教育惠民千秋业

万丈高楼平地起，关键在奠基。 教育，就是这么一项功在千秋的“奠基工程”。于是，我们说“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”。     

“虐童”事件频出折射当前教育制度严重弊端

即便不谈苏霍姆林斯基的“教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童”，放眼中国各地斑驳的墙上，迄今还烙有“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的标语。     

油城新貌

几十年来克拉玛依市对文化教育非常重视，文化教育不仅大大地提高了克拉玛依广大市民们的整体素质，也推动了城市经济建设和繁荣发展。‘利教兴国、尊师重教”彻底打开了克拉玛依人的思路。早在1983年克拉玛依人在“振兴教育、培养人才”的远景规划中，就响亮地提出了“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的动人口号，这口号不仅激励了教育行业的广大师生员工，也使克拉玛依人民更清楚地看到了油城的曙光和他们的未来。15年来，政府共投人资金20多亿圆进行教学的基础建设，目前，仅大中小学校就有144所，校舍建设总面积达到117．7万平方米，…     

慈善的母亲是风景中的风景

有这样一个女人：她出牛在一个平凡得不能再平凡的贫穷农家；因为穷，16岁那年无奈地嫁人，嫁给同村一个同样穷得不能再穷的男人。后来呢，在几平米的老式砖瓦房里，生育了两女一男。那男孩，就是有两个姐姐的我。     

宰相砸碑

如果只是为了钓鱼而钓鱼就失去了乐趣。 宋朝仁宗年间，宰相曹武衡被派去长江流域赈济灾民。回程路上，他顺道回了老家唐州湖阳镇。曹武衡是湖阳镇苦冲人。苦冲山穷水恶。曹武衡就是为了离开这个苦地方，才拼命读书，成为苦冲的第一个进士。后来他官运亨通，没几年就当上了吏部尚书并官至宰相，     

唐僧：史上最牛的“海归”

留学整个过程花费的时间是十四年，只在雷音寺呆了片刻，换句话说，唐僧的学制就是如来给他发放教材的那一丁点时间，这个学制也是短得不能再短了，用一个宇概括——牛。     

毕节人民永远难以忘怀——追忆原新华社贵州分社社长刘子富

12月21日,《新华每日电讯》刊发《35年后,新华社记者再访贵州"苦甲天下村"》一文,让读者感受精准扶贫给穷山村带来的巨变,倾听脱贫后农民的声音。"苦甲天下村"因已故新华社贵州分社原社长、国务院特殊津贴获得者、高级记者刘子富35年前的一篇报道而成名。     

陶行知的普及平民教育思想及其启示

研究陶行知的教育理论和实践具有重要的现实意义。他的普及平民教育思想中的用穷办法普及穷地方的教育,普及平民教育需要强迫手段,平民教育要以生活教育为中心内容,对在我国当今普及义务教育有深刻的启迪作用     

从内容调整到制度创新：中国新闻教育改革出路

［摘要］目前，中国大学新闻教育存在严重的“两脱离”现象，一是与新闻实践严重脱离，二是与信息时代严重脱离，既不能令学生满意，又不能令新闻业界满意。本文在对此进行检视的基础上提出，要真正解决中国新闻教育目前存在的“两脱离”问题，必须对新闻学及新闻教育性质进行再认识，加大新闻教育改革的力度，从以往的教学内容调整、教学方法改革进入到招生制度改革与办学模式创新。     

中晚唐“苦吟”内涵的再考察

中晚唐的“苦吟”不仅是一种苦思的写法,还有更多的内涵。第一,苦吟诗人在人群上以科举穷士为主,内容上以吟苦及苦闷的消解为核心;第二,苦吟还体现了穷士诗人在困境中逆俗自立的不懈追求,他们或倚之科举及第,或倚之实现立言不朽的追求,或倚之寄托心灵、实现精神生命的延续;第三,苦吟还是苦吟诗人苦中作乐的生活方式与癖好,他们把苦吟与休闲结合起来,使苦吟成为一种颇有吸引力的写作与休闲自娱相结合的生活方式,有的苦吟诗人吟诗甚至达到了成狂成痴的地步;最后,苦吟诗人在风格上有苦吟以求怪奇和精妙的审美倾向。     

从“权力再制”到“文化再制”：教育实践中的符码逻辑——伯恩斯坦符码理论框架下的教育不平等问题

本着“符码是文化再制的内在机制”而非“外在权力关系的转播站”的观点，伯恩斯坦建构了一个新的分析工具——“符码”来探讨西方教育不平等的深层逻辑。他认为西方学校教育并不能有效推动社会阶层流动及改善个人地位的主要原因是：西方学校教育是社会阶级再制的工具，优势阶级通过“符码权力”进行控制，造成劳工阶级孩子在学校中处于不利位置的事实。为了实现教育符码相对“自主性”，教育系统应在符码控制领域提供及再制批判的资源，当教育再脉络化领域具有某种程度自主性时，其产生的论述能够阻碍官方符码教育论述的支配程度，市民社会的兴起在实现“自主性”方面也值得期待。     

明月

一个人就是什么东西都用旧了,总有一件还是新的——明月;一个人就是再失意,仍有一个老伙计陪着—明月;一个人就是再穷,仍有月亮这块银子;一个人就是再苦,抬起头来看看吧,仍有一弯月牙儿,为你咬着失血的嘴唇;一个人就是再风光显赫春风得意,明月里也没有掌声传来。     

基于人本主义理念的"穷二代"青年思想政治教育

社会的贫富差距导致了"穷二代"的产生,而以该群体为主体的思想政治教育关注和投入明显不足.对于这一现象,应加大对"穷二代"关注力度,健全社会公平机制,1转换思政教育思路,以人为本,尊重"穷二代"的主体性,通过隐性教育帮助其发掘自身潜力,使其更好地发展.     

论张志公的文学教育思想

张志公先生认为，忽视文学教育是我国传统语文教育的四大弊端之一，它深刻地影响着现当代的语文教育，使文学教育一直没有落到实处。文学素质作为一种重要的人文素质对人的全面发展有着重要的教育价值，文学教育在世界各国的现代化进程中都受到普遍重视。我国在向现代化迈进的过程中，随着素质教育的实施和课程改革的深化，不能再忽视文学教育，在普通教育中应开设专门的文学课，作为学生的一种基本素质的教育。     

从头再来

很多人都听过刘欢演唱的《从头再来》：“昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆。勤勤苦苦已度过半生，今夜重又走人风雨。我不能随波浮沉，为了我挚爱的亲人。再苦再难也要坚强，只为那些期待眼神。心若在梦就在，天地之间还有真爱。看成败人生豪迈，只不过是从头再来……”是的，生活并不会因为你是个弱者就给你最大帮助，其实，人生没有失败。在哪里跌倒，就在哪里爬起来。微笑着爬起来，代表了你的风度、气质、修养，请记住：世界不相信眼泪!     

别扔，我们留下再利用

我们每年要扔掉的废旧家居用品有很多，我们每年花费在无用家居用品上的钱财也有很多，那为什么这些“很多”不能统一，让我们家居生活的美丽选择也变得很多呢？所以——别扔，我们留下再利用!     

古代妈妈的一封信

古人写信很有意思。这是古代妈妈的一封信。母亲写给儿子的。也算不得信，寥寥几十字，只当是一简短的手函。短简，字微。充分发挥中国汉字的蕴藉和古典，有妙趣。《示子朔》郑淑云阅儿信。谓一身备有三穷：用世颇殷，乃穷于遇；待人颇恕，乃穷于交；反身颇严，乃穷于行。昔司马子长云：虞卿非穷愁不能著书。以自见于后世。     

教育创新取决于教育制度创新

现实教育的问题需要教育创新来解决，而教育创新的实践需要得到教育制度的保证，现行教育制度由于自身的一些根本性缺陷，不能为教育创新的行为主体提供必要的制度保证，因此，当务之急是要推进教育制度创新。     

学生被邀请来做数学

什么叫作“做数学”？现代的数学教育观点认为，做数学的过程是一个探索模式与秩序的过程，它是需要付出努力并花费时间的。没有理解的重复练习虽然花费时间，却不是在做数学。综观各国的数学课程改革文献，对“做数学”的描述常常是与下面所列出的这些动词联系在一起的：观察、判断、描述、探索、表达、解释、调查、形成、预测、联系、发现、发展、解决、建构、推理、证明、验证、应用等。     

开放式诊所法律教育“社会化”探索——构建“法官助理”的订单式培养模式

随着招生规模的不断扩大,本科法学教育反映出不少问题。一方面,法科毕业生数量不能满足社会对职业法律人的现实需求;另一方面,法科毕业生直接走上法律职业岗位后不能即时发挥功效,再教育和再培训的成本较大。如何使办学规模扩大的同时,保证向社会输出高素质的法律人才,是当前法学教育的一个突出问题。高校若能对各地人民法院试点推行的法官助理制度主动介入,构建法官助理的订单式培养模式,不失为开放式诊所法律教育的社会化好路子。