文化营销探析

文化是经济活动的内在推动力 ,文化创新是市场创新的有效途径。商品营销的实质是文化营销。文化营销有利于化解恶性竞争 ,推动市场良性发展。文化营销是商品营销发展到最高层次的表现 ,也是市场营销发展的必然趋势     

生地何迁,姓名何缘,太乙何编?——孙悟空形象初议(《西游记》美学问议录》之四)

孙悟空出生地东南移是其形象演变中寓言特征加强与题旨、结构要求象其物宜文脉的一种体现,多种素材的化用显示六位时成精神贯注文思而具典型化的功效。孙悟空姓名双取的历史文化因缘与猿、猴和人的兼象是适应心性兼修题旨的需要。孙悟空号称太乙真仙被反复点染是与百回本校订者、写作者关系的一种不可忽视的线索。孙悟空等形象历史文化成因考察离不开思维方法与形象审美价值品位关系的探究。     

英雄何宜,紧箍何力,心行何贵?——孙悟空形象再议(《〈西游记〉美学问议录》之五)

对孙悟空被称做英雄或好汉形象的特征要从《西游记》文本形成的历史文化条件去做考察。小说中英雄立象文脉与当时文化思潮发展,特别是心学新进流派代表人物评议英雄的价值取向有关系。原情论势与接近百姓日用等思路在寓言小说里英雄特色形成中起着推动作用。紧箍作为金色头箍同棒上金箍、金睛火眼及总体上金猴与心猿一体兼象等因素紧密呼应,为孙悟空形象内外相应、气骨相成提供关键因素,起着贯穿寓言题旨的作用。作为体现全书寓意的主要角色,孙悟空从称号到事迹都显示了重心行的可贵。心猿成佛作为"五众成真"的代表,显示向上精神的教益。     

白酒文化与文化营销

本文阐述了我国源远流长的白酒文化以及文化营销的内涵和白酒文化营销方式。提出文化白酒的个性特色,倡导在营销活动中应突出独特的文化品味,以文化营销促进白酒文化的发展和销售。     

企业文化营销的态势分析

态势分析,即SWOT分析。随着经济的发展和居民生活水平的提升,我国居民需求层次逐步提高,表现为对产品深层文化内涵需求的不断增加。为应对不断提升的消费者需求,企业纷纷提出了文化营销。企业文化营销具有自己的优势、劣势、机会和威胁,企业成功开展文化营销应该认识到:文化营销是一个闭合的系统且具有递进性,企业要保持自身行为的合理性和建立适应企业文化营销的企业文化。     

论我国保险企业营销文化构建

保险企业营销文化是经过长期营销活动,逐渐形成的独具企业特色的营销理念以及与之相适应的企业形象、行为习惯与营销制度等.它对企业营销活动产生重要影响,优秀的营销文化构成了保险企业的核心竞争力.构建保险企业营销文化是我国保险业长远发展的必然选择.未来我国保险企业应在精神、制度、行为以及物质层面上加快企业营销文化建设.     

孙悟空原型又一说

有关孙悟空原型的讨论莫衷一是,至今尚无定论:鲁迅先生认为孙悟空这一形象取自唐传奇《古岳渎经》中的淮河水怪无支祁;胡适认为出自印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈努曼;还有认为孙悟空是个“混血猴”。我认为:《西游记》故事的发展历史是漫长的,在其发展过程中,故事和人物受多方面作用和影响,包含的思想、文化因素也是十分复杂的,同时,艺术形象的创造多为“杂取种种”而形成“这一个”,小可过份胶执。另外,《西游记》一书后半部份中,孙悟空的主要特征是:不畏艰险,排除万难,保护唐三藏西天取经,终成正果。我们不可因为其思想意义上的消极的一面而否定了这一主要情节的客观存在。据此,我们认为《宋高僧传》中有一段记载也可作为孙悟空原型讨论的一条资料提     

企业文化营销评价指标体系研究

随着我国经济的不断发展和科技的逐步提升,商业竞争逐步趋于白热化,文化营销成为各企业在新消费时代应对激烈竞争的新选择。在分析学者们文化营销研究的基础上,将企业和产品两大文化营销实施对象列为分类标准,将文化营销分为两大主要维度即企业维度和产品维度,设计一套文化营销评价指标体系,并针对评价指标的模糊性建立了AHP-模糊综合评价模型,通过实证分析,不仅能够评价企业的文化营销效果,还可以对不同的文化营销活动进行评价,更能够通过比较提出有针对性的对策建议。这对于增强企业的文化营销水平满足消费者需求有着重要意义。     

美丑怎量,雅俗怎通,立象何境?——孙悟空形象续议(《〈西游记〉美学问议录》之六)

《西游记》百回本描写孙悟空的火眼金睛具有体现象其物宜精神的立象功效。由此显示对以前写取经故事诸种文本寓言特征增强的文脉轨迹,可以看作对火眼金睛作为角色审美能力和眼光特征的体悟史。理解孙悟空形象涉及通俗又通雅的情节是领悟这部小说艺术特色的重要视角。在这些情节中蕴含着当时文化思潮和社会生活变化对写定者、校订者的曲折影响。孙悟空形象体现象征人心而且重在心行的立象追求。他参加取经团队前后变化中体现时位相因的文脉也显示了追求成人历程中立象境界的变化。这为人们提供了耐思量、耐体悟的审美文化层次。     

涟钢冷轧产品文化营销策略研究

经济和文化始终是相伴相随,现代营销已进入文化营销时代。文化营销实质是通过企业营销文化力的渗透与作用,引导或影响消费行为。本文对涟钢冷轧产品文化营销的现状与不足进行分析,提出涟钢冷轧产品文化营销策略与对策。     

论文化营销在旅游中的应用研究——以桂林《印象·刘三姐》为例

文化营销是经济活动与社会文化因素共同作用的结果,在现代社会中,文化营销的范围越来越广,而文化与旅游的结合也越来越密切,甚至成为带动旅游发展的一大重要因素,本文正是以此为出发点,通过分析文化营销在旅游中的应用,以期为旅游的发展提供一条更好的思路。     

文化营销和绿色营销的顾客让渡价值分析--以集美文教旅游区为例

文化营销和绿色营销因符合时代发展潮流而悄然兴起.集美文教旅游区文化营销和绿色营销战略主要包括3个方面,即产品战略、品牌战略、企业文化战略,目的是为了提高顾客让渡价值,增强竞争力.     

论城市营销与衡阳市的文化建设定位

城市文化建设与城市营销是提高城市美誉度、促进城市发展的杠杆。文章从理论上详细地讨论了城市营销的内涵、作用及其主体 ,城市营销与城市文化建设的关系。在廓清了文化的涵义后 ,分析了衡阳市的文化资源 ,提出和论证了衡阳市文化建设定位。     

论“无为论”与绿色营销

在全球绿色浪潮的推动下,企业营销朝着绿色营销的方向发展。绿色营销的产生与发展,要求企业树立新的营销理念,不断进行营销模式与机制的创新。然而,绿色营销作为一门新的学科,其基础理论研究尚未完成,目前还缺乏一个完整的理论体系;国内外对绿色营销的研究也只是从环保和营销两个角度来研究绿色营销的方式、方法,这对于企业正确地树立绿色营销理念,积极适应绿色营销的要求迎接绿色浪潮的挑战,不断提升生存与发展能力等,在理论上具有重大的缺陷。笔者运用绿色产业经济学的基本理论,通过从传统文化、马克思主义哲学、经济学等方面对绿色营销的理论基础和体系进行研究,认为儒家思想和传统文化、马克思主义哲学和自然辩证法、生态经济学和环境经济学、西方经济学等共同构成了绿色营销的理论基础。     

饭店文化营销分析

随着春秋战国的加剧，文化因素逐步渗透并贯穿于饭店营销活动之中。文化营销旨在满足消费者物质需求的同时，也满足其精神文化方面的需求。现代经济的发展要求饭店营销活动的各个环节中渗入浓郁的文化气息，以满足旅游者的文化需求。本文分析了饭店文化营销的必要性和实施策略。     

微博营销在我国商业银行中的运用研究

随着网络科技的高速发展,微博作为一个简洁交互平台应运而生。微博用户独特的语言行为方式和快捷的生活方式逐步构建了微博的文化土壤。作为金融行业极具代表性的商业银行,近年来也开始充分利用微博营销这一成本低廉,发展迅速的新型营销手段,开展银行的营销攻势。基于对微博营销在我国商业银行中的运用研究,分析了微博营销在商业银行中的利弊,并对其发展做出了初步预测。     

论饭店营销策略中的文化营销

随着知识经济时代的到来和企业竞争的加剧,文化因素逐步渗透并贯穿于饭店营销活动之中。现代经济的发展要求在饭店营销活动的各个环节中要渗入浓郁的文化气息,以满足旅游者不断增长的文化需求,因此,文化营销日益成为饭店业界关注的话题。     

孙悟空形象的时代精神和文化意蕴

孙悟空形象的特点是亦真亦幻,幻中寓真。这个形象的创造深深地植根于社会历史生活和民族文化的土壤之中。他的“强者为尊”和追求自由的思想性格与明代中后期进步的社会思潮有着深刻的内在联系,李贽的尊贤思想和童心说在他的身上都有着鲜明的表现。他的积极乐观、勇敢无畏、爱憎分明、嫉恶如仇等美好品德,反映了中华民族优秀的民族性格和传统文化中的精华。孙悟空的斗争智慧也多来源于现实的社会生活。小说在奇幻描写中时时透出世俗社会的人情事理。孙悟空形象的童真童趣,也是时代精神的一种独特表现。     

略论本土化营销中的文化因素及其影响

本土化营销是伴随着市场营销全球化趋势产生的新的营销理念,本土化营销中的文化因素包括价值观念、语言文化、教育水平、文化优势、物质文化、民族和宗教因素等,在本土化营销中这些文化因素对市场营销全球化产生重要的影响,重视研究和应用本土化营销中的文化因素在当前市场营销全球化更显得尤为重要。因此,作者提出做好本土化营销的对策与建议:一是企业营销者必须重视对本土化营销中的各种文化因素的研究与应用;二是营销者需要在不同的文化间必须保持中立的态度;三是营销者对各种文化固有的标准、习俗及禁忌要保持敏感。     

《西游记》写猴与《聊斋志异》写狐之“尾巴”的功能——兼及“人身难得”的文化意义

《西游记》写孙悟空由猴子而"初世为人"(第七回),尚不能不有尾巴,尾巴成为孙悟空形象鲜明特征之一,对人物性格塑造、故事情节设计都起有不少作用,有关故事中的孙悟空可以说是成也尾巴、败也尾巴。《聊斋志异》写"狐狸的尾巴藏不住",每成为其事体败露、图谋无成之机。二者有异有同,有后先承衍的联系。其共同显示的"人身难得"观念,首先是佛教的,同时为道教所接受,而又接近于儒家"天地之性人为贵"之说,可谓中华传统文化要义之一。