20世纪90年代美国的中国民族主义研究

从20世纪80年代末开始,中国民族主义研究再一次在美国中国学界广泛开展起来,呈现出多元化的特征.美国学界关注的主要问题有中国革命中的民族主义问题、中国政治中的民族主义问题、中国地方民族主义问题、中国文化中的民族主义问题、中国社会中的民族主义问题、中国经济中的民族主义问题等.     

中国化:外来宗教适应中国社会的表现形式

中国化是中国国情对外来宗教的要求,是外来宗教适应中国社会而生存发展的表现形式和必然趋势.外来宗教要在中国发展必须具备三种"适应",即适应中国政治需要,适应中国主流思想文化,适应中国民间习俗.外来宗教的中国化有三种情形,即潜移默化式中国化、救危图存式中国化、转相化导式中国化.研究此课题,对处理好宗教与中国社会主义的关系有重要启迪意义.     

情倾中国,韩国富翁成都卖豆腐

曾经,他对中国有着很深的偏见。但是当他大胆地踏上中国领土,亲眼目睹了真实的中国之后,他不仅一改过去对中国根深蒂固的观点,还深深地爱上了中国,渴望成为中国公民,渴望将自己的财富奉献给中国贫困地区的失学儿童。     

2013“多彩中华”中国民族文字展走进美国

11月9日～18日,由中国民族博物馆和美国国际文化艺术联谊协会主办,民族出版社、中国民族语文翻译局、民族团结杂志社、民族画报社、中国民族报社、中国文化报、中国文物报协办,中国人类学民族学研究会、中国民族古文字研究会、中国少数民族对外交流协会提供学术支持的2013“多彩中华”——中国民族文字展走进了美国的家庭、学校和社区。     

从中国经验走向中国理论:法社会学(法人类学)再思考

中国的法社会学研究,只有立足于中国经验,深度挖掘中国经验的丰富内容,扎实开展学术研究,才能创建具有中国风格的理论,才能进一步提升中国理论创新的生命力和活力。要真正实现中国理论能够踏上国际化舞台,需立足本土、放眼世界,加强学科之间的沟通与交流,推动基于中国经验的学术研究,真正创造出既能指导中国实践,又能与西方理论对话的"中国理论"。     

中国留学生在伊斯兰堡举办中国传统文化展览

中国留学生于1992年4月21日在巴基斯坦伊斯兰堡国际伊斯兰大学举办了为期一天的中国文化展览。展览包括实物、图片、画册,书籍和录相。实物有中国国旗、包竹花瓶,景泰蓝手镯、蜡染艺术、传统宫灯、屏风、工艺风筝、棉花画、麦杆画、郑板桥名画、草编工艺品、中国货币、中国纪念邮票、飞天图案纪念章、中国名菜等;书籍有英文和乌尔都文两种,内容包括中国历史、文化、名产、民俗、服饰、旅游、宗教生活、经济建设、高等教育、中巴友谊和丝路文化等;画册有中国风光、中国画家访巴画集、新疆及西北少数民族地区介绍;图片包括中国少数民族服饰、中国著名清真寺、中国穆斯林生活等内容;录相为《中国穆斯林与锦绣中华》。 这次中国文化展览宣传了中国文化,介绍了中国少数民族穆斯林的生活,得到了巴基斯坦朋友的普遍称赞。     

傅统先及其《中国回教史》

《中国回教史》①一书,是已故中国当代社会科学家、教育学家、著名回族伊斯兰教学者傅统先(1910—1985)先生于1937年撰写的一部与白寿彝《中国回教小史》、金吉堂《中国回教史研究》、马以愚《中国回教史鉴》齐名的民国时期(1911—1949)回族学者研究中国伊斯兰教史、中国回族史的代表性成果。1940年由商务印书馆出版。《中国回教史》是商务印书馆组编的大型“中国文化史丛书”的一种,从此中国回族、伊斯兰教史研究正式进入中国文化史研究系列,进入当时中国的学术殿堂[1](P7)。此后,台湾、日本多次印刷、再版此书,成为国外从事中国回族史及…     

坚持文化自觉自信发展和完善中国特色社会主义民族理论

中国解决民族问题的实践表明,基于平等和团结原则的、以民族区域自治为核心的民族政策体系,是符合中国国情的,能够成功解决中国的民族问题.中国特色社会主义民族理论是当代中国先进文化的有机组成部分,从中国现实环境出发,不断发展和完善中国特色社会主义民族理论体系,不仅是发展中国特色社会主义事业的必然要求,而且是增强中国民族理论国际学术对话能力的现实需要.     

毛泽东与中国特色民族理论——纪念毛泽东诞辰120周年

毛泽东同志在领导中国革命和建设的过程中,把马克思主义民族理论的基本原理与中国的民族、民族问题实际相结合,形成了马克思主义民族理论中国化的成果——毛泽东中国特色民族理论。毛泽东中国特色民族理论是中国特色社会主义民族理论的理论基础。     

试议中国边疆学研究学术共同体建设

<正>对中国边疆学的研究,我认为如下五个节点是不容忽视的,或者说应成为中国边疆学研究深化与拓展的重要领域。一是对中国边疆研究千年积累、百年探索以及40年创新实践的总结,是中国边疆学构筑的准备;二是对中国疆域理论的深化探究,是中国边疆学学科建设的基础;三是对中国古今边疆治理理论与实践的全方位、多维度研究,特别是深入开展当代中国边疆治理研究,是中国边疆学研究的有效切入点;四是符合当代鲜活现实生活的紧迫要求,是助推中国边疆学发展的推动力;     

马克思主义中国化"为什么"

马克思主义中国化的根本立场是中国最大多数人民的生存和发展;马克思主义中国化的内涵和实质就是用马克思主义基本原理来认识、指导和解决中国最大多数人民的生存和发展问题;构建和谐社会是当代中国最大多数人民生存和发展的的现实需要,它是马克思主义中国化人民立场的当代体现,是马克思主义中国化研究的当代主题.     

西藏历史的新篇章——回忆西藏和谈及其前后

1949年10月1日,中央人民政府宣告成立。这是中国革命划时代的伟大胜利,中国人民从此站起来了。毛泽东主席庄严宣告:“中国人民业已有了自己的中央政府。这个政府将遵照共同纲领,在中国境内实施人民民主专政,解放全中国领土,完成统一全中国的伟大事业。”     

从中国清真寺传统建筑看伊斯兰的美学思想

中国传统清真寺建筑是伊斯兰文化与中国传统文化交融的产物,它不仅是中国伊斯兰文化的固态表现,更是中国伊斯兰美学思想的动态反映。本文从建筑功能、布局、装饰等方面出发,结合中国伊斯兰教哲学思想,对中国伊斯兰的美学思想进行了尝试性探讨。     

中国梦与南亚机遇

中国梦的基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福.中国梦归根结底是一个人民的梦,一个开放的梦,一个共享的梦.中国梦不仅属于中国,更属于世界.和平发展的道路是中国梦的内在属性和必然要求；中国梦的实现,最终也必将是和平发展的实现.合作共赢是实现中国梦、同享中国梦、推动中国与南亚共同发展的现实需要.多层次、多渠道、多方面地进一步加强中国与南亚之间的人文交流,不仅是当前多样性文化和谐发展的需要,也是包容互鉴共筑中国梦的根基.     

西方油画在中国传统文化背景下谋划新发展

西方油画在中国发展演变百余年,这是西方艺术思潮和中国传统文化碰撞融合的过程。西方油画重写实,中国传统文化重意境,这种源于自然又高于纯写实的表现技法,对"中国风油画"创作产生了很大的影响。"中国油画"也正是在东西方文化差异的背景下形成的。利用中国的传统文化,助力油画在中国的顺利发展,是当代油画艺术发展进程中值得思考的事情。本文探讨了西方油画在中国传统文化背景下求发展的境况和对中国文化的继承和创新的重要意义,以求油画在中国市场能到到更好的发展。     

澳大利亚的中国学研究

澳大利亚的中国学研究〔澳〕马克林刘明新译９７２年，澳大利亚与中国建立外交关系。自那时以来，双边关系一直处于良好状态，有关中国的研究也就随之扩展，但我们希望对中国的研究能够得到进一步的加强。总的来说，我觉得澳大利亚有责任了解中国，这不仅因为中国有着博大...     

当代中国历史文化建筑的传承与发展探讨

中国历史文化建筑是凝固的文化符号,也是中国历史文化传播的主要途径,可以起到一定的教育作用。中国目前正处于社会转型期,社会主义文化要走上文化繁荣的发展道路,就要坚定文化自信,中国历史文化建筑作为中国具有代表性的历史文化符号,要更好地传承下去,就要采用符合时代发展的文化传承策略,对中国历史文化建筑起到保护作用,同时在中国新的历史时期更好地发展。本文针对当代中国历史文化建筑的传承与发展展开研究。     

现代礼服设计中的中国民族元素探讨

中国作为四大文明古国之一,历史悠久、文化博大精深,在大力弘扬中国传统文化的今天,传统中国民族元素体现在生活中的各个领域。作为最具有代表性的衣着方面,越来越多的设计师不断从传统的中国民族元素中寻找设计灵感,将中国各个朝代的传统民族元素融合在现代礼服的设计中,取得了良好的效果。在现代礼服中加入传统的中国民族元素不但可以向世界传送中国优秀的传统文化,而且也向世界展示当代中国设计师对中国传统民族元素的自信,将中国传统民族元素运用在现代礼服的设计中处处体现着中华民族的人文主义情怀。本文主要介绍了中国传统的民族元素,并针对传统民族元素在现代礼服设计中的应用进行了深入的探讨。     

中西货币政策目标及中间目标选择之异同

比较中国与西方发达国家的货币政策目标及中国目标的选择的异同,为中国货币政策目标及中国目标的选择提供的可供借鉴的思路.     

“以儒诠经”文本中伊斯兰教中国化义理辑录与解读

"以儒诠经"是明清时期伊斯兰教中国化的重要标志,辑录与解读"以儒诠经"文本中伊斯兰教中国化义理,有助于更好地了解明清时期中国伊斯兰教界眼中的伊斯兰教中国化。"以儒诠经"文本对伊斯兰教中国化应包含的内容、如何践行伊斯兰教中国化提出了若干真知灼见,许多见解与当今倡导的伊斯兰教中国化若干内容相吻合。