浅论口述史学的发展与特点

口述史学,又称“口头历史”,是二次大战后发展起来的一门新兴学科。口述史学的研究对象极为广泛,研究方法也十分独特,在现代历史科学领域占有十分重要的地位。究其原因,不外乎有两条。其一,从纵向来看,口述史学是现代历史科学的一个分支学科,是历史科学长期发展的必然产物,从某种程度上反映了现代历史科学未来的发展趋势;其二,从横向来看,口述史学是一门典型的综合性学科,它的建立和发展显然顺应了当代社会科学整合分化的潮流。同理,正是出于上述两条理由,笔者认为,口述史学在今天仍富有很强的生命力。     

面向大众的历史学——口述史学的社会含义辨析

社会性是口述史学最为显著的特征之一，同时又是该学科内部最为活跃的促动因素。口述史学是一门名符其实的面向大众的科学，其社会含义在一定程度上反映了当前史学研究的大众化趋势和发展动向，体现出一种重返人文的传统。口述史学社会内涵的所及范围相当广泛，它同时也是口述研究的中心内容。在“大众应用”等问题上，口述史学与整个历史科学的研究方向是完全一致的     

口述史学百年透视(下)

口述史学百年透视（下）杨雁斌五、现代历史科学研究的“方法之方法”从某种意义上讲，口述史学与其说是一门日趋成熟的历史学科，不如说是一种别具一格的治史方法。如前所述，史学领域吸纳了不同的研究方法，不同的分支学科才得以最终确立。换言之，横向的方法引来了横向...     

历史之音——口述史学的叙述性质片论

叙述性不仅是口述史学的基本属性 ,同时也是历史研究的“内核”之一。口述史学的这一属性贯穿于该学科的始终 ,并对其他属性产生直接或间接的影响 ,换言之 ,其制约功能是显而易见的。长期以来 ,人们习惯于一成不变地遵循“读”历史和“写”历史的传统研究模式 ,对于大多数人来说 ,“听”历史不过是一种奢望。口述史学的问世及发展 ,使这一构想在世界大多数国家最终成为现实。     

口述史的基本理论面面观——历史学家眼中的口述史学

第二次世界大战以后,口述史学作为一门独立的学科得以确立,其发展速度之快,令人感到惊讶。从历史发展的角度来看,口述史学的建立和发展绝非偶然。众所周知,口述史起源于口头传说,而口头传说则是历史学最古老的形式。早在远古时代,人类社会就出现了口头传说,在古代,许多历史史实就是通过口头传说的形式得以流传下来,为我们今天研究历史提供了重要的依据。     

口述史学与民俗学基本理论管窥——性质、对象、目的、方法比较

本文就口述史学与民俗学的性质、对象、目的和方法等问题作了比较分析。作者在谈及这两个邻近学科之间的界限时，力图说明和阐释二者的理论框架及其模式。口述史学和民俗学是社会科学多元化发展的产物，就其本质而言，二者的性质和目的各不相同，但研究内容多有重合。口述史学的问世表明，史学领域里出现了一场深刻的、根本性的变革     

现代日本资产阶级史学中的历史科学方法论问题

现代史学发展的特点是对历史的理论与方法论问题的明显重视.研究著作数量的迅速增加、大量实际资料的积累以及资料的系统化和从理论上加以认识的必要性,提高了历史科学认识论问题研究的作用和意义.历史的理论、方法论和哲学是史学方面的意识形态斗争表现得极其尖锐的领域.在历史科学的理论方法论问题和哲学问题的解释方面反映出现代资产阶级史学的深刻危机,也正是在这里史学家的阶级立场最明显地暴露出来.日本资产阶级学者最初试图弄清历史研究的原理和目的、历史认识的方法以及把史学     

现代口述史的兴起与研究述要

现代口述史的兴起得益于人类记载历史的手段不断发展,以及现代人对过往历史和当代所经历事件的一种文化自觉。现代口述史远超出传统历史学范畴,作为一种历史叙事和社会记忆,不仅可以生动地再现历史,更可贵的是通过口述的研究方法,真实记录下不同时代所发生的变化,为后人重温历史,从中分析提取有益的经验或教训提供丰富翔实和可以考证的历史资料。开展口述史研究要以科学发展观为指导,把握口述史的真实性;要面向民众,多视角地反映各种历史人物和重大历史事件的发生发展历程和规律;尽快建立起口述史工作规范;善于总结和运用现代技术手段,为更好的开展当代中国社会变迁与发展研究服务。     

当代西方史学多元走向评析

20世纪中叶 ,伴随着世界形势的巨大变化 ,西方史学出现了重要转折 ,一个显著标志就是历史学的多元走向。在当代西方史学的演进中 ,这一趋势直接表现为历史研究领域的扩大、新的史学分支学科的纷纷建立、史学理论的更新和历史研究方法的多样化等等。这是建立在当代历史思维基础上历史科学领域一场深刻的变革 ,对于批判地继承传统史学 ,确立 2 1世纪史学发展新方向具有深远的影响。     

面向过去之窗:口述历史入门

许多人以为口述历史是一种收集史料的新方法,其实不然.追溯口述历史的起源,远可及古代民间的口头传说,近可至现代钢丝录音机和磁带录音机的发明.在过去十年内,口述历史引起许多人的注意.近年来,由于技术的发展,加之研究口述历史所需费用不多,对它感兴趣的人越来越多了.     

口碑史学略述

口碑史学,也称口碑史料学、口头史学、口述史学等,就是借助现代化手段,运用人们口头流传的历史资料来研究历史的一种方法,第二次世界大战前夕出现于美国,近二十年阀得到迅速发展,成为国际史学界一种值得重视的新倾向.一、口碑史学的产生和发展口碑史学的首倡人是美国内战史专家阿兰·内文斯.1938年,内文斯发表了《通往历史之路》一书,提出希望创立"一个组织,它能系统地搜集和记录口头传说以及六十年     

口述历史研究的重要领域──民间叙事文学研究一瞥

民间叙事文学是民俗研究不可分割的组成部分，其研究范围相当广泛，而许多内容又多为口述史学的研究对象。叙述性是二者的共同特点。民间叙事文学研究的现状表明，该学科已进入了一个新的发展阶段。     

关于创立当代新学科史学的系统构想

本文阐述了当代新学科史学的定义、内涵、研究方法和宗旨，新学科史学与新学科历史的区别与联系，开创新学科史学的重要意义；并从剖析学科的转型，到论述当代新学科史学重视学科动力理论的研究，加强学科价值判断理论的探索，关注学科文化理论的探讨等“体系的建树”；从分析学科现代化，到阐述当代新学科史学进行“规律的探索”。文章重点论述学科实践与学科理论相互促进规律、学科环境机制与学科内在动力相互协同规律、学科阶段有序与学科阶段复合相互兼容规律、学科单一发展与学科群体推进相互结合规律、学科常规性发展与学科超常性跃迁相互联系规律，以使当代新学科的运动更为自觉，更入深层，更见高度。     

地方志即中国式的地方史

本文从现代史学理论出发，提出地方志即中国式的地方史的观点。并从历史上地方志的历史学科属性、前代学者有关“志即是史”的探索，以及方志发展中与地方史合而为一的事实等方面加以论证。进而对史志关系以及传统史学提出了一些新看法。指出要将地方志成为一门独立的方志学而脱离历史学科是不可能的。     

应该开展对历史社会学的研究

(一) 历史社会学是历史学的一个重要的分支学科,是史学工作者运用社会学的某些方法,对史学研究的目的、功能、社会作用等问题的探讨。它侧重于解决人们为什么研究历史和怎样研究历史,又怎样使史学物研究成果服务于社会的问题。也就是说,历史社会学要超越原先史学在学科范围内对某种成果进行自我评价的狭隘界限,从社会的角度来考察史学的社会功能,从而揭示史学发展与社会发展之间必然存在的某些涵数关系。 历史学是史学工作者透过时空的间隔对历史的反求构筑。这种反求构筑决不是一个由一串过去发生的事件随意拼凑。堆砌起来的杂乱王国,而是…     

新世纪史学要走出自我

历史学界的保守意识和历史研究的封闭、半封闭状态,是造成目前史学研究困境的根本原因.走出自我,关注现实,靠近群众,尊重科学,开阔视野,加强全球化意识,与其他学科取长补短,是史学界的当务之急.     

论史学评论的标准

史学评论标准是史学评论的中心问题。由于史学成果所反映出来的历史内容广泛而复杂 ,从而决定了史学评论标准的多角度、多层次。史学评论的主要标准应体现为两个方面 :以对于史学自身及相关学科所具有的意义而形成的学术价值标准 ;以对于社会历史发展所具有的意义而形成的社会价值标准。学术价值标准应强调史学成果的求实与创新 ,而社会价值标准则侧重于史学成果对引导人们认识与把握历史发展规律、对精神的陶冶以及文化传承等方面所起的作用。运用这两个标准时 ,应注意评论标准的相对稳定性、可变性、客观性以及两个标准间的区别与联系     

章学诚对史家修养的理论贡献

引言所谓历史研究,就其实质来说,它是研究者的一种认识活动,这种认识活动必然受到史家认识能力的制约。作为历史研究者之认识活动的一种认识成果的史学,它是记述和研究人类社会历史的学科,其记述和研究的科学程度如何,有赖于史家的认识能力,亦即史家的自身修养。中国史学史上,最早对史家修养提出系     

关注初始条件差异与史学研究的新视野——以"资本主义萌芽"问题研究的反思为例

当代中国史学界,史学理论体系的构建以及在某种理论体系下对历史进行解释,都不可避免地受到国外史学界的影响.如何借鉴国外史学界的相关研究理论、概念或方法甚至是其他学科的相关理论解决中国史学研究的问题,如何注意借用的理论、模式等与所研究对象之间是否存在着理论的适应性问题,不仅是每个史学研究工作者必须注意的问题,也是史学研究应当遵循的基本原则;而对于中国历史发展道路独特性的探讨来说,它也是必须注意的.关注史学研究中的初始条件差异,就是这样的一个尝试.     

评“一切历史都是思想史”

柯林武德在《历史的观念》一书中提出的“一切历史都是思想史”的理论,是当代西方批判的历史哲学中最具有代表性的观点。本文将这一史学思想放在近现代西方史学发展的坐标轴上进行此照性剖析,并揭示了这一思想所蕴含着的深刻意义,既历史学家所研究的过去在某种意义上是目前依然活着的过去;历史学或历史思维的确切对象就是思想;历史学家研究的方法在于主体与对象沟通,是一种过程性的思想对话等等。由于柯林武德这一历史哲学体系对于史学认识论作了系统、深刻的研究,因此这一思想对于马克思主义历史科学的建构也具有重要的借鉴意义。