到新生的自述逻辑,并最终确立了自己的典型形象:"肉体的患病者"和"精神的贫苦者"。     

郁达夫与佐藤春夫

郁达夫曾被人称为“中国的佐滕春夫”。郁达夫与佐滕春夫一度友情甚笃 ,后因佐滕春夫发表反华小说《亚细亚之子》 ,两人反目成仇。但佐滕春夫作为郁达夫最崇拜的日本作家 ,在创作上仍然对郁达夫产生了深刻影响。特别是他的“私小说”《田园的忧郁》 ,更是以其大胆的自我暴露和抒情式的表现手法影响了郁达夫的《沉沦》等小说的创作     

引来的浪漫主义:重读郁达夫《沉沦》中的三篇小说

郁达夫的小说集《沉沦》是引来的浪漫主义作品。其中的小说《沉沦》、《南迁》、《银灰色的死》包含大量的对德国和英国浪漫主义作家作品的引用。与一般五四作家引用西方文学不同,郁达夫不是仅仅停留在表面的引证上,或认同西方作家并以此为榜样,而是把他喜爱的西方文学作品注入自己作品的内容和形式之中。虽然郁达夫没能把西方文学的文本放进他的小说后作进一步的创造性转化,从而为中国现代文学开出另一个现代主义写作传统,但是,他的这种史无前例的西方文学的文本引用,至今看来依然可圈可点。     

沉沦与救赎──试论郁达夫小说中的情欲描写

沉沦与救赎──试论郁达夫小说中的情欲描写陈望衡郁达夫无疑是中国现代文学史上的旷世奇才，同时也是中国现代文学史上最具复杂性的作家。达夫一生遭人话议最多的是他小说中的情欲描写，自他的第一本小说集《沉沦》问世之日起，各种议论不断。时间又悄悄过去近一个世纪了...     

国家话语与个人欲望--徘徊在出世和入世之间的郁达夫

运用尼采与舍勒等人的怨恨理论分析现代作家郁达夫的创作与生平 ,我们首先从对《沉沦》主人公的性心理与民族情绪开始着手 ,分析《沉沦》的主人公由性压抑而引发的民族情绪。以此为契机 ,我们分析现代民族主义的心理机制。进而 ,根据现代性陌化空间的特点 ,将这种现代性陌化空间与古典的亲和性空间进行比照 ,解读郁达夫一生创作行迹 ,由此概括出他徘徊于沉沦与隐逸之间的现代性人格。     

三种学科视角下的"《沉沦》现象"阐释

运用比较文学中的跨学科研究方法,选取伦理学、青春学和民俗学三种学科视角,对“《沉沦》现象”进行阐释可以发现郁达夫小说《沉沦》的独特价值在于:用异域文化作参照,大胆挑战传统道德;以青春文化为本位,大声呼喊青年的苦闷,难能可贵地记录了“五四”时代的“另类”声音。以往那种把《沉沦》当作“爱国小说”或者“颓废小说”的观点是有失偏颇的。     

革命与爱情——《沉沦》和《少年维特的烦恼》比较研究

郁达夫的短篇小说《沉沦》和歌德的《少年维特之烦恼》在表现青年人的悲剧,表现青春迷惘的母题方面都颇为相似,但两部作品又各具特色。从主题上来说,《沉沦》更偏重于性的“革命”,而《少年维特的烦恼》更偏重于“爱情”;在内容上,《沉沦》更多地发扬了抒情传统,而《少年维特的烦恼》更多“史诗”的成分;从与时代的关系来看,《沉沦》更为现代,而《少年维特的烦恼》较为传统。     

从《沉沦》到《男人的一半是女人》

从《沉沦》到《男人的一半是女人》汪亚明，张志成１在２０世纪中国文学的历史长河中，曾掀起过两次令人眩目的涉性文学潮流，第一次产生于本世纪初的“五四”时期，第二次出现在６０多年后的新时期文学中，其间两部最具影响力的小说作品便是郁达夫的《沉沦》和张贤亮的《...     

简论郁达夫小说

郁达夫是中国现代文学史上被弄得较为复杂的人物 ,无论他生前死后 ,人们对他的褒贬毁誉 ,始终纷纭不一。美其者赞为一代宗师 ,恶之者斥为颓废才子 ,更有讽其为“故意在自己身上造些血脓靡烂的创伤来吸引路人同情”的无聊文人。然而 ,他的作品在那个时代所拥有的读者之多和反响之大 ,在同时代作家中是不多见的。无论如何 ,郁达夫是一位具有独特艺术风格的作家 ,他的小说在中国现代乃至整个小说史上具有开创性的意义。一郁达夫早年去国 ,久居异邦 ,小说创作就开始于留日期间 ,他的第一个小说集《沉沦》中的三个短篇《银灰色的死》、《沉沦》、…     

孤寂、悲愤心灵的艺术坦露——《沉沦》与《莎菲女士的日记》之比较

在现代文坛上,郁达夫以创作自叙传体的抒情小说著称。他一生创作的约五十篇小说中,属于自叙传小说的就有近四十篇。从《沉沦》通过大胆的自我暴露,真实地刻画一个弱国子民倍受凌辱的复杂的内心世界时起,郁达夫就将自己一向推崇的施蒂纳的“自我就是一切,一切都是自我”,大字书写在自己的艺术追求的旗帜上。他以充满愤激感情的笔调,赤裸裸地袒露自我,抒写一颗颗青春的心灵挣扎、煎熬和变异的情状,并由此形成作家独特的艺术审美视角和艺术价值,招致巨大反响。譬如,《沉沦》初稿完     

论《沉沦》的“病态叙事”

试图通过对《沉沦》中郁达夫有意识无意识的“病态叙事”，来发掘小说的深刻内蕴；指出在郁达夫的作品中，主人公大都是“有病”的人，作者采取了“病态叙事”这种方式来展现和表达自己的内心痛苦，从而揭示五四一代先进知识分子普遍的痛苦和绝望。     

郁达夫“病态人格”及其在创作中的表现

本文认为:“人格病”是郁达夫病态现象的根源。郁达夫是一个病态人格患者,他的文学创作首先鲜明地表现了这种病态人格。在郁达夫研究史上,最早发现并指出病态现象的是周作人。在《沉沦》出版受到封建道学家围攻时,周作人却认为:“《沉沦》是显然属于第二种的非意识的不端方的文学,虽然有猥亵的分子而并无不道德的性质。”这里,许多研究者仅注目周作人否认“不道德”的后一句话,却未细究他所指出的前一句话”非意识的不端方文学”的内含。周作人用弗洛伊德的性原动说解释了“非意识”,用“猥亵”解释了“不端方”。值得重视的是,他要我们区别“病态”与“常态”的不同,他说:“倘若因追压而蕴积不发,便会变成病的性欲,即所谓色情狂了”,对于“那色情狂的著作”,“我们要辩明他是病的,与平常的文学不同,正如狂人与常人的不同。”然而,遗憾的是,当时周作人不能够整体地研究郁达夫创作历程的病态人格,加上他在进行文学批评,所以,周作     

从《沉沦》看郁达夫的早期创作思想

本文试从郁达夫的代表作《沉沦》入手,分析其貌似“颓废”、“感伤”的早期创作中实际蕴含的忧困忧民的 思想情绪及浪漫主义的精神实质。     

论《沉沦》的创作源泉--兼论郁达夫对佐藤春夫文学思想的接受与修正

郁达夫<沉沦>的创作源泉是:(1)日本浪漫主义作家佐藤春夫对郁达夫早期文学观的形成产生了巨大影响;(2)佐藤春夫的<田园的忧郁>对郁达夫的<沉沦>在文学创作方法上产生了影响;(3)郁达夫的人生经历与留日生活为他的创作提供了素材;(4)郁达夫在精神与物质上的失衡使他产生了创作上的冲动.     

郁达夫作品感伤情调成因探微

郁达夫的作品中弥漫着浓郁的感伤情绪 ,带有明显的世纪末颓废色彩。这种感伤色彩从前期抒发情欲苦闷的《沉沦》 ,延续到表现灵肉冲突净化的《过去》 ,直到感慨人生虚空的晚期创作《蜃楼》和《迟暮》 ,成为贯穿郁达夫创作的一个突出特色。此外 ,他还有意给作品渲染一种忧郁的、哀愁的艺术气氛 ,从而增浓了作品的感伤情调。郁达夫作品中所以会有这样浓重的感伤情绪 ,是他不幸经历、个人气质、美学情趣和社会风气交融的结果。郁达夫出身在风雨如磐的黑暗时代 ,三岁丧父 ,致使家庭经济陷入困顿之中。他自己曾说儿时最深刻的记忆是“对于饥饿的恐…     

问世

慈禧问:康有为要变法,为什么不来找我?刘半农在诗中写出了文明转型时代的国家意识:教我如何不想她?郁达夫在《沉沦》中问:祖国啊,你什么时候才能强大?鲁迅在《狂人日记》中问:从来如此,便对么?