侗族鼓楼与风雨桥特征浅论

本文以简洁的语言论述了侗族鼓楼与风雨桥的特征及其文化内涵,探究了侗族的审美意识等.     

论艺术语言中的审美意识

艺术语言中的审美意识与普通语言中的日常意识有很大区别,它具有超越性和创造性,审美意识是艺术语言内部构成的要质,它让语言拥有了人格的魅力。它的不同层次决定了话语主体、话语本身和话语接收者的特点,研究审美意识能够帮助我们更好地认识艺术语言。     

论舞蹈创作的审美个性

基于对舞蹈审美个性的思考，具体分析舞蹈创作中审美个性的特征，可以从舞蹈形象和舞蹈语言两个方面深入探讨出舞蹈个性化的表现手段。通过对具体作品的举例与分析，可以阐述出舞蹈的个性化审美内涵，即体现一定审美需求和渗透一定审美意识的舞蹈形象和舞蹈语言所具有的相对稳定的特征总和，它是编导创作特性的表达，也是编导审美意识的集中体现，它构成了舞蹈作品的风格和特点，是舞蹈作品成功的关键所在。     

浅析当代大学生言语行为的性别差异及其原因

性别语言是语言的一种变异形式,是诸多领域研究的重要课题。本文主要介绍当代大学生言语行为的性别差异,注重时代发展赋予大学生语言的文化特征,并分析其原因。     

中国当代文学审美意识的跨度与落差

<正> 中国当代的文学艺术经过艰难的掘进,跨入八十年代,在新的审美意识的渗透了,出现了不同以往的格局.就文学而言,情节在淡化,代之而来的是意识的非理性流动.个性在消失,内心精神情感的实在由抽象换取;以荒诞的语言、结构来与现实的荒诞取格式塔效应;“自我”的内在张力驱散了群体无意识;“利比多”构成了主人翁全部行为的原始动力……等等.这些具有现代派特色的审美意识,标志着中国当代文学出现了新的转折.     

浅论教学语言的审美特征

教学语言的审美特征是教师语言艺术的重要特征之一，它所具有的科学求真的内容美和丰富多变的形式美以及悦耳动听的声音美等特性是教学语言艺术美学价值实现的重要因素，也是完成教育教学目标、培养学生审美意识的重要手段。     

非语言行为交际及其在外语教学中的含义

本文在讨论、分析非语言行为交际的基础上，揭示了非语言行为交际的特征及其文化和跨文化色彩．考虑到非语言行为交际作为人类交际的一种主要途径是语言学习必不可少的组成部分，文章对非语言行为交际的教与学从理论到方法进行了论述．     

语言观决定区别特征定义方式

比较了JFH及SPE为代表的两类区别特征系统,指出定义方式的差异是根本差异,差异的根源是两种截然不同的语言观.前者的结构功能语言观把语言看成实现各种功能的符号系统,其本质是行为的、功能的,这决定了它从言语行为的结果--特征的声学实现--来概括和抽象特征.后者的生成语言观把语言看作存在于认知层面的知识表征,其本质是心智的、形式的,这决定了它从语言能力角度--特征的发音实现--来定义特征.     

山水诗肇始的美学动因考察

山水诗歌产生的原因很多，美学动因是其中的核心。该文从山水语言的诗化和山水审美意识两个方面对此分别做了具体深入分析。先秦至东晋各种文体中的山水描写成分．为山水语言的诗化打下了坚实的基础。魏晋以来，随着人物品藻，玄学和佛学的兴起，以及对山水的娱悦之风，导致了群体性的山水审美意识的萌芽和勃兴。     

跨文化交际中的日语副语言表现

副语言属于非语言交际范畴,在语言交际过程中也是一种重要的手段。同时,较之语言行为,副语言行为更属于交际文化范畴,更具有民族文化特征。因此,在跨文化交际中,对副语言的理解和把握也具有十分重要的意义。本文拟从跨文化交际的角度探讨日语语言交际中副语言的表现形式及其社会文化特征。     

陶渊明与华兹华斯自然诗审美意识的比较

陶渊明和华兹华斯的诗作中都表达了对自然无限的仰慕之情,但是,不同的文化传统和各自所生活的国度造成了他们在文化、哲学以及美学认识上的差异。在诗歌创作中采用了不同的意象,不同的语言风格,创造出相异的意境,从而反映出不同的审美意识。     

魏晋志怪小说中的主体审美意识

志怪小说是魏晋小说的主流形态,它的基本表述手法是记录、写实,创作主体的审美意识表现出明显的不自觉性。但这不等于说志怪小说中没有创作主体的审美意识,透过小说的具体内容,我们会清晰地发现,创作主体的审美意识深深潜藏在小说文本之中,这种审美意识就是饱含着魏晋时代气息的情感与愿望,具体表现为对自在自为的生存状态的向往、对长生的希冀以及对大千世界的神往。     

论语文教学中的美育

语文教学美育需综合教学论、接受美学、教育心理学和语言美学的理论资源。在语文美育实施过程中作为审美客体的汉语言文学的形式美与审美主体具有异质同构性,作为审美主体的教师和学生的审美心理结构特征及审美心理活动各有其特点。在美育实施中教师与学生必须信息对称交流,并充分发挥各自审美心理活动的优势,在大美育的环境内实施语文美育,以便相得益彰,收效最佳。     

意识流小说艺术象征表现的美学特点

在现代派文学中,意识流小说艺术象征显示出独特的个性。人物心灵意识内容是意识流小说中构建象征体的主要生活材料,形成了多层次整体性象征基本模式,并在象征表现手法上凸现其独特的创造。这种艺术主要通过人物心理意识、心理物象、心理感觉印象、矛盾错位的心理意识以及物理时空意识内容等,同心理时空意识内容融汇去建构成象征关系。它所产生的美学特征是:象征意蕴的把握较为曲折;象征意蕴类型更为宽泛多样;象征的审美意蕴更为隐秘,更具有朦胧美;但哲理抽象性则相对较弱。     

话语生产与实践美学

马克思主义创始人尽管对于语言学和美学问题没有做过系统全面的阐述,但是在他们所创立的实践唯物主义哲学体系之中,语言(言语、话语)是实践的一种类型,在20世纪西方哲学的"语言学转向"之中,福柯等哲学家明确地把"话语"作为"话语生产"或"话语实践"来运用,一些语言哲学家也指出了语言的实践功能,从实践的对象性、意向性、目的性、感性活动性等特点也应该把话语生产作为实践的一种类型。话语生产无论在按照美的规律所进行的物质生产(人的自身生产、生活资料的生产、生产资料的生产)之中,还是在直接生产审美对象的精神生产(艺术)之中都是一种不可或缺的实践要素,尤其是在文学生产之中更是一种主要的实践要素。新实践美学揭示了话语生产在以物质生产为中心的社会实践之中的中介性,从而发现了话语生产的审美本体意义,是对实践美学的一种创新。     

报纸编辑应强化四种意识

针对互联网迅速发展和读者需求呈现的新特点,提出了在激烈的报业竞争形势下,报纸要获得最佳的传播效果,提高其竞争力,就要求报纸编辑必须进一步强化策划意识、读者意识、求知意识和审美意识。     

哈萨克民间祝词的艺术价值

本论文从语言修辞学的角度来进行讨论哈萨克民间祝词，并且对民间祝词的艺术价值、重点、特点等进行了全方位的研究。     

战国秦瓦当艺术的文化审美意识

从文化审美诠释、审美意识和艺术审美取向等角度,分析战国秦瓦当艺术的文化审美意识。分析认为：战国秦瓦当艺术所投射出来的文化审美意识在内容上是多样的,在形式上是向外拓展的;所体现出来的审美意识重在自然性,比前期瓦当审美意识更具社会性和精神性;不仅具有成熟而完整的审美意识结构,还具有丰富而成熟的文化意识结构。     

以科学发展观引领编辑的审美意识

通过编辑对期刊未来可能呈现的面貌作出的判断过程的剖析,指出了在具体的编辑过程中,编辑必须以科学发展观引领自己的审美意识——审美导向意识、审美创新意识与审美和谐意识,才能使期刊充分发挥传播知识的作用。     

艺术设计专业学生审美意识及培养之思考

通过对艺术设计专业学生审美意识现状的分析,旨在阐释艺术设计学生培养审美意识的必要性及方法。提出审美意识决定艺术设计的审美功能;创新是艺术设计的生命线,审美意识是推动艺术创新的根源的观点。认为惟有审美意识增强了,才能达到艺术设计的目的。