历史之音——口述史学的叙述性质片论

叙述性不仅是口述史学的基本属性 ,同时也是历史研究的“内核”之一。口述史学的这一属性贯穿于该学科的始终 ,并对其他属性产生直接或间接的影响 ,换言之 ,其制约功能是显而易见的。长期以来 ,人们习惯于一成不变地遵循“读”历史和“写”历史的传统研究模式 ,对于大多数人来说 ,“听”历史不过是一种奢望。口述史学的问世及发展 ,使这一构想在世界大多数国家最终成为现实。     

＂Precedent＂ in the Narrative of Chinese Legal History

中国法律史叙事中，以西方概念体系为基本框架的填充式方法，值得深入反思。中外学者关注的“判例”堪为典型。这一近代概念很可能来自日文汉字，用以适泽西文。叫顾西欧英、法两国的历史和现实，判例作为以个案方式凝聚法律群体共识、指引未来案件裁决的形式，始终具有重要作用。这一功能，与中国古代法中的相关制度有部分共通之处，可以成为构建普适理论体系的基础之一；同时，中国的相关制度具有特定的体制背景和功能。将普适功能与特定功能相结合，“双向功能主义”可能可以避免西方中心和概念纠结，转向功能性问题的探讨和解释，以逐步构建中国法律史叙事的新框架     

日本思想史脉络中的中国--以竹内好的中国论述为例CSSCI

日本战败之后,经历战争的一代知识分子曾经为实现中日邦交正常化而致力于思想与知识生产,但随着世代更迭,战争记忆的传承在思想史上经历了一个断裂时期,而日本的学院体制也妨碍了其中国观的建设性发展。竹内好在这个时期敏锐地察觉到,日本社会对中国日益失去探求心的现象背后隐藏着一个巨大的危险,即在日本,中国有史以来第一次成为“未知国度”。中日之间为了真正消除战争,相互理解并不能仅仅停留在友好的层面,竹内好设想的“内在于日本的中国”至今对我们仍具有认识论的启示意义。     

弗洛伊德的案例剧场:忏悔者与生活世界(下)

在上篇所建立的理论框架的基础之上,本篇试图集中到弗洛伊德的五个经典案例,通过约翰·奥尼尔对于这五个案例的理论思考,将精神分析传统中的忏悔现象及其理论置于经典社会理论乃至西方文明的传统之中,并最终将讨论落实在生活世界中的理性与存在问题之上。文章最终回到黑格尔,主张理性必须落在此在之在（Da-sein）并因而是个体存在之意义世界中。与忏悔相关,既存在着一种作为存在之形式（form of being）的理性,又存在着一种作为生命意志（will of life）的理性。第二种理性,也即来自于此在之在的状态,可能是理性真正的困难所在。从这个角度来说,康德对于启蒙所提出的要求,或许正可以落实在弗洛伊德的诊所技术之上。     

Psychometric and Rationalization Accounts of the Religion-Forgiveness Discrepancy

World events and psychological research often fail to support a relationship between religion and forgiveness. We suggest that the gap between general religious support of forgiveness and actual forgiveness by religious individuals (the religion-forgiveness discrepancy) described by McCullough and Worthington (1999) may be partly due to methodological shortcomings. We present three studies with 452 undergraduate participants to illustrate how psychometric weaknesses can obscure the relationship between religiousness and transgression-specific forgiveness. We also propose a rationalization explanation that describes how religion might justify unforgiveness. We present a pilot study of 38 undergraduate participants that demonstrates correlations between retributive and compassionate religious beliefs, and transgression-specific forgiveness. We discuss future research directions addressing the religion-forgiveness discrepancy on psychometric and theoretical levels.     

论从史出史以论显--从陈益源的五部小说论著说开去

通过对研究成果的反思,可以说中国古代小说史的研究要取得突破性进展,必须具备如下三大条件:一、科学的学术意识,即历史定位意识、历史演进意识、学术考辨意识和学术积累意识。二、独到的观照视野,即比较文学视野、民间文学民俗学视野、文化学视野和历史学视野。三、基础研究必须成为理论研究的基石。     

山西“房姐”4个户口

陕西神木县农村商业银行原副行长、榆林市人大代表龚爱爱被曝在北京持有20余套房产,总价值近10亿元人民币,网友称其房姐。日前媒体又曝出,房姐至少有4个户口。其中有3个户籍在神木,还有一个户籍所在地为北京市朝阳区奥运村派出所。     

Social Work and Narrative Ethics

Most accounts of social work values contain two central conceptualstrands: social work ethics and anti-discriminatory practice.Within social work, relatively little attention has been paidto the potential of feminist approaches to ethics, groundedin identity to bring these two strands together. Narrative ethicsis an approach which, like the feminist ethic of care, takesidentity as its starting point and therefore has the potentialto bridge these two distinctive approaches to social work values.However, in asserting the centrality of narrative in the constructionof our identities, it moves beyond the feminist approach. Narrativeapproaches to ethics have been widely adopted in medicine. Thispaper explores their applicability to social work practice,particularly in the light of an increasing interest in narrativeas a basis for practice intervention.     

伍尔夫的叙述艺术与女性主义

伍尔夫是一位现代小说艺术的自觉实验者,女性化书写是其艺术实验的一个自觉追求。她从女性主义立场出发,对传统小说的艺术规范进行了大胆的突破,通过内隐叙述者、女性的意识化展示和话语的诗化等策略,充分展示了自己作为一名女权主义作家对性别书写问题的独立思考。而与此同时,其独具特色的现代叙述艺术也使她的创作成了现代文学史上女性书写的一个成功例证。     

叙事心理治疗与社会工作

叙事心理治疗是20世纪90年代开始流行的心理疗法。本文主要从它的缘起、理论背景及其与社会工作的关系进行论述。并尝试对叙事心理治疗与社会工作实务进行结合。     

实践、历史与人的统一:马克思历史观念的变革

马克思之前的历史观,或者是遵循历史之外的某种尺度来理解历史,把历史被他们归之于历史之外或历史之上的某种东西,或者用理性来解释历史的发展,将历史的规律视为理性的必然性规律,主张一种抽象的历史理性理论,从总体上说,都无法对历史做出正确的诠释。马克思在历史观上变革表现在把历史纳入到对人的整体性基点上来理解,揭示人与历史的生成性关系,并由此展开了对历史的全面认识和理解,进而实现了在历史领域中的历史观念上的总体性变革。     

The Narrative Self

The aim of the present study is to evaluate the postmodern belief that selves are narrative constructions. Four theories, varying in degree of anti-realism, are presented and discussed. It is concluded that an attractive feature of the narrative approach is that it explains how we achieve a sense of unity. But the main idea, that selves are constituted or created by stories is problematic, like identifying footprints on the beach with the feet that made them.