学习《第二次汉字简化方案(草案)》——试论同音代替与形声字

伟大领袖和导师毛主席早在一九四○年就教导我们:“文字必须在一定条件下加以改革”,一九五一年又教导说:“要走世界文字共同的拼音方向”。毛主席洞察汉字的繁难,指导我们要根据文字发展规律推动汉字向拼音方向前进,对汉字作根本性的改革。主席的教导保证了汉字简化工作胜利地前进。这次《方案(草案)》是取得良好成绩的。这特别表现在同音代替和形声上。它在重音这一点上将起很好的作用,它的成就将不限于“以利目前的应用”的笔画的精简和字     

汉字简化中的“系统”和“类推”问题

“汉字简化方案草案”在今年一月公布,受到广大劳动人民的观迎,从五月起就有好多报刊应读者要求试用简化汉宇(以下称简宇),到现在,已经试用了两批,共试用了141个简字了。事实说明,群众对於简字是热烈欢迎、热烈拥护的。有很多人说:劳动人民创造出来的果实,已经走上文化战线替祖国文化服务了,这是值得骄傲的事情,只有人民政權才会在文化上有这样的收获泻芏嗳怂?这些试用的简字,都是我们日常写惯了的,认惯了的,在报刊上看到了它们,正如熟人见面,没有一点儿不习惯。有些人还说:假如你心里不存着一个“简字”的念头,在你快读的时候,你就会不觉得报刊上有什么简字。这些事实说明,中国文字改革委员会在制订“汉字简化方案草案”时所用的简化原则实在是正确的——的确是应当根据“约定俗成”的原则,的确是应当尊重劳动人民的创造和使用实践,的确是应当尊重“群众基础”。这些事实也可以帮助我们消除在讨论“汉字简化方案草案”时所存在的某些疑虑,帮助我们端正对於汉字简化的认识。现在想就个人几个月来学习这个方案     

钱玄同与近代语言文字改革

在中国近代语言文字的改革实践中,钱玄同虽曾提出过废除汉字的偏激主张,产生了一些不良影响,但他很快就纠正了这一错误,并在罗马字拼音与简体字两方面均取得了丰硕的研究成果,为后人的探索提供了宝贵的经验教训。尤其是他所主持编订的“国语罗马字拼音法式”以及《简体字表》,为建国后制定《汉语拼音方案》和《汉字简化方案》奠定了坚实的基础。     

热烈拥护《第二次汉字简化方案(草案)》的发表

盼望已久的《第二次汉字简化方案(草案)》,在华主席为首的党中央的英明领导下,终于同群众见面了。当我们从报纸上看到《草案》,读了《人民日报》发表的社论,心情非常兴奋,更加怀念伟大的领袖和导师毛主席,怀念敬爱的周总理。简化现行汉字,使它容易为广大群众所掌握和使用,最后实现汉字的拼音化,是毛主席和周总理的遗志。我们一定要积极参加当前《草案》的讨论,多做宣传工作,为文字改革尽一分力量。     

从中日简体字的字形差异看日本文化

汉字从传入日本到现在,受到日本语言、社会、文化等多种因素的制约,融会为日本文化的重要部分。文章通过对中日简体字的字形比较,揭示了日本为了使汉字能够很好地表现日本文化,在汉字字形整理中不仅兼顾“初形本义”,即所谓“传统字理”,而且更是以民族文化为本位的思想意识,反映了既吸收和借用了中国的汉字文化,又脱离中国文化束缚的、与中国汉字文化相呼应的日本汉字文化的特点和民族心理。     

汉字改革和汉语规范化

由於祖国社会主义建设事业的突飞猛进,汉字改革、推广普通话和实现汉语规范化更有了可能并成为必要。去年(1955)1月“汉字简化方案草案”的公布,10月全国文字改革会议和汉语规范问题学术会议的连续召开,11月中华人民共和国教育部的公布“关於在中、小学和各及师范围校大力推广普通话的指示”,以及今年(1956)1月国务院的通过“关於公布注字简化方案的决议”,2月国务院的公布“关於推广普通话的指     

上世纪五十年代台湾《自由中国》杂志对汉字简化的呼吁

汉字使用问题上近年两岸一些人士相继提出"识正书简"、"识繁用简"的观点,对汉字简化进行了一定的反思。但在20世纪前半期,汉字简化却几为政、学各派共识。上世纪五十年代,海峡两岸政治对立,汉字简化之议却同步兴起,不仅国共两党主张,自由知识分子也极表赞同并大声呼吁。惟因国民党内出现异声,加之大陆公布简化方案在前,国民党的简化动议胎死腹中。在自由派与国民党趋于对立的背景下,他们在汉字简化问题上的呼应,更能显示那个时代全民族对待文化的急躁心态。     

关于现代修正主义的几个问题(续完)

问题二:为什么说南斯拉夫共产主义者联盟纲领草案在思想方法上是用诡辩代替革命的唯物辩证法?解答:这里,我们得首先来弄清楚“诡辩”与“辩证法”这两     

对当前文字改革的意见和建议

“文字必须改革,要走世界文字共同的拼音方向。”伟大领袖和导师毛主席的这一教导,指明了大方向,对我们是记忆犹新的。自从一九五六年第一批简体字公布后,我们严格使用规定的简体字,已经成为习惯,也     

如何区别像与象

“像”,“甲像乙”。“象”,“乙象甲”。究竟是“像”还是“象”?这两个常用字正面临使用上的大混乱。根据国家语言工作委员会语言文字应用研究所汉字整理研究室的负责同志说:“像”与“象”的使用变化,应追到1956年公布的《汉字简化方案》。这个方案中,把“像”与“象”合并了,“象”作为“好像”等意义上的“像”的简化字。“方案”规定,“像”字只在特殊情况下,如“人像”、“画像”的意义上才用。1986年10月10日,国家语委发布了《关于重新发表(简化字总表)的说明》,指出:“原《简化字总表》中的个别字,作了调整。‘像’不再作‘象’的…     

读《汉字三论》

<正> 殷焕先先生《汉字三论》已由齐鲁书社于一九八一年九月出版。三论的题目是:论汉字的“六书”性质和汉字的教学、论汉字的笔画形体、论汉字的简化与教学。这本书首先引人注意的,是别具一格的表现形式,读来饶有趣味。学习以后,感到很有收获,从内容上说,主要有三。首先是,立论的根据,讨论汉字应该以什么为出发点?记得周恩来总理一九五八年在谈到简化汉字问题时说过:“我们应该从六亿人口出发来考虑文字改革问题”,“为了广大的劳动人民和千千万万的儿童,知识分子应该动动脑筋”。《汉字三论·前记》明确提出把“速度”作为观     

建设社会主义精神文明要树立正确的审美观

胡耀邦同志在党的十二次全国代表大会上的报告指出:“党中央曾多次郑重提出:我们在建设高度物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明。这是建设社会主义的一个战略方针问题。”近二年开展的全国范围的文明礼貌活动要通过“五讲”达到“四美”实现“三热爱”,就是要建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明,使它成为实现“四     

字有道“礼”,言之有“物”

“礼”和“物”的本源,人人都喜欢收到礼物,但你知道“礼物”这个词的来源吗?其实,在《汉语大词典》里,“礼物”有两层含义。第一层是“典礼文物”的意思,这是“礼物”一词最早的用法。要想弄明白“典礼文物”是什么,需要从“礼”和“物”这两个汉字的本源入手。汉字“礼”的左边是“示”字旁,它原本是“一个祭台”。“示”在汉字里可以表示“神灵、祭祀”等意思。瞧,“神”“祭”“祀”里面是不是都有“示”?所以我们可以判断出,其实“礼”字最早跟祭祀相关。     

簡化汉字建立汉字字形的規范

在大鳴大放时期,右派分子會經利用文字改革問題向党、向社会主义事业发动猖狂的进攻。右派头子章伯鈞、罗隆基惡毒地把1956年2月9日发表的“汉語拼音方案(草案)”歪曲为“將汉字改为拼音文字”的“拼音文字方案”,陈夢家則說“許多人都以廢除汉字为隐憂”,“不要太快的宣布汉     

推动中韩汉字"书同文"的一个重要举措——韩国韩中文字交流协会选用的606个简体汉字评析

本文对韩国韩中文字交流协会和韩中共用汉字能力鉴定会在韩国1800个教育用基础汉字中选择简化的606个简体汉字进行了全面评析,详细分析了606个简体字与我国现行规范汉字的具体对应关系及启用606字对韩国教育用基础汉字产生的影响;认为606个简体汉字的选用是韩国汉字学界在认同中国汉字规范标准方面迈出的重要一步,对推动中韩两国乃至汉字文化圈国家实行汉字"书同文"具有重要意义,对汉语的国际推广亦大有裨益.     

互渗律与“饿死事小,失节事大”

与宋代经济和封建专制中央集权的发展相呼应,宋代思想领域产生了程朱理学。为进一步加强对劳动人民的思想控制,二程提出了“饿死事极小,失节事极大”的说教。此说对社会的影响极大,而妇女受害之烈,尤其惨绝!故自明以来,学     

现代中国新语文运动的强国叙事

“新语文”运动是指晚清以来对传统语文进行简化、俗化及拼音化处理的系列改造活动。在近代中国的特殊语境中，文字改革与救亡叙事相交织，“言文一致”与强国逻辑相伴随，新语文承载了语文建设之外更多的压力与负荷，因而表现出工具主义、拼音主义及世界主义等文化偏至。新语文是现代民族国家成立的必要条件，以追求便利化、通俗化、大众化为己任的近代语文运动，以特殊的形式参与了中国现代国家建构的伟大工程。新中国成立之初汉字简化、拉丁拼音、汉语统一等方案的陆续推出，是对百年文改成果兼收并蓄、扬长避短的总结，它宣告了新的民族共同语的成立。     

关于构建新时期社会道德控制机制的几点思考

江泽民志在今年初召开的宣传部长会议上指出 :“我们在建设有中国特色社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。”在“七一”重要讲话中 ,他又进一步强调 :“要把依法治国同以德治国结合起来 ,为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。”“以德治国”这一重要思想 ,是江泽民同志多年来关于加强社会主义思想道德建设一系列论述的集中概括 ,是对党的十五大提出的依法治国基本方略的补充和发展 ,最现实的意义在于它把社会主义思想…     

宽容从餐桌开始

女儿放假回家第一天就扬言:这个假期你们谁也别劝我吃东西,我要减肥! 女儿在家少吃或不吃,这对母亲来说有点痛苦——当你精心做好饭菜叫她过来吃,她却躲在房里不出来,昨办?想起她的宣言。好吧,不吃就不吃,少吃点也不会饿死人。 等我自己吃过了,笑着走过去跟女儿说话:“女儿啊,你很幸运!我要祝贺你。”女儿一愣:“怎么说?”我呵呵地笑:“你碰上了一个不强迫你吃东西的妈妈。要知道世界上这种宽容的妈妈可不多啊!”女儿先是点头认同,很快却抬起头,也对我抛来一脸坏笑:“妈妈,我也祝贺你,你也很幸运!”轮到我一愣,“为啥?”“你碰到     

拜金主义与观念与更新

搞社会主义市场经济,加快我国改革开放和现代化建设事业的步伐,我们会越来越多地碰到一个“钱”的问题。一方面,在物质文明的建设上,我们要尽可能地发挥“钱”的积极作用,要“赚钱”,要增加收入,要加强综合国力,要提高人民群众的生活水平。另一方面,在精神文明的建设上,我们又必须尽可能地减少“钱”的消极作用,反对“一切向钱看”,警惕拜金主义思想对人民群众的腐蚀。处理好这两方面的关系,在今后一个较长时期内,都是我们面临的一项艰巨任务。这两方面的关系处理得不好,会直接影响我国改革开放和现代化建设事业的健康发展。 一 从当前实际情况看,“钱”在我们社会中的地位和作用无疑是空前提高和扩大了,从集体到个人,似乎都铆足了“赚钱”的劲,意欲“生意场”上大干一场。 然而“钱”的消极作用也日益突出出来,这便是拜金主义思潮的泛起,而且是堂而皇之的泛起。拜金主义正在散发着铜臭味,毒害正直善良的人们。