简评《历代论史绝句选》

我国的咏史诗,源远流长,传统深厚。自东汉末年文学家王粲以“咏史”名题,作五言古诗讽刺秦穆公杀三良(即子车氏之三子:奄息、仲行和针虎)殉葬的暴行后,继响者不绝,代不乏人。如左思、杜甫、杜牧、李商隐、汪遵、胡曾、周昙、王安石、苏轼、刘克庄、袁宏道、吴伟业、袁枚、郑燮、柳亚子等,都是写咏史诗的高手。其中有的还是以写咏史诗而著名的诗人,如晚唐诗人胡曾就写有《咏史诗》三卷,计一百五十二首;比他稍晚的诗人周昙,也写下八卷《咏史诗》,都一百九十三首。正是他们的辛勤劳作,咏史诗才得以蔚成一体,从开始的涓涓细流,逐渐汇成浩浩乎大江,成为我国古典诗歌长河中的一条重要支     

论汉魏六朝咏史诗的演变

咏史诗的概念包括两个方面 ,即诗人的主观情志和客观的历史事件或人物 ,两者的关系构成咏史诗的核心。汉魏六朝的咏史诗走向成熟的阶段 ,题材、主题丰富 ,咏史体例完善 ,积累了宝贵的艺术经验 ,对唐及以后产生巨大的影响     

“咏史诗”论略

咏史诗 ,是我国古典诗歌中一个不可忽视的重要组成部分。它的历史源远流长 ,它的数量卷帙浩繁 ,它的气势吞吐天地 ,它的容量涵盖古今。古往今来 ,大凡诗坛巨擘 ,皆有咏史之作传世 ,认真地研究咏史诗及其审美价值和认识价值 ,对于今天我们更好地继承与利用古代文学遗产 ,其中尤其是古典诗歌遗产 ,有着重要的理论意义和实践借鉴作用。本文着重探讨“咏史诗”的概念界定、基本特征、源流正变、学术价值、历史地位 ,以求教于方家、学者。一何谓“咏史诗”?它区别于其它诗类的基本特征是什么 ?这是首先要解决的两个疑难问题。咏史作为一个专有名…     

漫谈中国的咏史诗

中国咏史诗的历史,从现存资料看,可以从东汉班固(公元32—92年)算起,他是最早以“咏史”名篇的人。但咏史题材的萌芽,还可以上溯到更远的年代。比如屈原的《天问》,其中有很大一部分便是对社会历史、神话传说发出富有怀疑精神的咏叹—咏史因素在这里已开始萌动了。     

《文选》咏史诗浅议

《文选》中所列咏史一类诗共21首,所选咏史诗数量并不是很多,相对于丰富的历史事件来说,这些诗的取材有很明显的狭窄的缺陷。风格也比较单一,大都以吟咏历史人物为主且褒多贬少,这反映出萧统对咏史诗概念的认识。     

“咏史”界说述论

在中国这个诗的国度里,诗与史的结合,年代既久远,方式也不一,呈现出咏史、怀古、咏怀和史诗等形态各异的名目。通览古今"咏史"界定诸说可以发现,古人的界定大多针对具体作品对"咏史"或"怀古"进行简单释义,今之研究者均以"歌咏历史事件或历史人物"为咏史之最本质特征,咏史和怀古二者之间难以明辨。考察咏史诗在历史上的客观存在状态和诗人的创作实践,重新审视咏史之"史"的具体内涵和外延之后,以"历史信息载体"为触媒的众多诗歌便汇为一体,共同构成了中国古代文学中咏史这一重要诗歌类型。     

也说杨维桢的咏史诗

元末明初的著名诗人杨维桢主要以“铁崖体”诗独异创作 ,标志着元代后期诗风的巨大变异。但他咏史诗的突出成就 ,却鲜为人道。结合咏史诗的发展探讨杨维桢咏史诗的独特之处为 :1 .融咏史于乐府体的新创辟 ;2 .纵目历史与独特的女性关怀 ;3 .兼取班固与晚唐的新风格     

论陶渊明咏史诗的新变

陶渊明对于咏史诗主题、思想、体式等方面都有着非常重要的贡献:首先,陶渊明结合自身的思想和生活实际,在咏史诗中大量歌咏"隐士"和"贫士",为后世树立了写作典范。其次,通过咏史诗的创作,挖掘和拓展了士人安身立命的精神内涵,进一步推动了由"立功"向"立名"的转变。最后,他完善了咏史组诗的篇法和章法结构,为后世的咏史组诗发展奠定了基础。     

汉魏六朝乐府咏史诗的发展与演变——以《乐府诗集》为文本对象

汉代乐府咏史诗初步体现了讽时鉴世、抒情言志的功能,可入乐,最早采用了史叙、论述、代言等咏史体式.魏代注重历史兴亡的探索,开拓出新的功能,入乐目的是为了干预、戒鉴现实或言志,确立了史赞体咏史诗.晋代故事乐府的盛行,思想内容儒化,背离讽时言志传统,音乐性质雅兴化,但出现了自制新歌以供娱乐的新特点.南北朝表现出创作题材女性化、趋向化特点,入乐目的是为了娱乐,开拓了咏史的娱乐功能.     

李商隐咏史诗的忧患意识与批判精神

李商隐咏史诗的忧患意识与批判精神王定璋晚唐的杰出诗人李商隐以其思想深造，包蕴密致，浓丽精工，格调暗族的诗歌矗立于晚唐的诗坛，成为继盛、中唐之后成就最为突出的重要诗人之一。在李商隐传世的作品中，那些以历史人物和历史事件为题材的所谓咏史诗歌，无论从数量上...     

关于咏史

十几年前应山西人民出版社之约,由我选注、张仁健兄简析弄成了３９万字的一本专书《咏史诗注析》（１９８５年１２月由该社出版,后又经修订由山西教育出版社再版）。但对这本书,我不甚满意。因为出版社原拟出“古诗分类注析丛书”,将咏史与怀古分成两部分,各出一书,我只承担了咏史诗部分。但我觉得咏史与怀古的分类界限不宜绝对划开,想把怀古选注一并承担下来。但据说已有人分工选注怀古,我只好罢手。遗憾的是,咏史一书出版后至今未见怀古选注本,这使我于心耿耿,决定独力弄一本怀古选注,直到１９９９年初大体就绪。又由于多年治…     

咏史诗:对被理性精神关怀领域的触探与拓展

咏史诗体兼文史 ,具有较高的史论价值和文学价值 ,且题材广泛 ,极具民族特色。诗人不再循着时间的线索去叙述历史 ,而是将历史图景与此时此刻的情景剪辑并列在一起 ,去了悟诗意和哲理。咏史诗是理性因素而不是感情因素的渐渐突出 ,由理性因素的消长支配着艺术结构的变化 ,以深刻敏锐的思想而非感觉来触探与拓展历史的内涵 ,将诗的形象、对历史的评断和诗人的感慨有机地融合在一起     

《昭明文选》与咏史诗

《昭明文选》选诗第一次把咏史作为诗歌的一种重要题材类型,确立了咏史诗在诗歌中的地位,所选作品,纵向联系,大体展示了前此咏史诗的发展过程,由单纯咏古人古事到借以抒发现实人生感憾,由咏一人一事较为简单到咏多人多事较为复杂,由单篇短制到长幅联章等。横向比较,则可见前此咏史诗的几种主要诗意表现范式,如汉叙式,感怀式,发生式等。对咏史诗创作已积累的艺术经验如情感性,个体性,特征性,现实性等,亦以范本形态展示出来,如此诸端,均对唐代咏史诗的繁荣产生了重要影响。     

李华的诗歌创作

唐代诗人李华的诗歌创作包括杂诗、咏史诗和抒情诗三类。前两类均为咏史组诗,具有较高的史料价值。后一类为抒情诗,包含边塞、纪游和写景诸方面,具有较高的审美价值。李华的诗歌具有复杂的历史背景,解读不易。从历史的角度解读李华的诗篇是研究李华诗歌的基础工作。李华的诗歌创作属于雅正之列,值得有志于研究中国学术的人们揣摩学习。     

试论中晚唐咏史诗繁盛的历史文化原因

中晚唐咏史诗的繁盛有深刻的历史文化原因.科举考试中历史内容的强化、统治者注重经史的尚学意识及其用人所显示的文化导向,使中晚唐的文人不得不注重以经史为核心的历史性知识的学习,这样,遂使重史尚学之风兴起.在人格范式上,文人自然也就由初盛唐的辞赋型才子转换为学者型、知识型的士人,以历史学识相标尚,形成了普遍的咏史社会风尚.     

论历代咏项羽诗及其道德评价

文章总结概述了历代咏项羽诗的基本情况:传述体咏史诗居多,其次为论体咏史诗,最少是比体咏史诗.咏项羽诗不同一般咪史诗那样以议论为主,它饱含强烈抒情色彩.从道德评价的视角对历代咪项羽诗进行分析,可以看出,儒家仁政爱民的思想和舍生取义的人生观是诗人们对项羽道德评价的重点和标准.项羽给中国的知识分子留下的是一种矛盾复杂的心理和情感,也在诗咏作者心中树立起一座永远不倒的英雄丰碑.     

李商隐和晚唐咏史刺政诗

(一) 李商隐的各类诗作中,咏史无疑是一个重要部份。这不仅因为咏史诗在他的集子里占有相当比重,还因为其中多数篇章都能够把精警的立意、深刻的用心与委婉、生动的表现形式结合起来,达到了较高的思想和     

论中晚唐历史小说对唐代咏史诗的文化依附

唐代咏史诗的兴盛是中晚唐历史小说繁荣的基础和前提。一方面,唐代咏史诗营造了良好的论史议史氛围,造就了中晚唐文人厚重的历史意识,为历史小说的创作提供了厚重的文化积淀和文学参照。另一方面,中晚唐历史小说还常常融入大量的咏史诗,表现出对咏史诗的直接借助,以寄寓更深沉的吊古伤今的历史意蕴。     

李商隐咏史诗简论

李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的咏史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵量，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，思想性与艺术性臻于和谐统一，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。李商隐的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向，同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷和对时政的深沉感慨，扩大了咏史诗的表现容量。咏史诗以历史故事或传说为题材，与诗人的历史观有密切的联系。李商隐的咏史诗之所以写得好，是因为他用…     

袁枚的讽谕诗

<正> 清代乾隆诗坛泰斗袁枚倡导性灵说诗论。性灵说诗论缺陷之一是不提诗反映社会人生,只倡言诗写个人之“性情遭遇”(《答沈大宗伯论诗书》),《小仓山房诗集》有大量这类性灵诗。但是在创作实践上,袁枚却有相当数量的借古喻今或揭露社会弊端的诗篇,其大部分可以纳入讽谕诗范畴。这就以实践补救了他理论上的偏颇。首先应该重视袁枚的咏史诗。他认为:“咏史有三体:一借古人往事,抒自己之怀抱,左太史《咏史》是也;一为隐括其事,而以咏叹出色……;一取对仗之巧……。”(《随园诗话》卷14)袁枚当然推崇第一体,借咏史而对社会人生发表看法,间接反映当代社会现