高校思政博客载体效能评价体系的构建

在充分考虑思政博客载体特征和功能结构的基础上,将"博客的基础建设"、"博客的更新与维护"、"博客的点击与互动"和"博文的质量"作为高校思政博客载体效能评价体系的一级指标。选取与4个一级评价指标相对应的11个二级评价指标,并将二级评价指标分解成19个测评点。本着深度反映载体效能发挥状况的指标赋重值,同时兼顾权重赋值便于统计的原则,对各评价指标进行权重赋值,从而构建起高校思政博客载体效能评价体系。     

高校思政博客效能评价原则体系探究

阐述了大学生思想政治教育载体的运行规律;分析了思政博文与教育内容的内在联系,思政博客与教育者、受教育者的关系;明确了大学生思想政治教育载体的发展规律是确立高校思政博客效能评价原则的内在依据;论证了构建高校思政博客效能的方向性、科学性、目标性、综合性和易操作性的评价原则体系。     

网络德育视域下的大学生心理健康教育载体研究

大学生心理健康教育的研究因＂载体＂概念的引入而打开了局面。对载体的研究,有助于大学生心理健康资源的整合、功能的发挥、社会化的推进以及实效性的增强。随着网络德育的发展,在大学生心理健康教育载体中引入了新媒体这一全新的载体平台,运用网络德育载体的传播特点,扩大大学生心理健康教育的影响力;挖掘网络德育载体的心育功能,开辟大学生心理健康教育的新视野。     

智慧教育背景下高校德育载体的实践创新

高校立身之本在于立德树人,德育是高校教育教学工作的灵魂,贯穿于人才培养的全过程。德育载体是德育工作中的重要因素,是承载并传递德育内容或信息的媒介,也是数字中国背景下德育工作的新资源。在智慧教育背景下,利用数字时代新的要素,使数字技术全面融入日常德育教育,促进德育教育载体运行方式的科学选择和创新运用,构筑德育智慧教育,是增强高校德育实效性和吸引力的迫切要求。高校要强化德育话语权,创新活动形式,完善管理平台,培育积极向上的校园文化,充分发挥德育载体的有效作用,以实现高校德育现代化发展。     

理工科高校工程德育内容优化的途径思考

知识传授和价值引领协同化发展是思想政治教育的核心理念,也是评价课程思政育人效果的重要标准。利用课程思政育人模式研究高校工程德育运行规律,探析工程德育内容目前面临的问题,拓展工程知识传授中蕴含的价值引领,加强价值引领中凝聚的工程知识底蕴,从而构建完善的工程德育内容优化路径,有利于发挥工程德育途径的整体效能。     

新闻博客:高校网络思想政治教育的新载体

新闻博客作为博客的一种形式,已经成为一种全新的信息传播的载体,具有传统载体不可比拟的特点和优势,深刻地影响着人们的生活方式、行为方式和思维方式。在科学技术发展的前沿,在网络普及的高校,若能用好新闻博客这种新载体,将有助于提高思想政治教育的影响力和时效性。     

关注生活：德育目标的价值取向

关注人的生活理宜是德育目标的重要价值取向.当前德育工作中存在着重社会目标、轻个体目标,重知识目标、轻能力目标,重理想目标、轻现实目标的误区,应使德育目标价值取向人本化、德育目标制定主体多元化、德育目标实施载体生活化.这对提高广大德育工作者对道德教育的理性认识与实践水平,增强德育工作的感召力和实效性,具有重要的理论和现实意义.     

独立学院校园文化建设与学生思想政治教育刍议

加强校园文化建设并发挥其思想政治教育功能,是大学的永恒课题。独立学院基于校园文化建设提高学生思想政治教育效能,应以理想信念为核心,构建和传播学院文化核心价值观;以校园文化活动为载体,全面提高大学生道德素养;以班级寝室文化为抓手,增强学生团结和协作意识;以辅导员队伍为重点,切实提升文化及其德育创新力;加强课堂文化建设,增进政治思想教育主渠道效能。     

关注生活：德育目标的价值取向

关注人的生活理宜是德育目标的重要价值取向。当前德育工作中存在着重社会目标、轻个体目标，重知识目标、轻能力目标，重理想目标、轻现实目标的误区，应使德育目标价值取向人本化、德育目标制定主体多元化、德育目标实施载体生活化。这对提高广大德育工作者对道德教育的理性认识与实践水平，增强德育工作的感召力和实效性，具有重要的理论和现实意义。     

思想政治课教学中实施素质教育之我见

在思想政治课中实施素质教育 ,要挖掘教材的德育内容 ,对学生进行思想道德教育 ;要根据教材的特点多样化展示思政课的德育途径 ;要充分利用思政课的德育导向功能     

中国文字载体的演变及其规律

人类探索理想信息载体的脚步从未停止,文字载体的演变大致可分为三个阶段:纸发明以前的"前纸时代"、纸发明以后的"纸的时代"、电子媒介出现以后的"后纸时代".考察中国文字载体的演变史,会发现新、旧载体并用的现象十分突出:"前纸时代"缣帛与简牍持续并用;"纸的时代"纸与简、帛并用了数百年;当今的"后纸时代"又出现了电子媒介与纸的持续并用.新载体之所以不能马上取代旧载体,原因主要有二:一是来源于新载体本身,新载体虽然有旧载体所不具备的优越性,但在使用中也有无法克服的缺陷;二是来源于人们的观念,人类似乎有一种共性,抛弃熟悉的东西会感到痛苦,越是文化根基深厚的人越是如此.     

《鹿特丹规则》承运人识别制度及其本土化反思

如何正确识别承运人、判定适格被告,是困扰我国乃至国际海商法理论与实践已久的问题。《鹿特丹规则》采用“运输单证标准”、“凭身份推定责任”的立法模式,力图建构出彻底解决承运人识别困境的制度,并在我国引起了是否要将该制度引入《海商法》的讨论。但是实际上,《鹿特丹规则》承运人识别制度不但在解释论上存在矛盾化的双重标准,可能在实际适用中造成混乱,其立法模式与内容也在立法时备受质疑,并且与国际社会主流构成要件主义立法例相差甚远而难以形成国际共识。更重要的是,若将这一制度引入我国,不但会因其与我国本土海商法治资源差异甚大而产生水土不服,亦无益于我国国家航运利益与贸易利益保护。     

国际货代在航空货运中之独立经营人身份辨析

针对国际货代企业在国际航空货物运输中以独立经营人开展业务而存在的与货主之间的法律关系定性方面的困惑和弊端,在分析了中国相关法律法规和学者观点的基础上,认为,应当承认＂无机承运人＂的概念,并建议修改中国相关法律法规,将国际贷代企业与贷主之间的法律关系定性为运输合同。     

浅谈国际海上货物留置权的标的物

该文初步探讨了国际海上货物留置权的标的物是否必须为债务人所有的问题,认为《海商法》第87条的"其货物"应解释为运输的货物,同时对于无船承运业务下无船承运人和实际承运人的货物留置权问题进行分析,认为应赋予二者海上货物留置权,最后对无船承运业务下实际承运人的海上货物留置权的善意取得问题进行了探讨。     

论《海商法》中实际承运人的相关法律问题

实际承运人是海上货物运输实践中的重要当事方 ,由于《海商法》对实际承运人的法律界定很不明晰 ,造成了实践中的混乱。本文以实际承运人的概念阐述为基础 ,对多种情况下实际承运人识别问题进行了划分 ,并探讨了实际承运人责任认定的相关法律问题。     

浅论新时期思想政治教育的载体

思想政治教育必须通过一定的载体进行。新时期思想政治教育的载体有了长足的发展,一方面对既有的载体,如管理载体和文化载体有了更深层次的认识,使之发挥更大的作用;同时也发现了一些新的载体,如互联网。努力把握新时期思想政治教育载体的新特点,有助于载体有效地服务于思想政治教育。     

论大学生社会主义荣辱观教育载体建设

阐述了大学生社会主义荣辱观教育载体建设的科学性、契合性、文化性、多样性和系统性原则,提出优化大学生社会主义荣辱观教育载体的途径与方法:精心选择教育载体;用“三贴近”指导载体建设;突出教育载体的文化品位;实现教育载体的有机结合等。     

意识理性与创新能力的培养

创新意识是不断创新的动力,理性是创新的基础,而扎实的理论基础、学科方法学和典型的学科方法以及适合学科特点的思维能力和思维方式是支撑理性思维和理性实践的三大基础。强调创新意识的建立和进行理性化教育,可以提高对学生创新能力的培养。利用知识的载体属性推行研究型教学,以实现理性化教育。     

语言与文化结合:公外教学的基点

语言是文化的载体,二者密不可分。大学英语教学应当做到语言和文化相结合,但实践中文化教学因种种原因被忽略。因此,须重视语言和文化相结合在理论和教学实践上的重要性和可行性,期望引起公共外语教师的普遍重视。     

服饰—重要的文化载体——浅谈宋代服饰与其文化氛围

通过对宋代历史文化背景的分析，概述了宋代服饰的特点。从具有代表性的宋代官服、文人服饰与宋明理学、儒家思想、禅宗、宋词、山水画等特定时期文化氛围之间的关系，阐明了服饰是重要的文化载体。