太师椅与秦桧

“太师椅”作为坐具,在我国传统家具中颇有影响,也为今人所熟知.从我国古代的各种家具看,基本上都是以使用功能,构造材料及其特色来命名的.像“太师椅”以官阶“太师”名之是很少见的.追根究底,原来是与南宋初年杀害著名抗金将领岳飞的千古罪人秦桧联系在一起的.南宋张端义《贵耳集》卷下云:“今之校椅,古之胡床也,自来只有栲栳样,宰执侍从皆用之.因泰师垣在国忌所.偃仰片时坠巾.京尹吴渊奉承对相.出意撰制荷叶托首四十柄,载赴国忌所,遣医者顷刻添上,凡宰执侍从皆有之,遂号太师样.今诸郡守(亻卒)必     

秦桧事迹述评

中国人民对秦桧是不陌生的。自宋以降的各朝各代,人民对他是唾骂的,但也有人为之鸣冤叫屈,评功说好。例如胡适就说:“秦桧有大功而世人唾骂他至于今日,真是冤枉。”此外,过去某些外国史学家出于侵华需要,也吹捧秦桧。因此,对他一生的主要事迹作一实事求是的评述,无疑是有必要的。秦桧是中国历史上一个重要的反面人物,有很大的典型性和代表性。他对于宋代政治、经济、军事以至文化等各方面,曾经有相当大的影响。八百年后的今日,尽管我国境内兄弟民族之间不幸的流血冲突,已成     

秦桧禁野史浅析

由于宋初宽松的政治环境,所以宋人好做野史。到了两宋之际,因为特殊的时代背景,野史的创作达到高峰。秦桧第二次为相后,出于维护投降路线、打压政敌等目的,在高宗的支持下,全面展开禁野史的运动。然而,此次禁野史不管从过程还是结果来看都是不彻底的。     

胡寅与秦桧关系考论

胡寅是南宋初年重要的主战派成员,秦桧则是和议卖国的祸魁.出于为父亲讳、被秦桧蒙蔽以及有求于、有忌于秦桧等原因,胡寅与秦桧的关系经历交厚、被蒙蔽、忌迫害到被迫害的发展过程,但胡寅始终不改其政治立场以及操守气节,不与秦同流合污.     

秦桧“奸细”说质疑

秦桧“奸细”说质疑顾吉辰宋高宗建炎元年四月，金兵驱虏徽、钦二帝北上，把张叔夜、何、林傅、秦桧、司马朴、陈过庭等官员均一并押走。四年十月，唯秦桧由金归宋。在秦桧归宋问题上，我国的学术界有一种几乎是定论的观点，认为秦桧是由金人怀着不可告人的政治目的故意将...     

关于秦桧评价的几个问题

在秦桧身后，对于他的评价问题，有宋一代，官方就几经变化。绍兴二十五年十一月，高宗为褒其主和之功，题其神道碑额曰：“决策元功，精忠全德”。追封为申王，赠溢曰“忠献”。太常博士曹冠撰溢议说：故太师赠中王泰桧，光粥圣主，绍开中兴。安宗社于贴危之中，恢太平于极荡之后；道德光天地，勋业冠古今，虽各道全美，不可主一善名一功，而崇报之典，严于定证。尤当先其报国之大节，传道之效焉。谨按说法：虑国忘家日忠，文贤有成日献。宜赐说日：“忠献”。①事过五十一年，宁宗开禧二年四月，以外戚入主大政的韩俯胄准备兴师北伐，使礼…     

走马楼西汉简《长沙邸传舍劾文书》解析

走马楼西汉简中有十五支简属于同一册书,是一份关于"传舍"损坏情况的举劾通报,内容完整,涉及对失职官员的举报与处理,同时反映了当时传舍的建筑规模与常规设施,具有鲜明的地方特色,未见于传世古籍,是不可多得的珍贵史料。     

李清照生母及其与秦桧的亲戚关系考辨

关于李清照母系亲属,人们或按《宋史》卷444《李格非传》所载:“妻王氏,拱辰孙女,亦善文。女清照,诗文尤有称于时,嫁赵挺之之子明诚,自号易安居士。” 王拱辰为开封咸平人,是宋仁宗、宋英宗和宋神宗三朝大臣,死于宋哲宗即位之初的元丰八年(1085)七月,时年七十四岁。他以反对范仲淹庆历新政而著称。今存有关他的传记资料,包括《宋史》卷318《王拱辰传》、《琬琰集删存》卷3《王懿恪公拱辰传》、《忠肃集》拾遗《王开府行状》等,其孙女婿都未见记载。     

宋高宗与秦桧的君相关系析论

从宋高宗的治国理念、用人原则与近幸势力看,秦桧执政期间的宋高宗的皇权不存在象征化趋势,最关注皇权的君主本人对皇权的设想是专制性的。当皇权落实到政治实践中时,专制则因用人的不同而受到不同的冲击,但专制的实质并未动摇。     

从朱熹按劾唐仲友看南宋贪官与营妓的关系

官僚嫖妓,不仅使其在生活上腐化堕落,同时必然导致其在经济上贪污受贿、政治上违法乱纪,从而给社会带来消极影响。这种现象自古有之,南宋也不例外。但是,至今为止,有关宋史研究的论文成千上万,而关于南宋贪官与妓女关系的研究却无人关注。本文就朱熹按劾唐仲友的奏状,来看一下南宋贪官与妓女的关系,以作典型解剖,希望能从一斑而窥全豹。唐仲友嫖妓虽然只是个案,而其中却透露出封建政治体制的本质,蕴含着重大而深刻的理论问题。     

罗斯金评美的四个错误观念

在提出典型美与活力美这两种美的形态之前,罗斯金首先评论了四种他认为对其美学思想构成一定威胁的美的观念——美即是真,美即有用,美来源于习惯,美取决于联想。在对这四种美学观念的分析中,罗斯金以神为中心的美学思想也可窥见一斑：美是上帝神性的永恒显现,能够将上帝的荣耀展现于我们面前,升华我们对上帝的赞美与崇拜。美具有永恒不变的...     

论朱熹按劾唐仲友事件——兼论朱熹的政治思想

南宋孝宗淳熙九年(1182年)朱熹按劾知台州唐仲友事件,八百多年来一直被人非议。其中朱熹将一名唐仲友与之淫滥的官妓严蕊送官究问一节,尤为遭到指责。宋人周密在《齐东野语》一书中,曾对严蕊的才华和品性备加赞扬,对她的遭遇寄予了无限同情。明人凌濛初的短篇小说集《二刻拍案惊奇》中,有一篇题为《硬堪案大儒争闲气,甘受刑侠女著芳名》,便是根据周密的记载写成。到1974年,罗思鼎更是藉此大作文章,说什么“剥下道貌岸然的画皮,骨子里却是阴谋欺诈,男盗女娼,什么坏事都干得出来。这就是朱熹的‘待人’哲学。朱熹曾以查冤狱为名,行打击报复之实,为了打击反对派,祸及一个无辜的官妓,几     

建国三十年新诗漫评

从“五四”算起,我国的新诗迄今已有六十年的历史。目前,许多同志看到了新诗的发展和革命形势不相适应的落后状态。林彪、“四人帮”这伙乱臣贼子,既破坏物质生产,又摧残精神生产,造成了多年来新诗作品的贫乏。建国三十年的诗歌战线,同我国社会主义的革命和建设相联系,经历了艰苦曲折的道路。为了使新诗能在社会主义现代化的伟大进军中谱出雄壮的乐曲,唱出时代的最强音,有必要实事求是地总结近三十年来正反两方面的经验,坚持向前看,坚持新诗为无产阶级政治服务和按照艺术规律办事相统一的原则,勇于攀登,立足创造。本文着重想在这方面作一些探讨与辨正。     

评波普认识进化四段图式的理论意义

波普的认识进化四段图式是其整个哲学思想的浓缩,有着极其重要的贡献与理论意义。     

嘉善矜恶 取是舍非——序《秦桧传》

中国的传统史学 ,值得称颂之处很多 ,而其中“寓褒贬 ,别善恶” ,“嘉善矜恶 ,取是舍非”的“春秋笔法” ,至今仍然闪烁着耀眼的光辉。史家褒贬善恶 ,主要是对人而不是对事。即使是写事 ,也离不开人。不论什么体裁的史书 ,其记事、记言、记行 ,实际上都是记人物的活动事迹。人类的历史 ,本是由人们各种活动“编织”起来的。它犹如一座大舞台 ,在这座舞台上 ,曾经有多少人以各种形式演出过一幕又一幕喜剧、闹剧和悲剧。其中的重要角色 ,有被史家誉之为圣主贤相、英雄豪杰、忠臣义士、孝子仁人、鸿儒硕学者 ,这大抵属于“正生”之类 ;亦有被史…     

嘉泰四年还是嘉定四年--岳飞追封鄂王时间辨正

岳飞究竟是什么时候追封鄂王 ?各家说法不一。张高宽等人主编《宋词大辞典》认为 :“嘉定四年 (12 11) ,追封鄂王。”(辽宁人民出版社 1990年版 ,第 70页 )唐圭璋等主编《唐宋词选注》认为 :“宁宗嘉定四年 (12 11) ,追封鄂王。”(北京出版社 1982年版 ,第 36 3页 )王兆鹏、刘尊明主编《宋词大辞典》认为 :“嘉定四年 (12 11) ,追封鄂王。”(凤凰出版社 2 0 0 3年 ,“词人”部分 ,第 5 0 5页 )唐圭璋编《全宋词》认为 :“嘉定四年 (12 11) ,追封鄂王。”(中华书局 196 5年版 ,第 12 4 6页 )唐圭璋编纂、王仲闻参订、孔凡礼补辑《全宋词》认…     

相知相伴风雨四年

冬日的阳光透过婆娑的树叶静静的洒在我们脸上,暖暖的,痒痒的,让人不忍离去.然而,就在这个有些缱绻温馨的冬日里,我们要和你道一声再见了,尽管我们心中有十二万分的恋恋不舍.……     

嘉庆四年改革初探

在嘉庆帝得以亲政的嘉庆四年里,他针对乾隆中后期以来日益凸显的各种问题,推行了一系列的改革措施。诛和,惩贪吏;并用满汉,诏求直言;整漕务,革陋规;严盈余,定税额。这些措施在短期内取得了一定的成效。     

相知相伴风雨四年

冬日的阳光透过婆娑的树叶静静的洒在我们脸上,暖暖的,痒痒的,让人不忍离去.然而,就在这个有些缱绻温馨的冬日里,我们要和你道一声再见了,尽管我们心中有十二万分的恋恋不舍.……