培育适应内外贸一体化的大批发商

内外贸一体化为我国处于困境的批发业提供了大发展的机遇,抓住这一机遇,培育符合电子商务时代和流通创新特征的现代大批发商,重新提升和确立批发业的市场地位,就成为我国批发业的必然选择。     

论国营批发商业的产销一体化

商业改革以来,我国商品流通领域里发生了深刻的变化。“三多一少”的流通新格局已经初步形成。然而,国营批发商业的改革进展不大效果也不明显。在市场经历了统购统销的产品经济,计划经济为主市场调节为辅;计划经济和市场调节相结合,到有计划地商品经济变革后,国营批发商业却仍然维持着对私改造后组建的老的批发模式和组织机制,市场观念十分淡薄诸种以不变应万变的驼鸟政策使国营批发商业失去了市场,萎缩了功能,丢掉了效益,陷入了包袱沉重、调控失灵、渠道不畅,地位下降的重重困境之中,成了经济改革和商品流通体制改革中的难点。为此,笔者就国营批发商业如何改革,提出自己粗浅的看法,供大家探讨。     

发挥国营批发商业的主导作用

当前,在商业体制改革中,应该注意发挥国营批发商业的主导作用。因为,第一,批发商业处在流通的起点,肩负着促进和引导生产发展,掌握和合理调拨供应商品、储存商品的任务。工业部门生产出来的商品,要由批发商业及时收购起来,然后及时调拨、分配供应各个地区。工业生产部门需要的某些生产资料,也要由国营批发商业负责组织供应。工业品,大部分是集中生产,分散供应的,有些是长年生产、季节供应的;有些是彼地生产,此地供     

以效益为核心 以质量为基础——天津志诚眼镜有限公司经营管理基本经验

按照现代企业制度创建起来的天津志诚眼镜有限公司,虽然经营仅1年多,已在生产规模、市场覆盖、国际市场开拓、保质量创名牌等方面取得了长足的进展,受到港台、美国、中东地区等批发商、代理商的青睐,产品已远销美国、法国、墨西     

当前我国马克思主义大众认同面临的挑战

当前我国马克思主义大众认同面临三方面的挑战:一是市场经济对马克思主义理想信念、道德观念和发展现念的冲击;二是多元文化和思潮易导致认同的虚无化、西化、分化和多元化;三是网络传播信息的海量性、自由性、全球性等从三个方面对马克思主义大众认同形成了挑战.可从完善社会主义市场经济体制、加强党的思想建设、用社会主义核心价值体系引领各种文化思潮和构建马克思主义网络传播阵地等几方面应对挑战.     

全球化信息化时代学习型政党建设的道路选择

费利群撰文认为,全球化信息化时代学习型政党建设既存在发展机遇也面临严峻挑战。即世界的新变化带来的挑战、国际金融危机带来的挑战、世界上一些执政党衰败的教训带来的挑战、中国的新发展面临的挑战、信息化带来的挑战以及中国共产党自身建设的问题带来的挑战六大方面等。知识创新建党是应对挑战和加强学习型政党建设的战略选择。所谓知识创新建党,就是以知识创新为核心理念,     

加入WTO后中国成人教育的发展对策

中国加入世界贸易组织给成人教育带来新的机遇和挑战 ,为了利用机遇 ,化解挑战 ,促进发展 ,应当从深化认识、更新观念、创新体制、优化结构、提高质量、开拓国际市场等方面采取应对之策     

天津民营银行发展的思考——以京津冀协同发展为背景

民营银行既有产权结构和公司治理结构等方面的内在优势,又有政策、环境、产业方面的外部支撑,利用京津冀协同发展战略机遇,天津民营银行可在存量优化、增量突破以及金融创新三个层面实现发展。同时,天津民营银行也面临挑战。若政府和社会从加快金融基础设施建设、促进"互联网+民营银行"建设、做强做优"存量民营银行"等方面对本地民营银行给予支持,将有助于其在京津冀协同发展的背景下稳健发展、应对挑战。     

加入世贸组织后国有商业银行面临的挑战与对策

我国加入世界贸易组织后,我国国有商业银行经济管理体制、经营体制和管理制度等诸多方面都面临着与国际规则接轨,迎接国际资本和外资银行挑战的问题,正确认识我国国有商业银行与外资银行的差距,积极采取应对措施,十分重要。目前,国有商业银行所面临的挑战有如下几个方面:1、国有商业银行政策性职能的企业性质,机关行政化的管理方式将面临重大的挑战。我国的国有商业银行都是从半行政化的机构转化而来的,还没有成为真正的金融企业,在一定程度上仍承担着政策职能。在机构管理、业务经营、用工管理及分配方式等方面都要执行上级统一规定。机关…     

基于SWOT模型汉语国际推广战略分析

汉语国际推广在政策、宣传、资金、人力等内部资源方面,既存在着优势,也存在着劣势;在外部环境方面,机会和挑战并存。若对此赋予相应的分值进行SWOT分析,就可知其优势大于劣势、挑战大于机会。因而,我国应利用优势,抓住机遇,扭转劣势,关注威胁。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。     

色情文学：越界的想象与迷恋——苏珊·桑塔格论色情小说

古今中外,“色情”饱受非议,乃至遭到抛弃。而在正统文学中,它要么根本不被看作文学,要么被打上否定或负面的标签。桑塔格却发现了色情文学其实是文学的一种——与色情作品不同,色情文学本身包含了较多的思想性和拓展性因素。同时,借助于萨德和巴塔耶对色情小说的研究,桑塔格发现了色情文学的重要价值,也赞赏了他们在人类意识和思想的可能性之开拓方面所做出的努力。当然,桑塔格并非要引发一种色情实践或色情泛滥。毋宁说,桑塔格实际上是想告诉人们：我们需要直面“色情”和“色情文学”本身。只有如此,我们才能不被道德判断阻隔自己的眼界,不被外物迷惑和干扰自己的判断,也才能发现色情文学的真正价值和意义。事实上,在桑塔格看来,色情文学既是越界和超越性想象,也是自由的象征。