黄远生对唐绍仪内阁的观察与思考

黄远生被誉为“报界之奇才”。他以敏锐的眼光，超强的洞察力关注着民国初年的唐绍仪内阁，并提出许多精辟的论断。《远生遗著》是其思想的结晶。     

记者眼中的民国初年外交——以《远生遗著》为中心的考察

黄远生善于撰写新闻通讯,被誉为“报界奇才”。《远生遗著》是其新闻通讯的结晶。作者以独特的视角关注着民国初年外交并提出了许多精辟的论断。本文拟从中选择若干相关的侧面,加以检视、梳理,以期勾勒出民初外交的简洁轮廓。     

黄远生新闻思想探析

黄远生是我国近代新闻史上著名的新闻实践家之一,对他的研究长期被忽视。他的作品中包含了丰富的新闻思想,其核心观念是新闻应有益于社会人生。他对于新闻表现的对象、新闻的功能、从事新闻应具的态度、记者的基本素质等问题都有着精到的见解,并对后世的新闻理论与实践的发展产生巨大而深远的影响。     

德治与法治相结合思想与高校思想政治教育

加强社会主义道德建设,是发展先进文化的重要内容和中心环节.法治和德治,是相辅相成、相互促进的.德治与法治相结合的思想,对高校思想政治教育具有重要的指导意义.     

《列子》政治思想的伦理意蕴

<列子>思想与魏晋政治密切相关.<列子>政治思想具有浓郁的伦理意蕴.<列子>政治思想的展开是以其政治价值理念"虚"为导向的;其执政制度设计是保证其政治价值理念能够付诸实践的基本伦理规则体系;其所描绘的华胥氏之国、终北国和列姑射山,既是理想的社会政治,也是其政治价值选择和伦理构建的终极目标.     

论法治教育与思想政治教育的统一性

法治教育与思想政治教育在教育内容、教育目的、教育理念与方式上存在着统一性,法治教育与思想政治教育的共同任务在于彰显诚信法治教育、道德理想教育和实践理性教育。法治教育有利于加强大学生思想政治教育的实效,有利于促进思想政治教育的认知环节。为此,要关注尊重受教育者的主体地位,加强诚信法治建设,高度重视学校教育与社会、家庭的结合,加强教育环境建设。     

论思想政治工作在民主与法治中的作用

思想政治工作在依法治国中的作用 ,表现在对人的法律观念、法律意识、权利的主张精神和坚定的护法精神的培养等方面。思想政治工作在发展社会主义民主政治中的作用 ,主要是针对社会主义初级阶段的国情而言的。其作用主要表现在 :鼓励人民当家作主 ,引导人民正确行使当家作主的权利 ,达到“以人为本”、“尊重人的权利”的最高境界     

法治政治与规则政治

法治政治是观察法与政治之间关系的新视角,是认识社会政治现象的"广义政治"的思维方式。根据法治政治的观念,法律是一种社会规则现象,政治是通过法律规则谋求社会公共秩序、分配社会利益的活动;崇尚法治政治是西方政治文明的基本特征,并因此而区别于东方权力政治的文化传统;法治政治本源于自然或人的规则理性;法治政治是以规则为本位的政治治理方式;法治政治的最高实现形式必然是宪法政治。     

论民初蔡锷的政治思想及实践

辛亥革命后,中国旧的封建专制被推翻,而新的民主政治由于民主基础薄弱无法建立起来,出现了严重的内忧外患。蔡锷针对民初中国社会的实际状况,主张在民主共和的形式下,建立一个统一的、中央集权的、总统专制的强有力政权,以实现国家的稳定,在此基础上,采取渐进的方式逐步推行西方的民主政治,并在政治实践中努力支持和维护这一政权。民初蔡锷的政治思想及实践符合当时的历史潮流和中国实际,是合理的。     

清末民初兴农思想述评

清末民初 ,农政荒废 ,农业的落后和衰退十分突出 ,朝野上下振兴农业的呼声很高 ,涌现出大量有关的政策主张和思想观点。当时兴农思想的核心是巩固农业的基础地位 ,引进、推广西方农业科技和经营管理方式 ,实现中国农业近代化。     

黄宗羲的法律思想

本文主要对明末清初启蒙思想家黄宗羲的法律思想进行了梳理论述。文章从黄宗羲本人生平经历入手,主要论述其法律思想。为了实现理想,他揭露君主专政的弊端,提出以"法治"限制"君权"的一系列主张。     

新中国成立初期司法变革的回溯与反思

社会变迁是司法变革的先导。面对新中国成立初期发生的巨大变化,党和国家废除了国民党的"旧法统"和"六法全书",秉持"兴无灭资"的司法观和"学苏批资"的法制观,展开了浩大的司法改革运动,确立了新中国崭新的司法秩序。"悟以往之不谏,知来者之可追",站在时代新的转捩点上回溯与反思60年前那场深刻的司法变革,对于当代中国的司法改革具有重要的启示和警示意义。     

黄远生:五四之前的新文化先驱者

黄远生是“五四”前夕那个特殊时代的一位孤独的文化先驱者 ,他不但首倡现代意义上的文艺启蒙运动 ,而且其立志通过改造个人而改造社会与国家的启蒙思路亦与“五四”先驱者大致相同。他在中国文化蜕变“阵痛”期更富独特价值和意义的贡献 ,还表现在不但具有浓厚的思想启蒙意识 ,而且富有强烈的现代内省意识 ,其内心体验与人格分裂具有广泛的代表性与超前性     

黄遵宪法律思想及实践

作为晚清维新运动中具有强烈政治改革意识的黄遵宪,不仅在外交、教育和诗歌改革方面有所成就,而且在法治建设方面也有所收获.其提出的"因民之所欲而为之"的立法思想,改莠为良的刑狱思想,主张君主立宪制,积极引进西方警察制度的思想及实践,对推动我国刑狱制度的近代化起到了难以估量的作用.     

皇甫湜、李贺生平二题

据相关资料考订,皇甫湜的生年并非学界所说的大历十年至十二年,应是后推十年的贞元三年;解读李贺《仁和里杂叙皇甫湜》一诗并结合皇甫湜的释褐时间,李贺的府试时间当在元和元年。     

黄庭坚诗歌在金元的传播

金元时期黄庭坚诗歌的主要传播方式有:文学传习活动、诗学著作、诗歌选本、黄集重刊、书法作品等,前四种是集本传播,为文学隔代传播的主要方式,后一种则是单篇传播,是黄庭坚作为诗人兼书法家的诗作在后世传播中独具的特色。其中,有着较强地域性传播特征的文学传习活动和《瀛奎律髓》这样颇具影响力的诗歌选本,对黄庭坚诗歌在金元的传播起到了重要作用。     

礼治德治人治--试论先秦儒家法律思想

儒家思想博大精深,其法律思想亦内涵丰富。儒家法律思想的主要观点是“礼治”、“德治”与“人治”。这三者互相渗透、互相作用,不可分割。同时,儒家法律思想也不排除法治。     

君主专制与政治抵制:早期现代英国法律语境中的《复仇者悲剧》

英国自都铎王朝后期至斯图亚特早期,立宪君主论或混合君主论者抵制君权神授论,坚持家庭是一个自治的、涉及臣民私人权益的小政府,受到自然法、古代宪法或神圣法的保护。《复仇者悲剧》中公爵王室言行映射詹姆士一世在《皇家礼物》中所宣扬的君权神授论,温迪斯兄弟俩及追随者的复仇隐含当时的政治抵制学说,公爵王室与温迪斯兄弟俩的对立象征君权神授论与普通法理论的对峙。温迪斯兄弟俩却以威胁新君为由被处死,司法斗争简约为复仇冲动,维权英雄陡变为暴徒,暴君化身为明君,这暴露出君权神授论的悖论性和剧作家含混的复仇伦理。     

先秦兵家法律思想述评

先秦兵家的法律思想包括“以民为本”;以“仁义”为总体方针,以“仁义礼智信勇”六德为具体规范;先教后刑,刑德并用;法令审明;刑赏划一,赏罚及时;人事为本,天不足畏,险不足恃。     

试析建国初期的社会经济思潮

建国初期 ,人民民主政权和新民主主义经济的社会土壤 ,为新的社会经济思潮的产生与传播提供了温床。其中 ,农民的“翻身感恩”、“发家致富”思潮 ,工人的“当家做主”思潮 ,知识分子的“靠拢人民”思潮和资本家的“害怕剥削”思潮 ,最为突出。这些思潮的形成 ,有着历史的、社会的、现实的原因 ,是那一历史时期民众社会心态的真实反映和自然流露。这些思潮 ,影响着中国社会经济的运行和社会发展趋向