试论颜真卿书法成就

唐朝是我国书法艺术发展的高峰期,出现了许多有名的大书家。"颜体"出现在唐代中期,当时社会政治、经济的情况和中外经济文化的频繁交流,促使文化艺术(包括书法在内)发生相应的变革。颜字就是在这一形势下取代欧阳询、虞世南、褚遂良而崛起于书坛的启立门户的代表。"颜体"成为书坛的时代标志,为唐代书法的发展起到了教化作用。     

论书法史上几次重大的文字整理

研究书法史,离不开对汉字书写历史及其发展规律的研究.纵观书法史,书法文字的书写形式由大篆,而小篆,而隶,而苹,而楷,而行……一种新字体的出现不是一时一人之功,史书上记载的每一次字体变革实际上都是一次重大的文字整理,特殊人物对文字的整理加速了新字体的成熟与应用.从几次重大文字整理发现,文字书写的发展趋势是由繁复趋向简易,由形象趋向抽象.     

书法史上四大碑林

中国书法史上,陕西西安碑林、山东曲阜孔庙碑林、台湾高雄南门碑林、四川西昌地震碑林,被称为中国四大碑林.西安碑林最为著名.唐末,朱温毁长安都城,五代梁因将城外石碑移入新城,宋元祐二年再徏至今碑林地.自宋以来,历代皆有修葺.解放后又加整新,定为全国重点文物保护单位.现存碑石11700多块.各代名家手笔,特别是汉魏及唐代著名     

书法论(上)

引言吾國自來法書與名畫並稱,千百年來,人無異議,法書是藝術中的一種,已有定評,予文不更論列。至於書法應該或者不應該提倡,這件事情,我以為本來不是憑幾個人愛惜的企圖,也不是靠政府一紙當廢或者當興的命令,所能勉強做到的。書法一直到現在還完整地存在着,但是,要有人去鑽研它,去利用它,去發展它。你不去好好地研究它,發展它,空口提倡,又有何用處,所以本文也不擬涉及。本文必當論述的只有三端:一、筆法,二、筆勢,三、筆意。一向無論是書家的法書,或者是一般流俗所寫的字,都是使用毛筆的。自從近代輸入了     

隋唐书法发展的文化历程——评朱关田新著《中国书法史·隋唐五代卷》

《中国书法史》是我国书法史研究的一项重点工程。朱关田所著的《中国书法史·隋唐五代卷》日前已由江苏教育出版社出版。该书把研究的重点放在唐代文化与书法发展的关系上 ,这就为广大读者了解中国隋唐五代书法史的本来面貌 ,也为对这一时期文化史、思想史的研究 ,提供了极为珍贵的文本和资料。唐代是我国文化艺术的鼎盛时代 ,就书法艺术来看 ,也是南北书法汇融并走向繁荣的最重要的历史时期。它上承汉魏六朝之余绪 ,下启宋元明清之门户 ,其间书学兴盛 ,名家辈出 ,诸体毕备 ,异彩纷呈。显然 ,要把握和驾驭唐代书法史论 ,实在是难度极大的研…     

书法环境的缺失与重建——论中国书法艺术的可持续发展

本文从生态学这一崭新的视角对中国书法这一传统艺术遗产的保护和发展问题作了深入探讨。文章首先对不同历史时期的书法与环境的关系进行历时性考察，提出书法艺术应与文化、经济、环境协调发展的观点。其次，文章为中国书法引入“可持续发展”理论，对书法环境的重建和书法艺术在新世纪的发展进行了前瞻性思考。     

书法研究新背景下的时代使命——论英文版中国书法研究著述与《中国书法术语汉英词典》的编纂契机

近几十年来,随着中国书法在世界范围内影响的逐渐扩大,英文版中国书法研究著述在海外呈现逐年增长之势,这使中国书法研究的时代背景产生了不同于此前的新变化。这些著述是中国书法对外传播在学术层面上的反映,在一定程度上弥补了国内书法研究著述不足的同时,更为《中国书法术语汉英词典》的编纂提供了充分的条件与契机。     

陪都书法论

1937年7月7日,爆发了震惊世界的芦沟桥事变,表明日本帝国主义对中国的侵略已从局部发展至全面,从此,进入了中华民族“运用全力抗战”的抗日战争时期,时势危及着南京政权。1937年11月20日,国民政府发表了《迁都宣言》:“国民政府兹为适应战况,统筹全局,长期抗战起见,本日迁驻重庆。以后将以最广大之规模从事更持久之战     

论书法的艺术美

书法艺术是中华民族传统文化的瑰宝,是奉现给人类的一株不寻常的奇葩。书法艺术虽然也有文艺美学的共同特征,但也有自己独特的个性。它不象绘画那样可以描摹事物的外貌,不象小说那样通过语言塑造人物形象,写出具体人事关系和情节演变,而是运用纸、墨、笔、砚,以文字为书写对象,以线条为艺术的表现形式,但不尽受文字的局限。通过书写,在组织安排点、画、线形的间架结构,节奏旋律,气势变化等方面,抒情写意,动人心     

中国书法审美探源——浅析书法雄强之风的形成

书法雄强之风的形成,不仅受儒释道易学诸多思想的影响,社会意识形态以及参与书法创作者男女性别差异等等也是重要因素,书法雄强风格的形成是多方面作用的结果。     

论中国古代书法中的“通变”观念

“通变”是古代文学艺术中的重要观念,也是艺术发展的内在规律;在书法艺术创作中,既是一个实践的问题,也是一个重要的理论命题。本文系统梳理历代关于书法创作中“通变”的理论,指出古代书法创作中的通变关系的内涵、古代书法创作的通变观念对当代书法创作有积极的影响,“法必师古,意从我出”作为书法“通变”的基本方法,应在当代得以传承。     

中国古代书法美学“厚”范畴论

"厚"是中国古代书法美学较为后起的范畴之一,主要指一种圆润滚实、肉膏骨健、笔力逑劲的书法审美风格。从汉魏自然朴拙之自发风貌到晚清书家精心刻意之自觉追求,"厚"逐渐由一种简单拙朴、雄强泼辣的书法形体特征发展成为成熟的书法审美风格和艺术品鉴标准,在形态美、立体美、力度美等方面体现了中国书法高度的艺术创造性和审美感染力。     

论近代名人书法

自有笔墨以来。文学之士莫不留意书法以章文采秦篆汉分晋帖唐碑变极日新复无以胜。赵宋骋异。元明复古。万历崇祯。又颇昌狂。国朝康乾。俱擅宸翰。久道成化。群彦云兴。初宗二王。中法颜赵。刘石菴始仿钟隶。翁覃溪乃兼宋楷。包慎伯发南北之论。而盛推邓氏。成亲王学欧赵之格。而谬曰晋斋。近世(?)翁极称钱氏。比功校能则南园胜乎。然其意趣。不越平原。千文一形若无变化及吾涉世。乃觏三君。陈子鹤     

论欧阳修的书法美学观

在宋代文化史上,欧阳修是一位儒学思想家、史学家、文学家及文坛领袖。他虽然不以书法创作著称,但对书法也多有论述。他的书法理论著作有《集古录跋尾》十卷、《试笔》、《笔说》、《砚谱》、《试笔诗》、《学书诗》等。其中,《集古录》是一部金石资料汇编,所收碑刻,...     

论中国历史上的流放

流放又称流刑,是中国历史上的主要刑罚方式之一。它起于秦,形成于汉,确立于北魏,至隋唐臻于完备,宋以后诸朝大体因循。在古代世界中,唯中国较早产生了流放制度,西方世界的流放迄近代方正式产生。因此,流放制度构成了中华法系的一大特色,是中国特定的历史条件的产物。鉴于此问题     

大庆精神——共和国的丰碑

半个世纪前,在松辽盆地上开展的石油大会战,广大党员干部、科技工作者、石油工人以爱国、创业、求实、奉献的大庆精神和铁人精神为动力,以《实践论》和《矛盾论》为指引,拿下了举世瞩目的大庆油田,为共和国注入了生命的血液,并且,使石油稳产5000万吨持续了27年,至今仍在为创建百年油田而努力拼搏。这里的石油人,用青春、用热血、用生命、用对共和国的赤诚和执著的爱,铸起了一座辉煌的丰碑。     

大庆精神——共和国的丰碑

半个世纪前,在松辽盆地上开展的石油大会战,广大党员干部、科技工作者、石油工人以爱国、创业、求实、奉献的大庆精神和铁人精神,以《实践论》和《矛盾论》为指引,拿下了举世瞩目的大庆油田,为共和国注入了生命的血液,并且,使石油稳产5000万吨持续了27年,至今仍在为创建百年油田而努力拼搏。这里的石油人,用青春、用热血、用生命、用对共和国的赤诚和执著的爱,铸起了一座辉煌的丰碑。     

大庆精神——共和国的丰碑

半个世纪前,在松辽盆地上开展的石油大会战,广大党员干部、科技工作者、石油工人以爱国、创业、求实、奉献的大庆精神和铁人精神,以《实践论》和《矛盾论》为指引,拿下了举世瞩目的大庆油田,为共和国注入了生命的血液,并且,使石油稳产5000万吨持续了27年,至今仍在为创建百年油田而努力拼搏。这里的石油人,用青春、用热血、用生命、用对共和国的赤诚和执著的爱,铸起了一座辉煌的丰碑。     

大庆精神——共和国的丰碑

半个世纪前,在松辽盆地上开展的石油大会战,广大党员干部、科技工作者、石油工人以爱国、创业、求实、奉献的大庆精神和铁人精神,以《实践论》和《矛盾论》为指引,拿下了举世瞩目的大庆油田,为共和国注入了生命的血液,并且,使石油稳产5000万吨持续了27年,至今仍在为创建百年石油而努力拼搏。这里的石油人,用青春、用热血、用生命、用对共和国的赤诚和执著的爱,铸起了一座辉煌的丰碑。     

中国书法美杂谈

中国书法,即汉字书刻艺术。中国书法是源远流长的中国民族文化土壤润育的一株奇葩,它以极至的审美价值傲立于世界民族文化之林,被誉为东方艺术瑰宝。 中国书法艺术,虽在东汉熹平四年(公元175年)才首次被冠以“书法”。但是它做为一门汉文字发展到一定阶段上形成的艺术,可从商代的甲骨文字算起,至今近四千年历史。它既是群体智慧的结晶,又是历代书法家不断继承、创造、发展的民族文化艺术硕果。 叹为观目的中国书法美,美在—— 1.独特的书写形式 世界上的书写工具都是硬笔,而中国书法却使用软笔——毛笔(金石铸刻是先以毛笔书之)。毛笔的