论《共产党宣言》中未来社会“联合体”的总体特征及其现实启迪

作为国际共产主义运动的第一个纲领性文献,《共产党宣言》也是马克思主义诞生的标志,是世界各国无产阶级政党的第一部完备的理论和实践纲领。其中,"未来社会是一个联合体"的思想是马克思恩格斯关于未来社会的一个及其重要的设想,这一设想的内涵在《共产党宣言》发表后160多年的理论研究中虽有一些变化和发展,但"联合体"这一提法始终没有改变。因此,在新的时代条件下,在国际共产主义运动处于低潮的历史语境中,重新审视"未来社会是一个联合体"的思想具有重要理论意义。     

论市场经济条件下“经济人”角色的完善

"经济人"概念作为整个西方经济学的基础和核心,是一个历史范畴.自14世纪末资本主义生产关系及市场经济在世界范围内产生并逐渐成长以来,"经济人"这一角色的内涵随着社会的发展,经济环境的变化而不断变迁着.本文以人本主义思想为出发点,论述了市场经济条件下人的完善过程.     

马克思对黑格尔必然性思想诸环节的扬弃

黑格尔认为“必然性的三个环节为 :条件、实质和活动。”在此基础上 ,马克思抛弃了黑格尔必然性诸环节思想的唯心性和非历史性 ,吸取了黑格尔哲学思想的精华 ,在唯物史观具体的实践之上 ,创造性地提出 :人类历史演进是一个对具体的历史必然性的扬弃过程     

陶行知生活教育理论的特质及其当代价值

从"生活教育"这一概念内涵的考察入手,结合学校教育与生活关系的历史演进过程,比较众多教育家对生活与教育关系的不同认识,可以揭示陶行知生活教育理论的内涵及其特质,即其教育观是开放的、系统的、动态的。并据此认为,以生活教育理论为指导,来构建开放的教育网络,可以不断推进教育的改革。     

思想政治教育方法演进发展的规律性探索

思想政治教育方法的演进发展必须遵循客观的发展规律。纵观其演进发展的历程,思想政治教育的方法总是按照特定社会的战略需要,秉承“宏观驾驭”和“战略导引”的基本理念,在引领社会意识形态的过程中不断变革,在化解社会矛盾中不断跨越,在导引人的思想发展中不断升华。其具体表现为：方法目标在引领思想政治的变革中更新,方法价值在引领伦理道德的发展中提升,方法内涵在引领文化思潮的演化中创新,方法取向在把握舆论导向中超越,方法内容在完善协调机制中深化,方法理念在人的思想觉悟进步中提升,方法机制在人的思想结构优化中完善,方法途径在人的思想功能拓展中多元。其演进发展的每一环节都体现着一定社会的客观要求,体现出“战略制导”的必然规律性。     

邓小平利用资本主义理论的实践及其意义

邓小平提出的关于资本主义的思想,有着十分丰富的内涵,它不仅包括利用资本主义的目的、对象、步骤、方法,也包括方针和原则.这一思想在改革开放的实践过程中不断得到完善,形成一个科学系统的理论.这一理论是对马克思主义的继承和创新,具有十分重要的现实意义和历史意义.     

“三个代表”：唯物史观的创新发展

"三个代表"的重要思想,是在新的历史条件下对马克思主义唯物史观的创新发展,主要体现在生产力理论、文化理论和群众观点几个方面,充分地展现了这一思想是马克思主义在当代发展的最新成果.     

新中国社会主义观与中国模式的生成发展

社会主义观是元社会主义理论,它主要解答"什么是社会主义、怎样建设社会主义"这一基本问题;中国模式的实质就是中国特色的社会主义道路.社会主义观是中国模式的理论基础,后者是前者的实现形式.中国模式随着新中国社会主义观的演进而生成和发展.毛泽东社会主义观的演进历经反复和曲折,其成功与挫折都成为转化为积极的理论财富.邓小平理论提出了不同于传统的新社会主义观,并推动中国模式的初步形成;"三个代表"重要思想拓展和深化了新社会主义观及中国模式;科学发展观等重大战略思想把新社会主义观推进到了一个新的高度,它正推动中国模式的再升华.     

邓小平对思想政治教育方法的继承与创新

党的思想政治教育方法的历史发展 ,是随着社会历史的发展变化而不断继承和创新的过程。改革开放总设计师邓小平同志在继承和创新党的思想政治教育方法的过程中 ,总是面对新形势、总结新经验、探索新方法 ,既继承了思想政治教育的优良传统 ,又对思想政治教育方法进行了大胆的改革和创新 ,为我党留下了一笔宝贵的精神财富。一、在新的历史条件下对理论联系实际原则的创新邓小平在改革开放和社会主义现代化建设过程中非常重视理论联系实际的原则 ,但他又不局限于党的这一优良传统。他认为 ,在改革开放和社会主义现代化建设中必然会出现许多新情…     

论中央三代领导集体关于民族教育理论的实质

加快民族教育的发展,逐步缩小民族间在受教育程度方面的差距,是马克思主义民族理论和民族政策的一个重要思想。我国民族教育加快发展的思想,是中央三代领导集体在理论和实践上创新的产物,是集体智慧的结晶。其思想内涵客观上存在着不断深化和不断发展的过程,前后具有继承性和发展性;他们在阐述这一理论时各自有着不同的特点,“加快发展”是中央三代领导集体民族教育理论的实质内容。     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.