试论作家的童年经验

童年经验作为作家在童年的生活经历中所获得的心理体验的总和,是包罗万象的,而父母印象、故乡记忆、童真感受是其中的主要成份。它们作为基调和底色参与作家的审美心理建构;成为作家审美心理建构的最初动因。文学创作则是作家童年经验的重塑或变形,童年经验在创作中的重塑和变形主要表现为两种方式,一种是童过经验溶入日后的人生经验并以“直接的形式”进入创作,成为一种叙事策略,另一种则是化作一种精神、一种情感或情绪以隐约可见的方式进入创作。     

试谈作家的“神与物游”

文学创作是作家通过艺术思维和创作劳动,把生活反映为艺术,用艺术来再现生活的一种精神活动,所以文学创作就首先发生并始终存在着一个作家与描写对象的关系问题。文学上不同的创作方法正是由于对这个问题的不同处理而形成的。我国古代的文论家,对这个问题是十分重视的。陆机在《文赋》中一开始就说,作文常容易犯文思不能     

作家审美意识物化形态论析

文学创作作为审美创造不同于物质生产和一般精神生产的特殊本质就在于,在文学创作的主客体双向运动过程中,审美主体起着主导作用。尤其是作家的审美意识对文学创作具有十分重要的意义。它不仅制约创作的全过程,而且是文学创作的重要对象,艺术创造开始于审美主体的感受、体验和情感,然后通过审美意识的对象化活动实现对人自身的肯定。在创作过程中,一方面作家要按照客体对象的性质、特征、内在规律塑造艺术形象,作家不能无视客体对象自身的结构方式、属性、规律、内在特点而任意为之,另一方面作家又处处从自己的审美理想出发,根据自…     

文学意象的象征性

文学意象的象征性李明生文学依靠形象反映生活，形象不仅是作家借以表现生活，抒写内心活动的途径和方式，也是读者理解作品意图，追溯作家创作动机的凭借和对象。就文学创作过程而言，作家要考虑的是，如何做到意与形的结合，使形象更多地包融作家的思想感情，并通过形象...     

宗教经验与文学创作——以奥古斯丁的《忏悔录》为例

宗教对文学的影响毋庸讳言,但当前对于宗教经验与文学创作的关系的研究较为薄弱。奥古斯丁的《忏悔录》表明,研究其语言修辞艺术是了解他将宗教经验转换为文学创作源泉的关键。这为研究宗教文学和宗教文学史提供了有益的启示:在研究宗教徒的文学作品时,要考虑其文学创作所受到的信仰实践的影响,其作品往往会带上宗教的意图。因而,在文学创作中,作为宗教徒的文学家会在作品框架的建构、内容的选择、艺术手法的使用等各方面表现出与非宗教徒文学家很大的差异,奥古斯丁详尽、细致地描述其两次宗教经验而忽略很多个人生活细节的做法就是最好的例证。对于宗教文学史的研究来说也是如此,不仅仅要研究这些宗教徒作家创作了什么,还要研究他们所选择的创作内容、语言表达与其信仰之间的关联以及作品的宗教品性是以什么样的方式体现出来的。     

略论文学创作的形式规律

本文认为，文学创作的形式规律是由文学本身提供给创作主体并制约其创作活动的各种要求的总和。其中，文学语言和文体形态是两个基本规律。文学语言标明了文学创作的文学性．民族的文学语言系统为创作主体的创作提供了全部的语法、语音和语义方面的规则。文体形态规律则制约范围着具体的文学创作活动，创作主体只有熟悉和掌握某种文体的具体要求，才有可能运用这种形式把握心灵性材料，使潜在的艺术图像转化为现实的本文。     

鲁迅的读者意识和《狂人日记》的艺术难题

一鲁迅是一位具有自觉的读者意识的作家。重视读者及其艺术接受是鲁迅创作活动和文艺思想的一个显著特征。首先,鲁迅认为,读者的审美需求影响着文艺创作,艺术接受作为一个完整的文学过程的有机组成部分离不开接受主体——读者的参与和创造。它不仅影响作家创作的思想倾向和艺术形式,在某种程度上也是文学创作演变的动力之一。在谈到《官     

余华文本的表现世界

一位评论家说过：“首先出现的是叙述语言，然后引出思维方式”（李阳语）。余华以其独特的语言风格和异常的思维方式而蜚声文坛，自其处女作《十八岁出门远行》发表至今，余华为自己，也为中国当代文学开辟了一片与传统小说世界相遇异的天地。作为一位先锋意识异常浓重的实验小说家，余华的小说创作无疑突破了传统思维形式而呈现出空前的超常性与当代意味。对生活和艺术，余华有自己的独特认识和理解。他根本就怀疑现实和历史经验的可靠性，认为文学创作不能过于拘泥于经验表象的所谓真实。他强调作家应突破口常经验的氛围，进入无限广阔的…     

抑郁型气质与作家创作力

作家的气质是影响作家创作水平的众多重要原因之一。抑郁质作家所独有的情感特征、性格、观察力、心境特征、交往能力、社会适应能力等,直接影响着作家的创作冲动、创作水平以及作品的风格。分析抑郁质作家的心理特征,研究心理因素对作家创作力的影响,从心理学的气质角度研究文学创作,不仅是对心理学研究的一种拓展,也是对文学创作研究的一个新的突破。     

江山之助，自然之功——论河流对李汉荣及其散文创作的影响

自然地理环境作为一种客观因素,对作家及其文学创作有着潜移默化而又深远持久的影响。故乡的河流孕育着李汉荣的文学灵魂,使他形成了温柔敦厚的气质秉性、上善若水的文化人格与清新秀丽、阴柔灵性的审美个性。这些河流也滋养着李汉荣的艺术创造,影响了他散文的创作题材、写作主题、写作手法和创作风格,使他在散文中建构起一个水汽氤氲的河流世界。通过细致考察河流对李汉荣及其散文创作的影响,有助于深入揭示自然地理环境与作家及其文学创作的密切关系。     

从人物原型到作品人物形象的内在机制

作品中的人物形象往往不同于生活中人物原型，是由于受作家塑造人物形象动机的影响、受作家生活经历影响、受作品情节拓展的影响和受作品中人物性格发展规律的影响所致。这亦是一条文学创作的基本规律     

文学翻译的艺术再现

一、文学创作与文学翻译──艺术反映与艺术再现文学创作是现实生活的艺术反映。它除了反映现实外，还具有很强的主观色彩，反映了原作者在创作中对被反映现实所持的态度和感情，以及对现实所作的评价。文学翻译是文学创作的另一种语言表达方式，它同样反映现实生活，但这种现实不是未经加工的生活现实，而是对原作者创作作品的艺术再现。作为译者，不允许在译文中表现自己对原作这一现实艺术反映的主观态度，或根据自己的好恶对原作者的观点、情感进行评价或修改，而应该如实地向读者艺术再现原作者的立场与情感。文学创作用形象这种方式艺…     

论刘元举的散文创作

本文试图以生命美学的方法，阐述刘元举的散文创作，认为作家具有一种忧郁的情怀，一种艺术的敏感。他的作品充满着智慧，处处给人以知识的力量。对人文历史的强调与对人道精神的张扬，是他散文创作的一个特色。同时，他又是一位充满现实主义美学精神的作家，散文中充盈着对现实人生的关注与对现实批判的锐气。他的写作不光是用智慧来证明一切生活经验，而且用作家的人格勇气去证明存在的希冀与良知。激情成为他艺术的勃勃之源。     

情感在文学创作中的表现及作用

情感是作家创作的巨大诱因和动力。从创作心理的角度看，情感在文学创作中主要表现为巧妙的移情入文、情感变异及强迫心理等特点。一个文学形象的成功就在于作家对情感艺术的成功把握。     

鲁迅微观人生研究

近年来，随着时代的发展，文学研究本身也变得更加科学，更加严谨，我们终于发现，忽略作家生活、人格、心态和创作的独立性只会让文学研究的方法愈来愈背离文学本身。本文力图通过对作家童年、生活小环境等的解读，即从作家微观人生入手，找出创作原本的动力，并且通过对作家本人生活和文学创作中细枝末节的分析，发现与以往不一样的鲁迅及其作品的内涵。     

地域文化与作家审美个性及风格——路遥、陈忠实、贾平凹文学创作比较论之一

地域文化与作家文学创作审美风格个性之间存在着密切内在联系.从陕北、关中和商洛地域生态环境、生活方式、民歌、戏剧等文化艺术等方面,对陕西三位代表性作家路遥、陈忠实、贾平凹文学艺术审美风格个性及其形成,进行了比较分析,从而得出陕西三个亚子文化圈哺育出三位审美风格各异的作家及其文学创作.     

现代作家的故乡记忆与文学的精神还乡

中国现代作家的故乡记忆作为一种生命体验,凝聚着生命对过去的回忆和向往,从而成为文学创作的内在动因和经验资源。颠沛流离的生活现实,使故乡的回忆变得清晰和温暖,创作于是成为一种对故乡的怀念和精神还乡的形式。     

Web 2.0时代共享理念影响下的西方当代文坛探析

共享是Web 2.0时代用户自主生成内容文学创作平台的核心理念。21世纪以来，西方涌现出以FanFiction.net,Authonomy,Wattpad等为代表的诸多用户自主生成内容文学创作平台。这些平台的存在使得业余和专业文学创作之间的界限模糊化，体现为很多业余写作者借助这些平台成长为专业作家，一些专业作家也通过这些平台尝试通俗文学的创作。更有一些作家利用匿名出版、电子版授权、多媒介团队创作等体现共享理念的艺术，成功地促进了作品的宣传。这些体现文学共享性的前沿现象必将进入当代西方文学史研究者的视域范围。     

欧阳山的文学创作观

欧阳山在70多年的文学生涯中,不仅创作了大量的文学作品,而且还写了不少创作漫谈.这些创作漫谈,不仅体现了欧阳山的现实主义文学创作观,而且也影响着欧阳山一生的文学创作.这些创作漫谈包含着相当丰富的内容,重新整理出来,这对当代中青年作家的文学创作是颇有益处的.     

“生活流”在文学和影视作品中的运用

“生活流”作为艺术创作的概念最早出现在电影理论中,此后在文学创作中也有越来越多的运用。它是创作者以冷静、客观的态度真实地展现生活原生态的创作方式。对这种创作方式进行全面的阐释,对其艺术特征进行总结和概括,并且对文学和影视作品中的“生活流”的构成方式和审美意义进行分析具有特定文学价值。