关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题(一九五八年十二月一日)

这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题。我的回答是,既是真的,又是纸的,这是一个由真变纸的过程的问题。变即转化,真老虎转化为纸老虎,走向反面。一切事物都是如此,不独社会现象而已。我在几年前已经回答了这个问题,战略上藐视它,战术上重视它,不是真老虎,为什么要重视它呢?看来还有一些人不通,我们还得做些解释工作。     

关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题

这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题。我的回答是,既是真的,又是纸的,这是一个由真变纸的过程的问题。变即转化,真老虎转化为纸老虎,走向反面。一切事物都是如此,不独社会现象而已。我在几年前已经回答了这个问题,战略上藐视它,战术上重视它,不是真老虎,为什么要重视它呢?看来还有一些人不通,我们还得做些解释工作。     

关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题

这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题.我的回答是,既是真的,又是纸的,这是一个由真变纸的过程的问题.变即转化,真老虎转化为纸老虎,走向反面.一切事物都是如此,不独社会现象而已.我在几年前己经回答了这个问题,战略上藐视它,战术上重视它,不是真老虎,为什么要重视它呢?看来还有一些人不通,我们还得做些解释工作.同世界上一切事物无不具有两重性(即对立统一规律)一样,帝国主义和一切反动派也有两重性,它们是真老虎又是纸老虎.历     

关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题

这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题。我的回答是,既是真的,又是纸的,这是一个由真变纸的过程的问题。变卽转化,真老虎转化为纸老虎,走向反面。一切事物都是如     

关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的問題(一九五八年十二月一日)

这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的問題。我的回答是,既是真的,又是紙的,这是一个由真变紙的过程的問題。变即轉化,真老虎轉化为紙老虎,走向反面。一切事物都是如此,不独社会現象而已。我在幾年前已經回答了这个問題,战略上藐视它,战术上重視它,不是真老虎,为什么要重视它呢?看来还有一些人不通,我們还得做些解釋工作。同世界上一切事物无不具有两重牲(即对立統一規律)一样,     

努力掌握事物发展的辯証法——学习毛主席《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的問题》

毛主席《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》一文,是马克思主义哲学的光辉篇章,它闪耀着唯物辩证法的光芒,为我们指明了科学的世界观和方法论,对于我们今天贯彻党的十一大路线,实现十一大提出的任务,意义十分重大。《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》是毛主席一九五八年十二月一日在武昌政治局会议上的讲话。一九五八年是一个火红的年代。全国人民在三面红旗指引下,奋发图强,自力更生,以排山倒诲之势,雷霆万钧之力,创造了一个又一个人间     

猫虎对饮

老虎托喜鹊捎话给猫,请它过来喝一杯。“大王,您不会拿我当下酒菜吧?”猫战战噤噤地问老虎。“你这是说哪儿的话。朕也是猫科动物,彼此照应还来不及呢,怎么能互相残害呢?”老虎笑呵呵地说。“您的话真让我感动。”猫对老虎感激涕零。虎猫以鸡血为酒,开怀畅饮起来。喝着喝着,老虎渐渐皱起了眉头。     

虎猫对饮

作者语录文学之路崎岖一点倒没什么,问题是上面挤着的人太多。阅读文学作品是很难使人堕落的,除非你碰巧经常阅读堕落的文学作品。有的作品只有文学价值而没有商业价值;有的作品只有商业价值而没有文学价值。——马长山老虎托喜鹊捎话给猫,请它过来喝一杯。“大王,您不会拿我当下酒菜吧?”猫战战兢兢的问老虎。“您这是说哪儿的话!别忘了,朕也是猫科动物。既然同出一门,彼此帮忙还来不及呢,怎么会互相残杀呢?”老虎热情的说。“您的话真让我感动,大王。”猫对老虎感激涕零。虎猫以鸡血为酒,开怀畅饮起来。喝着喝着,老虎渐渐的皱起了眉头。“…     

“说谎者悖论”析疑

说谎者悖论同一切严格意义上的悖论一样，也是在给定的条件下对某问题的肯定的回答与否定的回答之间的相互蕴含，它的形成也是由于把“具有本来可以成立的否定关系”的不同的所知混为一谈。但说谎者悖论还犯了以非真为真、以非假为假的错误。     

十年建设时期毛泽东对矛盾学说的运用和发展(下)

四 将对立统一学说诸原理转化为思想方法和工作方法 十年建设时期,毛泽东对对立统一学说的运用和发展一个很重要的方面,就是将对立统一学说运用于社会主义建设实际,提出了一系列科学的思想方法和工作方法。他在这一时期写的《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《工作方法六十条(草案)》、《党内团结的辩证法》、《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》、《工作方法十六条》、《采取马克思主义的辩证分析方法》等等科学论著,就是将对立统一学说运用于建设实际转化为思想方法和工作方法的主要代表著作。     

没有牙齿的大老虎

大老虎的牙齿真厉害。大家都害怕老虎,只有狐狸说:“我不怕,我还能把老虎的牙齿全拔(bá)掉呢。”谁也不相信,都说狐狸吹牛。狐狸真地去找老虎了。他带了一大包礼物:“啊,尊敬的大王,我给你带来了世界上最好吃的东西——糖。”糖是什么,老虎从来没有尝过,他吃了一粒奶糖,啊哈,好吃极了。狐狸就常常送糖来。老虎吃了一粒又一粒,连睡觉的时候糖也含在嘴里呢。大老虎的好朋友狮子劝他说:“糖吃得太多,又不刷牙,牙齿会蛀(zhù)掉的。”大老虎正要刷牙,狐狸来了:“啊,你把牙齿上的糖全刷掉了,多可惜呀。”馋(chán)嘴的老虎听了狐狸的话,不刷牙了…     

论中国哲学史的起点

中国哲学史的起点在那里?这是中国哲学史教学和科研中必须回答的问题。据我的了解,学术界对这个问题的回答真可谓仁者见仁,智者见智。有萌芽——形成说、胚胎——形成说,正式形成说、渊源说、导源说,产生说、发端说、等等。最早对问题作出回答的是胡适教授,他说:“我认为我们现在作哲学史,只可从老子、孔子说起。用《诗经》作当日时     

一切事物都是互相联系的提法应当抛弃吗?

有的同志提出“应当抛弃一切事物都是互相联系的提法”,我认为这种观点是值得商榷的。一、“一切事物都是互相联系的提法,不符合客观实际”吗? 持这种观点的同志认为:“人们可以举出无数的实际材料说明,一切事物不都是互相联系的。比如,鸟和老虎都是事物,它们就没有什么联系,石头和禾苗都是事物,它们也没有什么联系,如此等等。”我们知道,鸟和老虎同属脊椎动物,脊椎动物是由无脊椎动     

克敌制胜的伟大战略策略思想——学习毛主席《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》

伟大领袖和导师毛主席的《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》,是一篇光辉的马克思主义的文献。今天,在党的十一大已经胜利召开的大好形势下,我们学习这篇光辉著作,对于我们坚持党的十一大路线,高举毛主席的伟大旗帜,坚持党的基本路线,抓纲治国,继续革命,为建设社会主义的现代化强国而奋斗,有着十分重大的意义。怎样认识革命力量和反动力量的问题,这是关系到革命成败的一个极其重大的马克思主     

坚持“六个坚持”的重要意义研究

理论的意义就在于转化为有效地认识和改造世界的世界观和方法论,正确回答和解决时代与实践提出的重大问题。党的二十大报告所概括的“六个坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的集中体现,是这一思想体系的精髓和灵魂。坚持“六个坚持”的重要意义在于,它是理解和坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的根本点和精要所在,它是彰显中国共产党人坚定的理论自信的有力体现,它是回答我们党所面临的“重大时代课题”的必然要求。坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,最根本的就是要自觉运用“六个坚持”来解决中国的问题。“六个坚持”蕴含着强烈的解决真问题的政治担当,彰显了我们党勇于斗争和善于斗争的精神。     

儒家军事思想的两重性及其反动实质

一、儒家軍事思想两重性的表現毛主席指出:“对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律,不论在自然界、人类社会和人们的思想中,都是普遍存在的。”既然如此,儒家军事思想当然也有两重性。不过,不同质的事物有不同的两重性。毛主席又指出:“同世界上一切事物无不具有两重性(即对立统一规律)一样,帝国主义和一切反动派也有两重性,它们是真老虎又是纸老虎。……从本质上看,从长期上看,从战略上看,必须如实地把帝国主义和一切反动派,都看成纸老虎。从这点上,建立我们的战略思想。另一方面,它们又是活的铁的真的老虎,它们会吃人的。从这点上,建立我们的策略思想和战术思想。”毛主席分析了上升阶级有上升阶级的两重性,没落阶级有没落阶级的两重性。儒家军事思想的两重性     

试论哲学的党性和阶级性

哲学上的党性和阶级性是不是同一回事?我国理论界对这个问题虽然没有直截了当的回答,但从某些哲学著作中却基本上可以看出对这一问题的回答的梗概。例如有的同志说:“在阶级社会中,哲学总是具有阶级性、党性的,哲学思想的根本方向决定于它所从属的阶级的根本利益。一切哲学派别都是直接地或间接地为它所属的那个阶级的根本利益服务。哲     

学无止境

老虎武艺高强，狼上门拜师学艺。老虎想起当初它的祖师爷拜猫为师学艺时，老猫竟然保留了爬树的绝招不肯传授。它想，我更要保留一手。不然，今后如何能称霸山林。     

“好猫”学校和“会抓老鼠的好猫们”

您看到我这个题目一定会哑然失笑的,就跟我第一次看到 PCEC 恩埃埃悌信息技术学院的招生广告时一样。我在想只听说过猫是老虎的老师,还真没听说过培养“好猫”的学校。于是,来到 NIIT 的第一件事就是兴致盎然的打听这个。“猫论”作风严谨的 NIIT 院长樊先生向我闸述了“猫论”。这是 NIIT——这     

邓小平的价值观思想及其对我国人权建设的现实指导意义

价值观的首要问题就是解决谁是价值主体的问题。邓小平“三个有利于”标准的提出,不仅回答和解决了判断一切工作的得失成败的评价标准问题,而且回答和解决了人民群众的价值评价标准的问题。“三个有利于”的核心是人民利益,“三个有利于”是人民利益的集中体现,最广大人民的利益是判断一切的最高价值标准。邓小平的这一价值观思想为对我国的人权建设具有重要的指导意义,它为正确认识社会主义人权以及正确处理人权与主权的关系提供了理论支持,并指明了中国人权建设的发展途径。