坚持乡村 坚持斗争哲学

孔老二为了搞复辟,开倒车,极力鼓吹孔孟的“中庸之道”。胡说什么“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”孔老二的忠实信徒林彪,本来是一个不读书、不看报、不看文件,什么学问也没有的大军阀、大党阀。但为了颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,他也扯起孔家店”的黑旗,大叫大嚷“中庸之道……合理”。     

坚持革命功利主义的文艺观

有别于哲学、道德等其他社会意识,文艺乃是一种审美意识。对于这样一种以审美为特征的社会意识,到底能不能讲功利主义呢?毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中,就此作了非常肯定和明确的回答。他说:“世界上没有什么超功利主义”,“我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的,所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者,……”纵观毛主席的整个《讲话》,不管是讨论文艺为什么人服务的问题,还是讨论如何去服务的问题,作为主题,他所表达和倡导的,始终是上述那种被     

坚持伟大的自我革命

"惟以改过为能,不以无过为贵."党始终强调,办好中国的事情,关键在党,关键在坚持党要管党、全面从严治党. "全党必须铭记生于忧患、死于安乐,常怀远虑、居安思危,继续推进新时代党的建设新的伟大工程".党的十九届六中全会深入研究党加强自身建设、推进自我革命的百年历程,把"坚持自我革命"概括为党百年奋斗的十条历史经验之一,并...     

坚持继续革命 反对复辟倒退

无产阶级文化大革命的伟大胜利,使教育战线发生了深刻的变化。但是,在教育战线上,林彪和孔老二的反动思想流毒还很深,前进与倒退、复辟与反复辟的斗争仍然十分激烈。伟大领袖毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动,给妄图复辟资本主义的反动思潮以有力回击,这是一场马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗争与思想斗争。当前广大工农兵和革命师生积极投入运动,狠批林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的反动政治纲领。斗争锋芒直指林彪宣扬的反动没落阶级的意识形态孔孟之道,同时联系现实的阶级斗争、两条路线斗争实际,揭露了林彪反党集团攻击、破坏、否定无产阶级文     

坚持实践标准的革命意义

目前全国正在开展的关于真理标准的讨论,其实质是对待马列主义、毛泽东思想的态度问题。这个问题与我们党和国家的命运休戚相关。因此,认真学习马克思主义的认识论,深入批判林彪、“四人帮”在这个问题上所制造的混乱,彻底肃清他们的流毒,坚持实践是检验真理的唯一标准,具有极为重要的理论意义和实践意义。     

学习革命理论 坚持社会主义方向

伟大领袖毛主席关于理论伺题的重要指出发表以后,我们及时组织干部和群众逐段逐句地学习,联系农村两个阶级两条路线斗争的实际开展讨论,从理论和实践的结合上学懂弄通,努力用无产阶级专政理论教育农民,改造小生产,把巩固无产阶级专政的任务落实到基层。通过学习,广大群众的精神面貌发生了深刻的变化,第一生产队有这样一件事情:有一段时间,在资本主义势力的影响下,有些社员在集体的渠岸、田边栽了一些树。去年通过批林批孔,     

学习革命理论 坚持社会主义方向

伟大领袖毛主席关于理论问题的重要指出发表以后,我们及时组织干部和群众逐段逐句地学习,联系农村两个阶级两条路线斗争的实际开展讨论,从理论和实践的结合上学懂弄通,努力用无产阶级专政理论教育农民,改造小生产,把巩固无产阶级专政的任务落实到基层。通过学习,广大群众的精神面貌发生了深刻的变化,第一生产队有这样一件事情:有一段时     

坚持继续革命 认真改造世界观

无产阶级专政的理论,是马克思主义的精髓。承不承认无产阶级专政,是区分真假马克思主义的试金石。同样,承不承认无产阶级专政下的继续革命,也是衡量是搞马克思主义还是搞修正主义的一个重要标志。坚持无产阶级对资产阶级的专政,坚持无产阶级专政下的继续革命,是马克思主义的基本观点。马克思早在一八五○年就指出:“社会主义就是宣布不断革命”。伟大领袖毛主席也告诫全党,在革命取得胜利以后,要“继续前进,向着社会主义社会和共产主义社会前进。”     

严于解剖自己 坚持继续革命

我是1969年5月份到黑龙江省逊克县插队落户的上海知识青年,今年九月中旬受贫下中农推荐来到我们社会主义新型大学——齐师院学习。 到学院前,自己头脑里存在着各种非无产阶级思想。归结在一起就是认为:自己到农村接受贫下中农再教育已有四年来的时间了,在这四年当中,自己在思想改造上也确实下了一番功夫,贫下中农对自己也有一定的评价。接受再教育是“差不多”了,这回     

坚持革命坚持马克思主义——李达在白区的斗争

从一九二七年马日事变到一九四九年全国解放前夕,李达同志一直战斗在国民党统治区。在白色恐怖的日子里,他始终坚持为党工作,坚守马克思主义阵地,利用合法讲坛,讲授马克思主义的革命真理,引导广大青年走革命的道路,撰写和翻译了四百余万字的马克思主义理论著作。他在这期间的理论活动,不仅对国统区内粉碎国民党的反革命文化围剿起了巨大作用,而且在我党领导的革命根据地也有着广泛的影响,特别是他的哲学著作和译著对于我党的思想理论建设,意义尤为深远。李达同志不愧为坚贞不二的马克思主义理论家。     

批判“中庸之道” 坚持继续革命

二千多年前,孔老二为了维护没落的奴隶制,狂热地鼓吹“中庸之道”,把反对社会变革的“中庸之道”看作最高的道德。二千多年后,孔老二的忠实信徒林彪,为了复辟资本主义的反革命需要,也大肆贩卖“中庸之道”,反对马克思主义的斗争哲学,胡说“中庸之道……合理”,利用孔孟之道,作为复辟资本主义的反动思想武器。林彪说什么“两斗皆仇,两和皆友”,攻击我们的反修斗争。他胡说“才不可露尽,势不可使尽”,在“留有余地”的幌子下,公然要我们放弃对敌斗争。他说什么     

结合三大革命需要 坚持办好短训班

在毛主席关于“教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合”方针的指引下,我们电力系从一九七○年以来,曾经协助南宁地区机修队、区水电局南宁电业公司等单位,分别在南宁、桂林、柳州、玉林、河池、横县、来宾、拔贡等地,先后举办了十七期技术短训班或专题现场试验培训班,参加培训人员共八百五十多人次。这些短训班,时间短,针对性强,理论联系实际,效果好。在一定程度上及时解决了有关生产部门和工人、技术人员迫切需要解决的某些技术问题,多快好省地培养人才,为发展工农业生产贡献了一定力量,深受工人群众的欢迎。     

中国共产党坚持自我革命的唯物辩证法意蕴

中国共产党作为伟大的无产阶级政党,在百年恢宏实践中凝练出“坚持自我革命”的奋斗经验。中国共产党矢志坚持自我革命是奋进走好新时代“赶考之路”、砥砺引领伟大社会革命以及旨在实现人民根本利益的逻辑必然。回顾百年党史,中国共产党在唯物辩证法的指导下勇于开展自我革命,在不断的“革故鼎新、守正创新”中实现自我蝶变。同时,立足于百年变局与世纪疫情相交织的复杂局势,中国共产党需在“破”与“立”、“内”与“外”及“知”与“行”的辩证统一中强化自我革命,续写全面从严治党新篇章。     

坚持马克思主义批判的革命的本性

马克思主义是指导我们思想的理论基础,是无产阶级革命的战斗武器。这是早已为实践所充分证明、无庸置疑的真理,也是为党规国法所一再确认的基本原则。但是,在前几年,一股反共、反社会主义、反马克思主义的恶浪,甚嚣尘上,恶毒地撞击着马克思主义的阵地。在这种情况下,我们必须坚持马克思主义的战斗性,发挥其自身所固有的批判的革命的威力,彻底粉碎各种反马克思主义思潮的进攻,以巩固和扩大马克思主义的阵地。     

坚持毛主席革命路线就是胜利——学习革命样板戏的体会

在毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》光辉思想指引下,在江青同志的亲切关怀、精心培育下,革命样板戏经过千锤百炼,精益求精,终于在两个阶级、两条道路的急风暴雨中登上了文艺舞台,从根木上改变了文艺舞台为封、资、修文艺黑线所统治,为地主资产阶级少爷小姐、才子佳人所霸占的面貌,工农兵的英雄形象占领了文艺舞台,把颠倒了的历史重新颠倒了过来。全面实践了毛主席的革命文艺路线,显示了我国无产阶级文艺革命所向披靡的巨大威力,展现了无产阶级文艺革命的光辉前景。革命样板戏,从反映二十年代斗争生活的《杜鹃山》到反映六十年代斗争生活的《海港》《龙江颂》,深刻地反映了半个世纪以来我国无产阶级和广大人民群众在中国     

中国共产党坚持自我革命的多重逻辑探析

党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》以“十个坚持”系统概括了党百年奋斗的成功经验,坚持自我革命是重要经验之一。中国共产党坚持自我革命是多重逻辑综合作用的必然结果。从理论逻辑来看,坚持自我革命是中国共产党作为马克思主义政党的内在要求;从文化逻辑来看,坚持自我革命是中国共产党对中华优秀传统文化的赓续发展;从历史逻辑来看,坚持自我革命是中国共产党百年奋斗的制胜法宝;从实践逻辑来看,坚持自我革命是走好新的“赶考之路”的必然选择。中国共产党坚持自我革命体现了理论逻辑、文化逻辑、历史逻辑、实践逻辑等多重逻辑的辩证统一。     

坚持农村干革命 身背药箱为人民

党内最大的不肯改悔的走资派邓小平恶毒攻击知识青年上山下乡、赤脚医生等社会主义新生事物,恨不得一口把它们吞掉.我们知识青年就是要坚决同邓小平的修正主义路线对着干!下乡一年多来的实践,使我深深体会到,毛主席为我们指引的与工农相结合的道路是一条金光大道,农村的确是一个广阔的天地,在这个广阔的天地里我总觉得有干不完的工作,使不完的劲.回顾一年多来在农村锻炼成长的过程,使我更加坚定了扎根农村干一辈子革命的决心.1974年夏天,我高中毕业了.恰巧从这一年开始,我的身体一直不好,经常跑医院.根     

论中国共产党坚持自我革命的宪法基础

现行《宪法》是中国共产党自我革命的产物,同时为党在未来的自我革命预留了制度空间,其对“一切权力属于人民”的规定为党的自我革命提供了勇气,其序言中的“坚持真理,修正错误”构成党的自我革命的方法路径,其关于监察委员会的规定则是党的自我革命的制度载体。坚持自我革命是为了更好地推进社会革命,而社会革命的核心内容被规定在国家根本任务中,以自我革命引领社会革命,既需要中国共产党修正认识偏差以便对国家根本任务作出科学设定,还应增强党的先进性以便有能力领导中国人民完成国家根本任务。作为跳出治乱兴衰历史周期率的两个答案,自我革命与人民民主并非互斥而是相辅相成,人民民主为自我革命提供外生动力,自我革命使人民民主更加真实有效。为了长期有序推进自我革命,必须以宪法为基础构建自我革命制度规范体系,一方面,自我革命本质上属于党的建设活动,而这是党内法规的规范重点,因此自我革命制度规范体系中的党内法规不得抵触宪法;另一方面,部分自我革命活动已转化为国家机关行使职权的行为,这要求根据宪法制定相关法律,以便监察委员会等国家机关履职有完备的依据。     

苏区革命与乡村传统社会结构变迁

普遍认为苏区革命使乡村传统社会结构产生了深刻的变革。本文通过研究发现,革命要改变的那个乡村传统社会结构具有巨大的弹性,它不可能由于短短的几年土地革命而发生深刻的变动;尽管革命对乡村传统社会结构进行了猛烈的冲击,但是由于这种弹性的存在,其冲击效果十分有限。在革命进行中,传统社会结构的内核并未消失,而是以各种方式存在于苏区社会内部,一俟条件成熟就会反弹;苏区革命失败后,随着国民党重建乡村社会秩序的进行,原有的乡村传统社会结构得以全面回复。事实说明发生于20世纪二、三十年代的苏区革命并没有从根本上改变中国乡村传统的社会结构,经过苏区革命,农村社会结构依然还是传统的那个结构。     

坚持在三大革命运动中培养无产阶级革命接班人

毛主席指出:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”经过无产阶级文化大革命和批林批孔运动,我们武汉大学坚持以阶级斗争为纲,坚持党的基本路线,坚决贯彻执行毛主席的教育方针,走《五·七指示》的道路,实行开门办学,在三大革命运动中培养无产阶级革命事业接班人,保证了广大工农兵学员德、智、体的全面发展,朝着毛主席指引的又红又专的方向茁壮成长。