湘西凤凰城

凤凰,湘西沱江之畔的一颗璀璨明珠,国家级历史文化名城,现代著名文学家沈从文的故乡,有"中国最美的小城"之称。凤凰城有1000多年的建城历史,这     

沈从文离湘时间考

<正> 沈从文初离湘西去到北京是他人生旅程的重大转折.理清他初离湘西的时间直接关系到对沈从文早期的思想和创作成就的评价,但是学术界对这个问题一直未弄清楚.许多研究者都认为沈从文是1922年夏天离开湘西到北京的.本人对《从文自传》进行了认真的分析,并对《从文自传》中的一些史料进行了一系列追踪考察,确信沈从文是1923年夏天离开湘西到北京的.一、沈从文在湘西土著部队服役的时间.据《从文自传》,沈从文第一次离家随靖国联军二军游击第一支队杨再春(字明臣)部过辰州是1917年7月16日.不久沈从文随这支部队奉命到二军司令长官张学济家乡芷江一带清乡剿匪,长达一年零四个月.1918年冬,部队转回辰州后,全部以援川的名义过川东就食.沈从文因年少,留在后方留守处,办后勤杂事.1920年春节以后,靖国联军二军退防到湖北来     

湘西明珠凤凰城

出湘西首府吉首南行,驱车约两小时即抵凤凰古城。被誉为“湘西明珠”的凤凰古城地处川南、黔东、湘西三省交界,是我国少数民族聚居区之一,地理位置十分重要,历来为兵家必争之地,古城亦由此而建。     

沈从文先生骨灰在凤凰安葬

<正> 今年五月十日是沈从文先生逝世四周年纪念日.这天在凤凰举行了沈先生骨灰安葬仪式.九日下午三时,沈先生骨灰由夫人张兆和先生率子沈虎雏、媳张之佩、孙女沈红护送,由北京回归凤凰.先期到达的沈先生的外甥田纪伦,张先生的四弟张宇和、五弟张寰和,沈先生生前助手王亚蓉和凤凰县负责人,沈家在凤凰的亲友,湖南师大教授凌宇,吉首大学校长张有志及教师代表在凤凰迎接.     

贴近故乡土地 描写故乡人民——略评沈从文的乡土文学作品

我国现代著名作家沈从文,出生于被国际友人艾黎先生称之为中国最美的小城之一的湖南凤凰。他在自己的家乡和沅水流域度过二十年的带有传奇色彩的岁月。湘西的土地和人民哺育他成长,赋予他艺术的生命,使他以湘西故乡的人事景物风俗习惯为题材,写成了许多具有浓郁乡士气息的优美的散文和小说,为我国新文学中的乡士文学增添了新的内容和新的光彩,在国内外生产了相当大的影响。他的一些以湘西社会生活为题材的作品,如《从文自     

湘楚文化对沈从文创作的影响

富有自然气息的诗性的湘楚文化,给沈从文的心灵烙上鲜明的湘楚文化的印记,潜在地左右着他的整个人生态度和审美倾向,培养了他感性具象的思维方式,赋予他伤感忧郁的独特气质,使得他的文本中充满浪漫的情调、神秘的氛围,在叙述方式上则呈现出平淡自然的风格。     

论凤凰人——《沈从文与湘西》系列之三

<正> “丑陋的凤凰人”,当我提笔来写本文时,在我脑中一闪而过的竟是这样一个标题.只是,立即把它否定了.我犯不着追崇时髦,像什么大文人那样哗众取宠,把祖宗说得一文不值.那么,换成“完美的凤凰人”吧,也不妥.在凤凰人的心性里,我曾见及那么多美丑交错的两重性现象,如果还一味叫好,岂不近乎阿谀或嘲弄!不如直书为“特定历史文化背景中的凤凰人群体心态及行为规范初探”,这一来又过份拖沓,因而,简化为“论凤凰人”.     

沈从文先生给凤凰文昌阁小学校长的信

<正> 我上星期邮汇了一万元人民币到县里,托由县委书记和县长代收,并另函说明.这笔款是我捐赠给本县文昌阁小学使用,款汇到时,希望能邀校中一二年长负责同志,斟酌情况,将此款全部用于扩建一所教室及一宿舍,略尽我一点心意.我离开家乡多年,对于家乡实在毫无什么贡献,生平又都不积钱,寄来的钱数有限,事情极小不足道,希望不要在任何报刊上宣传,反而增加我的不安和其他麻烦,十分感谢.如能够因此使得各位老师和小同学、稍稍减少一点上课时过度拥挤,及居住方面困难,我就觉得极高兴了.     

从湘西飞出的凤凰──沈从文的独特性

在特定的中国半封建半殖民地社会，绝大多数作家都从正面挖掘和展现中国的命运问题，而自称＂乡下人＂的沈从文却凭着一个艺术家独特的眼光，以独特的湘西世界为艺术把握的对象世界，以人性入手实行国家民族重造理想。在他的艺术世界里，全部美学理想的基石是对人性、国民性改造问题的独特思考，并由此形成了感情基调、叙述方式、文体结构、语言的独树一帜的审美品格。     

论沈从文故乡题材作品中的信仰崇拜文化

湘西凤凰神奇的自然风光和独特的民族文化,养育了中国现代文学大家沈从文先生。其作品独树一帜的“边城”民俗风情,不仅是一道奇诡灿烂的地域风情画卷,更是一种神秘悠久的民族文化象征性隐喻符号。这种文化符号一方面深刻地影响与支配着沈从文先生的文学观念和审美理想,同样也可以借助于沈从文先生的文本符号载体,揭示出湘西凤凰苗族的文化形态与文化模式。本文拟从文化人类学这个崭新而独特的视角,通过对沈从文先生故乡题材作品的语言符号解读,分别从自然信仰、祖先信仰、神灵信仰三个方面,揭示出沈从文故乡题材作品所呈现的民族宗教文化形态。     

湘西凤凰城天王信仰的历史考察

白帝天王信仰曾经是凤凰城众多神灵信仰中较为典型的一种,为苗、土家和汉等族人民所崇祀。有关天王来历的传说纷繁复杂,本文通过对凤凰城天王信仰的历史考察,追溯天王信仰的原生态神话向次生形态转化的历史逻辑,并以此揭示在民族融合过程中这种转化的内在机制。     

美国凤凰城剧院改颜换色

在美国亚利桑那州首府凤凰城,位于市中心第三街和阿达姆斯街的交口处,有一座著名的欧菲姆剧院。它是凤凰城数一数二的大剧院,_已经有几十年的历史。入夜,它灯火辉煌,像一只璀璨的金凤凰,闪耀着迷人的光彩。     

沈从文"湘行"散文的生命观解读

通过文本细读方法,解读沈从文的"湘行"类散文,感悟他独特的生命观.沈从文"湘行"类散文是中国现代散文史上不可多得之作.较之其乡土小说,散文更加凸显沈从文生命体验的感悟和认知.沈从文文学的总体思想是承继中国传统文化精髓"天人合一"的自然生命观念,在散文中体现这种观念的主要话语要素是生命、水、自然、美、神巫.     

湘行“构象”与沈从文的生命观——《湘行书简》到《湘行散记》中的水手形象

《湘行书简》可谓《湘行散记》的创作“底本”,二者在内容上具有衍生关系,却分别有着“即时记事”和“延时创作”的不同写作特征.《散记》中呈现了临对不定性命运“固执”担当、求取生存的边地水手形象,却与最初“书简”的陈说颇具差异,体现出能动的建构性.《湘行书简》记存了沈从文还乡途中对湘西生命由怜悯到敬、爱的情感更变过程,《散记》中的边地水手则是这一过程中逐渐孕生的生命观影响下的文本“构象”.“构象”过程体现出沈从文希望以原乡生命力补济现代文明的文明本位与现实关切.他的生命观可以被视作一个以“命运”、“意志”为边际二维的复调、动态的“连续统”.     

理解沈从文——也谈沈从文改行

沈从文改行,是沈从文研究中的一个热门话题。沈从文从事文学创作25年左右,从事文物考古却有40年左右。如何估价后40年,也是沈从文研究中回避不了的问题。应该承认,沈从文必有政治的原因,同时,其个人的兴趣爱好因素、“人弃我取”的择业思想,也应给予充分重视,否则将难以正确估价沈从文后40年的工作和人生道路。     

沈从文散文艺术论——以《湘行散记》《湘西》为例

《湘行散记》《湘西》是沈从文艺术生涯鼎盛期的作品,也是中国现代散文史上的大制作。与我们惯见的一题一世界、一篇一情怀的单一叙事抒情小品不同,艺术表现上具有宏观性、连续性和整合性。在选材、结构、语言形态等方面,都形成独异的风情风味、风格风华。     

乡愁里的中国——回不去的故乡,进不去的城

<正>作者于2005年下半年开始筹划,并开始了第一篇文字的撰写,此后的7年多时间里,作为一个政经记者,一直用脚步和自己的思考,发现和记录着身边的中国故事,可谓是一部中国的政经记者用自己的文字所"拍摄"的一部关于真实中国的纪录片。本书以作者的亲身经历和思考,从"乡土中国"城市中国"城市化中国"域外中国"等四个层面,来发现和讲述一个政经记者眼中的"真实中国"。试图通过对一个个真实中国的切片的近距离观察,     

从沈从文看沈从文——沈从文作为三个层面的人

本文从乡土的人、孤独的人、民族家国的人三个角度分别探究了沈从文这个作家独特的性格特点与艺术品性。     

沈从文的“凤凰情结”及其小说的文化特质

沈从文的“凤凰情结”,一是地理上以凤凰故里为核心的湘西情结,一是精神上的楚文化情结。 这种情结深刻地影响了他的小说创作的价值取向,积淀成他的小说创作的文化特质。     

在故乡体验异乡,在异乡寻找故乡——由新感觉派小说浅谈人与城的关系

新感觉派小说家带着独特的都市眼光,在上海这片土地上用文笔构筑出了一个五彩斑斓活色生香的感观世界。在这个无比真实的虚拟空间里,人归顺于摩登的旗帜下,驯服于一整套迥异的新法规。同时,看起来叫嚣跋扈的都市,却也不过是用层层叠叠的物质掩饰自己与臣民同质的事实。城与人、乃至与作家,都是有着同种解密系统的个体,在面对自身所谓的对立面——乡村——时,显现出精神的疲态之余,也折射出乡村"神圣"之下的空洞。本文在探究新感觉派中人与城的关系时,将对上述看法一一阐释。