浅谈建筑工程装饰预算

建筑装饰工程作为建筑工程的一个分部工程,随着建筑业的兴起和蓬勃发展也使得其得到了更有力的发展和进步。同时随着科技的进步和新工艺与新材料的涌现也使得建筑装饰工程在满足建筑功能和美观等方面的需求有了更高的标准,这就要求建筑装饰人员在不断更新和了解装饰材料、性能和工艺的基础上,能够准确的进行装饰工程造价预算以及装饰成本控制。本文在简要介绍建筑装饰工程的作用的基础上,对如何进行装饰工程预算提出了几点建议,并就相关问题进行了讨论。     

新疆伊斯兰教建筑装饰艺术中的多元文化现象

多元文化现象反映在新疆伊斯兰教建筑装饰艺术中 ,主要表现为受中亚、西亚诸国以及中国传统建筑装饰样式的影响 ;同时 ,萨满教、佛教等多种宗教和文化现象 ,均在其建筑装饰中积淀下来。这种多元文化现象使新疆伊斯兰教建筑装饰艺术形成了与内地 ,与其他国家不同的伊斯兰教建筑装饰形式。说明任何民族的文化和历史是不能够因为改信另一种宗教后就被其断裂的 ,它的连贯性、持续性、融合性反映在建筑装饰上就形成了艺术的多元性、独特性。     

浅谈建筑装饰设计施工的节能与环保

随着经济的进步和城市建设进程的加快,建筑市场更加繁荣。据统计,建筑能耗占到了社会总能耗的30%以上,而建筑装饰工程是建筑能耗的重要原因,建筑装饰工程急需加强节能环保设计。目前无论是建筑设计者、施工者还是业主,对建筑节能装修理念的认识还是比较模糊,新建建筑和重修建筑装饰造成了大量的浪费。本文对建筑装饰设计施工的节能环保进行了认识和分析。     

拉达克藏传佛教寺院建筑地域性艺术特征研究

拉达克地区历史上属于藏传佛教文化圈,其境内现存的藏传佛教建筑有藏式宫殿、寺院和簌堵坡等。除了鲜明的藏传佛教建筑特征,拉达克藏传佛教建筑艺术因为受印度文化和中亚文化的双重影响,显示出一定的国际化特征。其寺院平面布局、建筑装饰以及塑像和壁画,对世界建筑史和艺术史研究都有重要意义。本文试图通过对拉达克藏传佛教寺院建筑与装饰的中亚元素、印度元素与西藏元素的比较,从建筑史和文化史角度说明拉达克藏传佛教寺院的地域性特征。     

中西建筑装饰文化差异及其表现形式

建筑源于人类遮风避雨的实际需要,然而,建筑从来都是以物质性与精神性两方面服务于人类社会的,建筑也被赋予了文化内涵.建筑装饰作为建筑的细部构件,成为建筑文化不可分离的有机整体,建筑总是以自有的特性承载着装饰,装饰又以其特有的形式表现着深层的哲学、美学、艺术等多重文化的内涵.建筑和装饰两者相辅相成,相得益彰,自古成为一体,谱写着建筑辉煌灿烂的文化史诗.     

渔洋明清建筑结构与装饰风格的审美价值

渔洋村明清民居建筑由于受当时文化制度、传统习俗、经济状况以及环境气候等条件的影响 ,在建筑装饰风格上形成了自身“清淡素雅 ,精巧自由”的时代特征和地域特色。其装饰造型着意形神兼备 ,形虽简约其意尽达 ,既有粗达豪放 ,又有精雕细琢 ,使人赞叹不已     

安阳宝山灵泉寺摩崖石窟装饰纹样的艺术美探究

宝山灵泉寺建筑装饰图案艺术历史悠久,纹样丰富,造型独特,具有极高的美术考古价值,是近千年间历代中原工匠艺术思维和审美体验的物化形式.对宝山灵泉寺摩崖石窟装饰纹样审美特征的探索,既有助于其在现代装饰设计领域的运用,也有利于对我国传统文化的保护和传播.     

珞巴族传统居住习俗及其变化

珞巴族传统居住习俗主要体现在居室建筑、居室装饰、起居礼仪与禁忌等方面。传统的长屋(房)、男女公房、干栏式建筑、地居式住宅以及装饰习俗,有着鲜明的民族与地域特色。随着珞巴族经济的发展和社会的变迁,其居住习俗正发生着深刻的变化。本文从神话传说与珞巴族早期居住习俗、房屋的类别与特点、居室陈设与装饰、起居礼俗与禁忌以及居住习俗的变化五个方面进行了论述。     

驿前明清古建筑群雕饰文化探幽

在我国传统的民居建筑中,雕刻艺术无处不在.以传统民居为代表的江西历史文化名镇--驿前镇,其古建筑群中的石雕、砖雕、木雕装饰随处可见,堪称江南明清建筑装饰的上乘之作.这些古建筑群文化底蕴深厚,反映了一定时期的传统风貌,体现了民间的风土人情,为研究明清时期的思想文化、民俗风情等提供了宝贵的实物资料,具有重要的历史文化价值.     

清代西北著名的将军府邸建筑——董府与董府建筑雕刻艺术略论

董府,是清末甘肃提督董福祥的府邸。董府建筑,是迄今留存的西北地区独有的保护相对完好的清代建筑样式,是传统的“三官六院”式四合院形制,集南北建筑艺术风格于一体。董府建筑的砖雕、石雕和木雕,是其装饰艺术的重要表现形式,雕刻图案和各类造型精细传神,雕刻内容体现了传统文化的特点。作为跨越百年的建筑文化遗产,无论对地方历史文化研究,还是物质文化遗产保护、旅游经济发展都有着积极的意义和重要的价值。     

艺术及人类文化起源探测（下）

三、建筑和装饰的起源在人类行为发展史上,晚于歌舞的文化形态要算建筑和装饰了。多数动物都有建筑行为和进行这种行为的生理本能,它们的建筑行为模式通过遗传密码而遗传下去。关于动物的建筑行为,读者可参阅卡尔·冯·弗里施《动物的建筑艺术》①一书。我只想提请注意园丁鸟和河狸的建筑行为,因为前者的行为表明它具有一定的原始形态     

从建筑发现历史:翠亨孙中山故居的物质文化研究

建筑作为社会变迁的物质表征之一,同时也提供了一种阅读过去的方式。研究地方社会的历史,自然也不能忽略本地建筑的演变。本文以翠亨孙中山故居为个案,重建其建造背景和过程,分析其建筑结构及装饰特色,进而探讨近代香山民居建筑演变的历史意义。像孙中山故居这类中西混合的侨乡建筑,深刻影响着传统乡村的文化景观、居住空间,乃至精神世界。近代华南乡村建筑的变迁,可以说是近代中国千年未遇之变局的间接表现。     

西夏建筑的艺术特性

本文通过对西夏建筑表面的雕塑、彩绘、壁画等的具体描述分析,论述了西夏建筑表面的装饰艺术;通过西夏建筑与周边各民族建筑的对比,阐述了西夏建筑造型的多源性;另外,还根据西夏建筑所处的地理环境与遗址的分布情况,论述了西夏建筑与环境的统一性和建筑的群体组合性。     

齐国建筑艺术及其特色

齐国建筑艺术是中国古代建筑的重要组成部分,在中国建筑史上占有十分重要的地位。无论是布局科学合理、规模宏大的齐国故城,详实丰富的齐国建筑造型与装饰艺术,还是独树一帜的齐国军事建筑都充分反映了齐国建筑的艺术成就,并呈现出鲜明的地域特色,特别是其系统的建筑理论体系,作为中国古代建筑思想的重要组成部分,不仅成为中华建筑文明的重要源流,影响中国建筑思想与实践长达2000多年,而且为丰富和发展我国及世界建筑文化做出过重要贡献。     

河州砖雕艺术的文化渊源及形式特征

河州砖雕植根于河湟地域的文化土壤之中,是河州民间艺术家吸收汉文化传统,结合河州多民族、多宗教地域文化特征创造出来的民间艺术样式。作为一种建筑装饰形式,河州砖雕在艺术内容及风格上体现了中原主体文化与地域文化的和谐统一。本文从建筑的功能上对河州砖雕进行了分类,对河州砖雕的地域性特征进行了总结,针对其表现的题材及文化内涵进行了归纳和考证。     

真情服务赢市场优质高效创精品

深圳市美芝装饰设计工程有限公司，致力于推动城市美化建设，自一九八四年成立以来，励精图治，开拓进取，在上世纪九十年代初期完成国企改制，成为具有独立法人资格的民营企业。二十多年来，美芝装饰以”筑造精典工程”为使命，扎根深圳辐射全国，坚持自主创新多元发展，倡导绿色环保科技进步，始终保持规范化管理，以稳健速度持续增长，全国建筑装饰百强排名第十，成为中国建筑装饰行业最具市场综合竞争力的优秀企业之一，是中国建筑装饰行业协会常务理事单位、广东省民营企业投资商会第二届理事会与广东省工商联直属商会分会第五届常务副会长单位、深圳市装饰协会副会长单位、深圳市福田区慈善会第一届理事会副会长单位。     

装饰完美空间 缔造百年基业——记志在成为中国最具专业精神和人文理念企业之一的深圳市宝鹰建设集团股份有限公司

1980年，南海边一个叫“宝安”的小县城成了特区深圳，并成为中国改革开放的最前沿阵地：1994年，深圳市宝鹰建设集团股份有限公司（下称“宝鹰集团”）在这片热土诞生，并在此后连续多年被评为“中国建筑装饰行业100强企业”、“中国建筑幕墙行业50强企业”，成为中国建筑装饰行业为数极少的“全国双强”企业。15年来，宝鹰集团就像腾飞在特区的雄鹰，以其专业精神和人文理念在业界赢得了广阔的发展空间和高度的认可赞誉，在灿若星河的中国建筑装饰行业成为其中最耀眼的一颗明珠。     

回族建筑装饰艺术管窥

我国伊斯兰教建筑具有独特的结构体系和艺术风格 ,是中西文化的结晶。尤其是建筑装饰工艺具有很高的研究价值 ,它体现了中西文化融合的历史过程 ,具有深刻的文化内涵。     

论建筑空间与装饰空间

建筑空间与装饰空间在历史发展过程中的关系是变化的,装饰在建筑行业中的发展规律是从简洁到繁琐,又由繁琐到简洁这一往复过程。     

《营造法式》中的建筑美学思想

宋代的《营造法式》不仅是中国古建筑技术的集大成者,从某种意义看,也是中国古建筑美学的集大成者。其建筑美学思想主要体现在建筑与功用、建筑与礼制、建筑与神祇、建筑与法则、建筑的体势、建筑的装饰等方面。《营造法式》所涉及到的美大致上有三类:第一类为艺术美,主要表现为雕塑与彩画。第二类为社会生活美,它涉及到礼制、宗教习俗。第三类为科学技术美,这是此书所展示的最主要的美。先进的科学技术用之于建筑不仅创建了具有较高实用功能的建筑,也创造了美。