不完备法律理论及其对我国食品安全治理的启示

法律不完备理论的核心思想是:法律由于人类理性限度而通常不完备.在法律高度不完备状态下,需要参照标准化因素和预期负外部性效应强度两个条件,在监管者和法院之间合理分配剩余立法权与执法权.法律不完备理论存在对不同时满足两个条件的特殊市场解释不足以及对法院能力认识不足的缺陷.食品市场正是一个不能同时同向兼具这两个条件的特殊化市场.这意味着食品安全治理必须综合利用监管者与法院这两种力量,实现二元共同合理分配刺余立法权与执法权.     

如何获得正当性法律解释

要获得正当性法律解释,必须符合四个方面的要求:实体上,必须有一套完备的制度保障机制,司法的职业性、司法的民主性和司法的独立性是其核心内容;程序上,必须形成充分的意见竞争机制;立场上,必须坚持司法克制主义的立场;方法上,必须坚持文义解释优先的原则。以上四个方面是从一般意义上对获得正当性法律解释提出的要求,适用于所有部门法的法律解释。值得我们注意的是,对于任何一部具体的部门法,针对其法律解释应该有其独特的要求。     

质疑判例法源

在我国的刑法典确定了罪刑法定原则之后 ,怎样弥补刑法的漏洞又成了一个重要的话题。许多学者支持将判例法做为一种救济方法 ,提出建立成文法为主 ,判例法为辅的具有中国特色的社会主义法律体系。本人不支持这种观点。理由是 ,君权神权这一判例法产生的历史根源已不存在 ;随着法制建设的迅速发展。法制不完备、不统一的现象趋于消亡 ,而判例法赖以生存的遵循先例原则也存在严重弊端。因此 ,我们在判例法这一问题上 ,必须冷静而谨慎 ,合理吸收其精华、精髓而不能拘泥于形式。     

试谈大胆地吸收和借鉴资本主义国家的文明成果

江泽民总书记《在中国共产党第十四次全国代表大会的报告》中指出:“社会主义要赢得同资本主义相比较的优势,必须大胆吸收和借鉴世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产和商品经济一般规律的先进经营方式和管理方法”。这—思想,是值得我们认真贯彻的。本文即想在这个问题上谈一点粗浅的体会。     

法是理与力的结合：再访法的概念

西方法学发展中始终存在“二元”的悖论,未能真正揭示法律的本质内涵。马克思主义创立了科学的世界观和方法论,提供了一个科学、辩证、发展着的法律概念。坚持以马克思主义理论为指导和总结中国特色社会主义法治实践,可以得出中国特色社会主义的科学的法律概念---法是“理”与“力”的结合。这个概念体现了法是实质性与形式性的统一体：“理”体现为法律必须承认事实和客观规律的作用,必须体现统治阶级的意志、人的价值追求（正义等）和愿望,必须吸收历史上有效的法律制度、技术和智慧;“力”体现为法与国家权力存在内在联系。     

论无产阶级革命战争实践中马克思主义法本质观的继承和发展

列宁、毛泽东时期的工人革命和战争实践,属于马克思主义法本质观借鉴吸收和运用发展阶段,法的本质观体现出掌握政权的阶级(工人阶级)意志性、人民意志性、阶级工具性的本质特征。列宁、毛泽东所处的客观环境决定了其对马克思主义法本质观的继承和发展的时代特征。在敌我矛盾对立的革命战争实践中,法的本质必须体现出为无产阶级夺取政权提供保障的本质特征,为阶级斗争服务的工具性本质特征。认识到这一点,将对我们在新时期坚持科学发展观,认识列宁、毛泽东在社会主义革命建设中的丰功伟绩提供理论支持,进而更好的继承发展马克思主义法本质观的重要思想。     

论马克思关于人的本质的论断

对马克思关于人的本质是“一切社会关系的总和”的科学论断要作辩证的、全面的理解 ,要防止片面性和简单化。首先 ,要把社会关系和人的能动作用联系起来理解。其次 ,要对这个论断中的“人”和“社会关系”两个方面都有深入的了解。特别要清楚 :人的“社会性”和“自然性”都包括在人的本质的涵义中。而人的“自然性”有两种表现 :一是人本身的自然特性 ,另一是人与自然的关系。我们在谈马克思关于人的本质的科学论断时 ,必须把人与自然的关系包含进去 ,必须看到社会是人同自然界的本质的统一。总之 ,马克思关于人的本质是全部社会关系的总和的论断是一条普遍的基本原则 ,并且是以概括的形式提出来的。这是各个时期关于人的本质的原理和论断中最为普遍和最为高度的抽象和概括 ,也是最全面和最深刻的。     

“公道”性不是法的规律

要达到对某一事物的正确理解,就要揭示这一事物的规律性。所谓规律性,就是指事物内在的本质联系。那末,作为社会现象的法的规律性又是什么呢?有人答曰:“就是法律必须保持它的‘公道’性”。     

浅议马克思人的本质观

胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》的文章,联系我国社会主义的实际,深刻阐明了历史唯物主义和资产阶级人道主义的对立,批评了宣传资产阶级人道主义和所谓社会主义“异化”的错误理论,阐述了为什么要宣传、实行社会主义人道主义,澄清了多年来在这些问题上的思想混乱。胡乔木同志指出:“跟历史唯心主义相反,历史唯物主义不是以抽象的人、人性、人的本质等等的概念为出发点,而是以具体的社会生活条件为出发点来解释历史。”马克思关于人的本质是一切社会关系的总和的理论,是人的本质观上的二次根本变革,为无产阶级解放学说奠定了思想基础。学习这一理论,对于批判资产阶级人道主义,对于认识无产阶级的历史使命和解放道路是有益的。 一 马克思在继承人类优秀思想成果,在总结无产阶级斗争经验的基础上,第一次提出了人的本质是一切社会关系的总和的学说,这一学说的创立是关于人的本质观上的一次根本变革。马克思以前的思想家在人的本质问题上,众说纷纭。在文艺复兴时期,资产阶级思想家们为了反对神权统治,曾为人的感性的存在和需要进行辩护。他们把意志自     

人本质的二重视野及其统一

人的本质是人之为人的内在根据，也是人学研究的出发点和根本。研究人的本质，在方法论意义上，不仅要视察人与自然的关系和人与人的关系这二重视野，而且更要探索两者的内在统一和本质联系，以追求理论的完整和彻底。在人与自然关系这一视野上，人的本质体现为抽象的自然...     

对迷信作一点分析

毛主席生前曾一再号召我们:“破除迷信,解放思想”。又说:“我们除了科学以外,什么都不要相信,就是说,不要迷信。”现在华主席又号召我们:“思想再解放一点,胆子再大一点,办法再多一点,步子再快一点”。要做到这四个“一点”,就必须进一步破除迷信。要破除迷信,就得认识迷信。不清楚地认识对象,便无法有效地同它进行斗争。所以,有必要对迷信的本质及其产生的根源进行探讨,作出科学的分析。本文仅就这个问题谈一点粗浅的意见。(一)迷信的一般本质及其根源     

法律的道德性:依据及其价值

法律的道德性问题是关于法律的道德蕴涵和伦理价值取向的思考 ,在建设社会主义法治国家的进程中 ,这是一个绕不过去的必须面对的理论问题和实践课题。对法律道德性问题的关注 ,并非是道德作为一种社会价值导向功能范围的“越位” ,它有其历史学的依据和学理上的依据。研究法律的道德性问题 ,对于丰富法哲学理论和伦理学学科建设 ,对于确立社会主义的法治国家 ,都具有十分重要的意义。     

在事实与规范之间:作为一种“合意”的法

在法律本体问题上,纠缠于自然法与实证主义很难获得成功。法的实践理性特征要求我们必须在法之运行的动态过程中寻求关于法的答案。在这一视角下,以法律现实化过程为脉络,吸纳法律论证理论的合理成分,我们发现,以类型思维,在法官"目光来回往返"于规范与事实之间的基础上,实现法律共同体最大程度的合意,这就是真正的法。     

理论认识的不完备性和局限性

1992年第2期《青海社会科学》发表的郝宁湘文章认为,理性认识所能把握的事物是有限的,这是由其内在的不完备性和局限性所决定的。作者从三个方面进行论证: 一、理性认识的基本方法是不完备的。一是观察是不完备的;二是归纳和演绎是不完备的;三是分析和综合是不完备的。二、理性认识的前提和结果是不完备的。一是理性认识的前提的不完备性;二是理性认识的结果即知识的不完备性,这是因为:任何一个知识系统都不能穷尽相关的所有真理,知识的真理性在知识系统     

企业理论研究的三种范式——新、老制度学派与马克思经济学的比较

本文从方法论的本质层面将企业理论划分为三种范式,即新制度学派企业理论、老制度学派企业理论和马克思经济学企业理论。三种范式的企业理论在方法论上存在本质区别:新制度学派企业理论以个人主义方法论为基石;老制度学派企业理论以整体主义方法论为基石;而马克思的企业理论则是以唯物史观和唯物辩证法作为根本方法。新制度学派企业理论以"新经济人"假设作为研究出发点;老制度学派企业理论以"制度人"作为研究出发点;而马克思的企业理论则以历史的、现实的人作为研究出发点。新制度学派采用静态比较的方法,把企业问题仅仅置于交换领域中;老制度学派采用进化论方法,把企业问题置于文化领域中;而马克思则运用系统发展的观点,在生产与交换的有机结合中研究企业问题。若使企业理论更加完备和科学,在方法论上必须接受马克思唯物史观和唯物辩证法的指导。当然,马克思主义企业理论方法论也面临不断创新的任务。     

浅谈党必须在宪法和法律的范围内活动(摘要)

党章规定:党必须在宪法和法律的范围内活动.党的思想建设包括社会主义法律意识的教育.建立社会主义法律的思想是无产阶级专政理论的组成部分,也是建设有中国特色社会主义原则的组成部分,作为人民民主专政工具的法律,为其社会基础服务,体现了最大多数人的利益,是社会发展的重要力量.共产党员要树立社会主义法律意识,正确理解法律的本质、地位和作用,自觉地在法律的范围内活动.要提高遵循党的这一活动原则的觉悟,必须弄清党的领导也即党的政策与社会主义法律之间的关系.党的政策是法律     

试析国家法律与党的政策关系

党的政策和社会主义法律既有相同性,也有不同性,相同性是本质上的,不同性是非本质的。江泽民同志在党的十五大报告中指出：“依法治国,把坚持党的领导、发扬人民民主和严格依法办事统一起来,从制度和法律上保证党的基本路线和基本方针的贯彻实施,保证党始终发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用”。我们要正确处理国家法律与党的政策的关系,把贯彻执行党的政策与遵守国家法律有机地结合在一起,不断推进社会主义法制与社会主义民主建设,不断增强执行国家法律与贯彻党的政策的自觉性。一、党的政策对国家法律具有指导作用坚持党的领…     

坚持立党为公、执政为民是“三个代表”重要思想的本质要求

胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话,深刻揭示了“三个代表”重要思想“立党为公、执政为民”的本质,学习贯彻“三个代表”重要思想,必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。这是我们党赖以生存和发展的根本要求,是党的价值取向和奋斗目标,也是中国共产党与其他党的分水岭。     

法律的道德批判与法的价值理念的发展

法的价值理念是法学的核心理论问题,也是法的根本出发点。法的价值理念的变迁与发展在很大程度上取决于法律的道德批判如何。法律的道德批判之所以可能主要是源于价值判断的客观性;而价值判断是否合理的问题,却说明法律的道德批判是必须的。法律的道德批判的深刻性与法的价值理念的发展程度成正向比例的关系,它们相并而行,互为作用,共同推进着我国乃至世界法律文明的发展。     

当前要建立有效的执法监督机制

邓小平同志指出:真正要巩固安定团结,主要地还是要依靠发展经济和教育,同时依靠完备法制。还指出:“我们坚持发展民主和法制,这是我们党的坚定不移的方针”。在小平同志主张和全党共同努力下,近15年来除新宪法和两个宪法修正案外,全国人大及其常委会共制定法律和有关法律问题决定230多件。在此期间国务院制定了近700件行政法规,各地方省级人大完成并批准了