从日食论古代科学的经验理性主义性质

日食在古代有重要的文化意义。在星占学中,日食是最严重的灾异之一,皇家在日食时必须进行救禳。由于预报日食的需要,古人对日食的科学认识在不断加深,天文历法不断发展且日益精密。但科学认识的进步没有消解对日食的宗教性迷信,救日仪式不仅延续到清代,而且规模越来越大。其原因在于,中国古代科学不同于西方的科学主义,它以理性服务于宗教和人事的生活目的,与神秘主义相兼容,是一种经验理性主义,而不是真正意义上的科学思维,因此也就无法发展出近代科学。     

三代领袖与社会科学

哲学社会科学,尤其是作为指导思想的马克思主义理论的发展,是我们事业发展的重要组成部分。正如党的十五大报告所指出的：“积极发展哲学社会科学,这对于坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,对于探索有中国特色社会主义的发展规律,增强我们认识世界、改造世...     

三代领导集体与民族区域自治

回顾我国民族区域自治的发展历程,以毛泽东为核心的第一代领导集体经过长期探索、比较和实践确立了民族区域自治政策;以邓小平同志为核心的第二代领导集体领导制定和实施了民族区域自治法,使我国的民族区域自治政策法制化、制度化;以江泽民同志为核心的第三代领导集体使民族区域自治制度得以进一步贯彻和实施。民族区域自治的创立与发展是党和国家三代领导集体共同努力的结果。     

三代马克思主义

山西省社会科学院唐昌黎提出，马克思主义是无产阶级世界观，无产阶级面临的历史任务就是马克思主义理论的中心。时代条件发生巨大变化，面临的历史任务会发生变化，理论中心随之转移，从而马克思主义将发展到一个新阶段。在19世纪40年代，马克思、恩格斯结合工人运动的实践创立的社会主义学说，是以社会主义基础理论为中心的思想体系，可称为第一代马克思主义。其功能是回答社会主义如何从空想转化为科学的问题。进入20世纪，世界出现了战争与革命高潮时期。列宁领导十月革命成功，并创立了列宁主义。列宁主义可以概括为革命时代的马克思主…     

刘子纪年题词

<正> 不憾我不见古人,憾古人不见我。闻者以为夸语耳,而孰有知共然者?古人之事,可涕可笑、可亲可畏者,则已有传书,而吾得而闻之,以送吾怀,不见可矣。我历风雨晦明于百年之内者,有足令古人涕者焉,有足令古人笑者焉。我之敷心、肾、肺、肠以与物相酢者,非古人不知其可亲也,非古人不知其可畏也。而古人往矣,无能见也。此陈正字所为念天地之悠悠者也。     

历史资源与现实政治——以清季黄帝纪年与孔子纪年之争为例

“纪年”是中国传统政治文化中极其重要的文化要素之一。清末,象征传统皇权的皇帝年号纪年法受到挑战,以黄帝纪年和孔子纪年为代表的新兴纪年方式登场,“纪年”论争演化为一场重要的政治文化事件。对不同纪年方式的选择成为清末各派政治力量表达自己政治观点,实现自己利益诉求的工具。在“纪年”论争的背后,一场深刻的民族认同与国家认同的危机已经蔓延。     

第三代中央领导集体与邓小平理论

本文认为，第三代中央领导集体对邓小平理论的科学内容、理论体系作出了权威性的新概括；创造性地运用邓小平理论解决中国经济、政治、文化发展的一系列重大问题，取得了新的成果；正确地总结了改革开放二十年的成功经验，对建设有中国特色社会主义的认识达到了新的高度；第三代中央领导集体在理论上的新突破、新贡献，充分体现了其高度的政策智慧和科学的理性精神。     

中共三代领导核心与中国现代化

中国现代化是中国共产党人 80年来坚持不懈追求的目标 ,也是新世纪我们党肩负的三大任务之一。 80年来 ,以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代领导集体 ,从中国的实际出发 ,创造性地提出了中国社会走向现代化的一系列战略思想 ,并以自己的艰苦探索与实践 ,为中国的现代化事业作出了开拓性的贡献。他们的现代化思想不仅创造了马克思主义与中国实际相结合的新模式 ,而且还极大地丰富了马克思主义的现代化理论 ,为广大发展中国家从事现代化建设提供了丰富的经验。     

创新:三代领导集体与思想路线

思想路线是我们党根本的认识路线,是引导社会的强大力量。三代领导集体根据时代的发展和党的工作中心,不断创新党的思想路线。毛泽东首次把"实事求是"确立为党的思想路线;邓小平重新恢复和确立党的思想路线,突出了"解放思想,实事求是"的统一;江泽民将思想路线发展到了新的高度,"解放思想,实事求是,与时俱进"。本文从思想路线活的灵魂——与时俱进;思想路线的实现途径——理论联系实际;思想路线目的和归宿——马克思主义中国化进行分析,以求教于专家和同仁。     

渤海纪年订补

我国史学界,对渤海纪年的研究,是有很大成绩和贡献的,先后编制出多种渤海纪年表。其中较有代表性的,是金毓黻先生《渤海国志长编》中的渤海《年表》。近两年出版的方诗铭编《中国历史纪年表》,陆峻岭、林幹合编的《中国历代各族纪年表》,关于渤海的纪年,几乎同金先生所编渤海年表完全一样,只是根据《贞惠公主墓志》,对大钦茂的纪年,增加了“宝历”的年号。这些年表,由于史料缺乏,难免判断失误,致使与史实不符。     

关于西辽纪年问题

研究西辽王朝,由于史料的贫乏和舛误,首先遇到的困难,就是纪年问题。从现有的史料,如不加以分析,很难看出西辽王朝建于何年,亡于何时,更不要说其帝、后各自在位的年代了。这一问题如不解决,就有碍于探讨其政治史以至社会经济和思想文化方面的情况。因此,几个世纪以来,中外学者对这一问题反复做了探讨,取得了很大成绩,基本查清了西辽王朝的纪年,但是有些问题尚未取得一致意见。笔者拟根据前人研究的成果和个人学习的体会,提出一些看法。下面先把基本史料列出,然后分述前人的     

东汉元和纪年铜壶

<正> 这件铜壶,是一九八○年冬在苍山县古柞城遗址内出土的十四件汉代铜器之一。两铺首衔环,腹部饰凸弦纹八周,通高36、口径16、腹深28、腹径28、底径15、八棱式圈足径21.5厘米,重7.25公斤。圈足外测刻有铭文两行,占三格,     

中国历史纪年简表

卜今x.··········……钓公元前21世纪—约公元前16世纪裔··········……钓公元前16世纪—约公元前11世纪局················……约公元前11世纪—公元前221 —西周……约公元前11世纪—公元前771 —东周··················……公元前770—前256 —春秋··················……公元前770—前476 —战国··················……公元前475—前221.··································……公元前221—前206汉··…     

管氏“三归”与古代经济特区

<正> 《论语·八佾》谓:“或曰:‘管仲俭乎?’曰:‘管氏有三归,宫事不摄,焉得俭?,”“三归”一词,初见于此。何谓“三归”?说者各异。曰“地名”、曰“邑名”、曰“台名”、曰“三宫”、曰“市租”、曰“娶三女”、曰“筑三台”、曰“家有三处”、曰“以三牲献”、曰“促使‘三不归’之人归而从事生产劳动。”一名之释而分歧如此,实不多见。为了弄清这个聚讼多年的问题,不妨先看看与管氏“三归”有关的主要史料。《战国策·东周》:“齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。管仲故三归之家,以掩桓公,非自伤于民也。”     

第三代新儒家与普世伦理

以杜维明、成中英、刘述先、蔡仁厚等学者为代表,第三代新儒家看到了全球化背景下进行普世伦理建设的必要性,他们均致力于对儒家伦理的挖掘与取舍,论证儒家伦理与普世伦理的会通与对接,关注儒学与非儒学的沟通交流,并在理论与行动上积极参与全球伦理建设,体现出对儒学地位认识的转变以及对话意识加强的特征.     

党的三代领导集体与实事求是理论

实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓,是邓小平理论的核心内容和哲学基础,是“三个代表”重要思想活的灵魂。毛泽东运用实事求是的思想路线指导革命,中国人民取得了新民主主义革命胜利。邓小平运用解放思想、实事求是的思想路线指导建设,中国人民取得了社会主义现代化建设的胜利。江泽民以解放思想、实事求是、与时俱进为指导,把中国特色社会主义事业全面推向深入。     

党的三代领导人与调查研究

调查研究是我们党的优良传统。在长期的革命和建设实践中 ,我们党积累了丰富的调查研究的实践经验。回顾党的三代领导人关于调查研究的重要论述与亲身实践 ,对于我们坚持马克思主义认识论和实践论 ,加强党的思想和作风建设 ,具有重要的理论和现实意义。毛泽东 :中国共产党从事社会调查研究的开创者毛泽东作为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家 ,是我们党内从事社会调查研究的开创者。他在运用马列主义和中国革命实际相结合的实践中 ,为党培育的调查研究的优良传统和作风 ,是我们的宝贵遗产。一、毛泽东从事革命的一生 ,在一定意义上可以说…